18 липня 2014 р. 14:49
Будучи співробітником Словацької академії наук, він заслужив позачасові заслуги у галузі захоплення та обробки народних та селянських костюмів. Він був іноземним кореспондентом Угорського етнографічного товариства з 1985 року, і його робота відзначена низкою Угорські та угорські нагороди. Угорці Словаччини знають його з етнографічних програм радіо "Патрія", ми все ще можемо почути його серію "Угорські краєвиди" - про запис. Минуло більше двох років, як він відклав мікрофон. Як ви живете з цим відтоді? Як вони озираються на роки роботи? Маргіт Мері ми розмовляємо з етнографом.
* Все почалося з народних танців ... Він сказав, що вже виступав у своєму селі Тардоскеде, але справді почав цікавитись народними традиціями та звичаями ще в старших класах.
Моє танцювальне минуле по-справжньому розпочалось у старших класах. Я була солісткою танцювального колективу в Комаромі: наречена з Мартоса. Мій колишній учитель також взяв мене з Мартосом до Мартоса, де вони навчили мене танцювати тим шляхом, яким вони спочатку йшли. Насправді вже тоді я навчився азам того, як позбутися старих, записати танці та традиції. Як викладач я цим дуже скористався: разом зі своїм танцювальним колективом я міг викладати оригінальні, самостійно зібрані танці.
* Він розпочав кар’єру вихователя. Де він викладав?
Як я вже згадував, я закінчив Комаром. Я хотів одразу вступити до коледжу, але в той час моя мати сильно хворіла, і у мене було два молодших брати, тож сім'я потребувала допомоги, годувальника, бо зарплата мого батька ускладнила б його життя ... Я викладав у моєму селі протягом восьми років. диференціальна зрілість. Я дуже насолоджувався роками вдома, любив викладати. Я заснував танцювальний колектив, і ми зібрали традиційні танці Тардоскедді - танець Вардка Тардоскедді вже хореографували багато хто, напр. "Молоді серця" також обробляли ... Зараз Хеглі Дусан планує перефільмувати фільм на старому шкільному подвір'ї. Пізніше я написав університетську дисертацію з танців Тардоскедді. Мій батько на той час також був великою рушійною силою в селі, він був нянею, коли починав угорську школу та Чемадок. Навіть сьогодні мене іноді сумує за домом, але життя вимагало чогось іншого ... З іншого боку, мене радує те, що мої колишні учні все ще розраховують на мене, пам’ятають мене, і мені дуже приємно бути запрошеним на їх класну зустріч як добре.
* Завдяки успіху свого танцювального колективу вона переїхала до Братислави.
Так, тому що ми з великим успіхом виступали у Виходній та Стражниці, а також вони познайомилися з нами у Чемадку. Одного разу вони прийшли за мною з пропозицією піти до них як фахівець з народних танців ... Я довго просив, тому що любив дітей, і мати мене заарештувала, але врешті-решт моя пристрасть до етнографії перемогла, і я придумав до Братислави. Роками я жив у квартирі з Лисою Ксіллою; тим часом я вступив до університету на спеціальність етнографія. На той час у "Чемадок" було близько 170 танцювальних колективів, я допомагав їм професійно та організаційно. Я був у дорозі три тижні, відвідував села, відвідував групи та готував їх до фестивалів.
* Чи змогли ви узгодити все це зі своїм сімейним життям? Тим часом він одружився і народилися дівчинки ...
Я не закінчував коледж, коли одружився. У мого чоловіка було масло. Я зустрів її на весіллі сестри. Вона викладала в Надьмадьярі та вийшла заміж за молодого чоловіка, який попросив молодшого брата мого майбутнього чоловіка засвідчити. Тож я вийшла заміж у 67 році, одна з моїх маленьких дівчаток народилася в 69 році, через два роки інша ... Я п’ять років перебував у відпустці з дітьми, а потім знову почав працювати в Чемадку спеціалістом з етнографії. Тоді я почав організовувати літні етнографічні семінари, а також влаштовував виставки під час фестивалів у Зелізі, Гомбашог.
Семінар надзвичайно мобілізував діяльність аматорських колективів. Потім я зібрав матеріал для виставки наступного року із зібраного матеріалу. Я організував лише етнографічне шоу під назвою «Чисте джерело», а пізніше ми доповнили його шоу народними костюмами під назвою «Мрії, вплетені в квіти». Остання мала надзвичайно гарне відлуння, її любили люди, її кликали в багатьох місцях, оскільки це було чисте народне мистецтво. Моя кар’єра шеф-кухаря триває вже більше двадцяти років, і справді, до цього дня совість іноді бореться з тим, що мені довелося залишити своїх маленьких дівчаток самих: я була в дорозі взимку та влітку, організовуючи, збираючи, аранжування. На щастя, ніхто з дітей не обрав цю доріжку.
* Як він потрапив до Словацької академії наук?
У 1980 році один із дослідників SZTA Ян Ботік прийшов за мною з пропозицією організувати міжнародну конференцію, щоб оцінити, яке саме дослідження ми проводили досі серед угорців Словаччини - за участю видатних дослідників з Угорщини та тут. Саме тоді я почав працювати в Академії наук на додаток до Чемадока, оскільки їм пропонували стипендію для заповнення колекцій костюмів. Мій перший контракт був на два роки, а потім через два роки мене покликали на постійну роботу. Тож я викупився з Чемадока - хоча я шкодував про багато зібраних матеріалів та колекціонерів-аматорів: Ендре Будай, Іштван Бешермені, Маріка Юрге також зробили надзвичайно чудову роботу. Однак в академії я відчуваю, що виконав свою місію. Я обробив багато матеріалів, два томи костюмів, збірку народних казок, багато своїх досліджень було надруковано також словацькою мовою.
* Потім, після зміни режиму, він обрав радіо замість наукової роботи ...
Навіть коли я був капеланом, коли Дюрчо Піста почав наполягати на конкурсі «Весняний вітер», я також брав у них участь і мене попросили стати журі, навіть коли я вже був співробітником академії. Я судив разом із Шандором Паппом, тоді головним редактором радіо, і пропонував піти працювати на радіо. Я вибачився, бо мав роботу, і нарешті, як і обіцяв, одного дня наприкінці листопада зайшов до редакції. Вони заповнили там форму зі мною, і з 1 грудня я був сумісником. Їх кинули в глибоку воду. З січня моя серія розпочалась із зимових звичок ... Як етнограф я знав, чим хочу займатися, але як радіо-початківець робив усі помилки, наскільки міг. У Гемері, Вечек - де я досі обираю холостяка, музиканта, баскетболіста, міністра напередодні Нового року - я записав чотири години матеріалу, але скоротити його вдалося лише завдяки добрій волі своїх колег. Мені також запропонували штатну роботу на радіо, але за сумісництвом я навіть деякий час пробув в академії, щоб закінчити організацію матеріалів.
* У своїх радіопрограмах він займався кількома напрямами етнографії.
Так, я обробив напр. святкові звичаї, праця та церковні традиції ... Я також почав збирати та розповсюджувати церковні народні пісні. Це мало величезний відбиток, і ми випустили серію компакт-дисків: ми почали з тітки Анни Сюто з Колона, потім вийшли жести, Ледеці, я міг би перерахувати, останнім був запис пісень Марії, з великим успіхом.
* Чому ви перестали працювати на радіо?
З одного боку, через мій вік, а з іншого боку, умови для поїздки вже були не на місці. Не можна було б їхати країною на автобусі чи поїзді. Таким чином, у Патріарху зараз передаються лише повторення. Вона все ще виставлена в угорських краєвидах, оскільки студенти вимагають таких живих матеріалів на відкритому повітрі. Спочатку я це пропустив, але мені не нудно, багато зібраного матеріалу чекає на обробку та упорядкування. Деякі свої матеріали я віддав у Угорський музико-музичний інститут, але в Угорщині залишилось багато аудіо- та слайд-записів. Було б добре залишити тут свою спадщину, щоб ви могли до цього пристосуватися ... Зі здоров’ям все не в порядку: я користуюся кардіостимулятором вже дванадцять років, і у мене виникають труднощі, особливо коли погода змінюється, я не можу нахилитися, поспішайте ...
* Вам слід сильно розслабитися, уповільнити темп.
Навіть у непевні часи неділя є вірним моментом. Щоб вижити, незважаючи на економічні труднощі, йому потрібна підтримка читачів. Підпишіться легко, в Інтернеті, і якщо можете, підтримайте неділю додатково!
Натисніть тут, щоб бути під час та після епідемії кожного вівторка неділі!