Католицька церква святкує День Святої Єлизавети 19 листопада. Св. Єлизавета Арпадхаза - найвідоміша угорська свята в християнському світі. Тут, у високогір’ї, на території нинішньої Словаччини, він був надзвичайно популярний з часів Середньовіччя, і фактично до наших днів.
Він є покровителем багатьох церков і тезкою декількох лікарень на наших пейзажах. Отже, ким була св. Єлизавета, і в чому секрет того, що її культ і сьогодні можна сказати як живий?
Братислава - Блакитна церква, зображення на фасаді церкви зображує чудо троянд
Св. Єлизавета II. Вона була дочкою Андрія (1205-1235) та Гертруди з Меранії. Незалежно від того, народився він у Сарошпатаку чи Братиславі, але в 4 роки тут була його заручина з Лайошем, спадкоємцем графства Тюрінгія. Видатний культ Братислави походить з цього: дві церкви Св. Єлизавети, дві каплиці, лікарня носять свою назву, але його іменем був названий і Братиславський університет, заснований у 1913 році; у місті є кілька статуй, остання встановлена у 2007 році в Братиславському замку.
Після заручин він переїхав до Вартбурга, де у 14 років став дружиною Лайоша. У них було троє дітей, але її чоловік помер від чуми, яка повернулася після хрестового походу п’яти. З юних років він допомагав бідним і хворим у своєму оточенні, милостиню, що було заборонено його оточенням. Після смерті чоловіка родичі вислали її з Вартбурга, тому вона разом з дітьми переїхала до Айзенаха, а потім до Марбурга, де з надбавки для вдови заснувала лікарню. Під суворим наглядом свого сповідника Конрада Марбурга він присвятив своє життя годуванню.
У 1231 році, на момент смерті у віці 24 років, він уже вважався святим, і його канонізація незабаром відбулася в 1235 році. II. За особистої участі імператора Фрідріха він вшанував піднесення останків святого в Марбурзі, а потім IX. Його урочисто освятив Папа Григорій у Перуджі.
Культ святої Єлизавети неймовірно швидко поширився в Європі. Для цього було кілька причин. Саме тоді в пізньосередньовічному релігійному житті зміцнився культ жіночих святих, розповсюджувачами яких були насамперед релігійні ідеали, визначені тодішніми жебрацькими орденами (францисканці, домініканці). Життя Єлизавети, сповнене доброзичливих вчинків і відкидання придворної розкоші, проголосило успіх морального послання жебрацьких орденів.
Звичайно, було також важливим, що, слідуючи за угорською та німецькою аренами його життя та культу, кілька династій, кілька провінцій, країн та кілька церковних орденів вважали його своїм, і, отже, незабаром став загальношанованим святим над регіонами, королівським, княжий, під заступництвом культу лицарів Німеччини. Ряд принцес у Центральній Європі, Франції, Італії та Іспанії намагалися наслідувати їхній приклад. Вона стала найвпливовішим пізньосередньовічним зразком жіночих таїнств.
Кошице - собор св. Єлизавети, побудований з 1380 по 1500 рік, у готичному стилі
Невід’ємною частиною шанування і культу святих з часів Середньовіччя було те, що його обрали покровителем покровителя церков, церковних установ (монастирів), вівтарів. Вибори покровителів також важливі для церковної громади, оскільки церква надавала прощальні привілеї титулярному святковому календарному святу за встановлених умов. Отже, прощання означало як саме святе свято, так і особливе прощення, яке можна було заслужити в той день. Однією з характеристик виборів покровителів в історичній Угорщині було те, що обрали святого, якого вважали угорцем або угорцем. На честь святої Єлизавети у високогір'ї сучасної Словаччини було освячено 47 церков, і було встановлено незліченні вівтарі.
Зображення святих у храмах було одним із найвідоміших та найбільш прийнятих способів поклоніння та шанування святих. В епоху романської епохи до 13 століття переважно на фресках та фресках, в епоху готики вони були зображені на дошках зображень вівтарів, а потім на великих крилатих вівтарях у вівтарній шафі розміщували статуї, написані з 15 століття. Пізніше кам'яні скульптурні зображення також з'являються як аксесуари для церков.
Оскільки в кожному випадку сцени були взяті з житій святих, але сам святий був зображений з їх характерними символами, знання найбільш характерних історій їхнього життя необхідне, щоб розпізнати святих, зображених на зображеннях.
Життєві історії та описи святих містяться в легендах, написаних під час освячення та пізніше. До речі, легенда була одним із найвідоміших жанрів середньовічної літератури. Найдавнішою з багатьох легенд святої Єлизавети є коротка біографія (Summa Vitae) Конрада Марбургського, в якій висловлено особливу точку зору його сповідника. Молода і милостива дружина через втрату вимученої невинності поступово розвиває різні риси релігійної досконалості: допомагає голодним, хворим, тоді під час свого вдівства він зрікається мирського життя та усього багатства, створює лікарню, де він виховує пацієнтів із саморуйнівним героїзмом.
Ця картина була доповнена розповіддю про Чотири служниці, найкрасивішою біографією святої Єлизавети, складеною зі свідчень про процес освячення, проведений між 1232 і 1235 роками. У ньому ви можете їх знайти опис чудес також, які стали найбільш відомими символами зображень святої Єлизавети.
Бардейов - Вівтар Св. Єлизавети, вівтарна статуя, XV століття, сцени з життя Св. Єлизавети на крилах вівтаря
Історія про диво з трояндою
Незважаючи на заборони, одна зимового ранку дитина Елізабет таємно несла їжу жебракам. Побачивши її, батько допитав, що вона ховає в сукні, а дитина відповіла трояндами. Невіруючий батько знайшов у нерозкопаному фартусі свіжі троянди, незважаючи на зимову погоду. Диво з трояндами було включено в біографії як легенда дитинства, все ж Єлизавета стала символом і символом всього її життя та справ.
Легенда про проказу
Це найглибший символ милосердних справ святої Єлизавети. Ержебет купає і пов'язує пацієнта з відразливою проказою, яка прибуває до замку своїми руками і кладе своє ліжко у власного чоловіка, не знаходячи місця для неї в іншому місці. Її чоловік сердито кидається до свого ліжка. Однак під ковдрою «ось, блаженний розп’ятий Христос лежить на ліжку, змішаний з великою кров’ю». Це диво одна з найбільш зображуваних історій (особливо на вівтарях) із легенди про Святу Єлизавету.
Кошице - на вівтарі головного вівтаря зображено диво перетворення прокаженого, покладеного в ліжку, у Христа
Св. Єлизавета асоціюється з життям щасливої принцеси мантійне диво історії. Одного разу до двору Тюрінгії прийшли поважні гості, бажаючи побачити принцесу, відому своєю благочестивістю. Однак він також не зміг з'явитися до неодноразових повідомлень Луї, бо віддав увесь свій відповідний одяг бідним. Молячись у своїй келії, ангел Божий несподівано з’явився, принісши йому прикрашений одяг і золоту корону. Ця легенда також розповідає про його благодійну діяльність. Голодному він давав не тільки їжу, але й одяг голим. У зображальному поданні часто можна побачити, як він жебракує жебраків.
Його найпоширеніший скульптурний образ також стосується його благодійної діяльності: чаша та глечик - це знаряддя милостині в його руках, а голодна, жебрачка чи хвора людина біля його ніг.
Культ святої Єлизавети був занесений на високогір'я в середні віки німецькими поселенцями, тому церкви та вівтарі споруджувались на честь міст, в яких німецький народ був значним протягом усього середньовіччя. Найвідомішими є дві церкви, побудовані на честь святої Єлизавети У місті Кошице є собор св. Єлизавети та Блакитна церква в Братиславі, який був побудований на початку 20 століття.
Братислава - Церква св. Єлизавети (Блакитна церква), стиль модерн
Але є також середньовічна церква св. Єлизавети в Бансько-Бістриці та Кремниці, а також сучасна, сучасна церква в Рашмуляді. У середні віки вівтарі Св. Єлизавети були встановлені в кількох церквах, найкрасивішими з яких є Барффа та Левоча. У цих церквах та вівтарях можна побачити найкрасивіші зображення святої Єлизавети. Декілька лікарень, благодійних організацій та шкіл досі носять своє ім'я, тому їх культ живий і сьогодні.