18 грудня 2018 | FEL | Час читання прибл. 6 хв

аморальним

Вісім особистих історій. Про батьків, які застосовують фізичне та психічне насильство, членів сім'ї, які знущаються один над одним, недієздатних партнерів, які вичерпують свої інші сили. З одного боку, це особисті долі, а з іншого - пакети домашнього насильства, що передаються з покоління в покоління. Але як розірвати цикл, чи встати з дитячої травми, і чому домашнє насильство не є індивідуальною соціальною проблемою? Вовк Едіна Ліна написання у зв'язку з книгою Невидимий пекло.

Ми не маємо уявлення, коли нас ранять

Насильство - було б шкода його заперечувати - є частиною нашої культури. Це настільки природно, що ми навіть багато про це не говоримо, але часто навіть не розпізнаємо, коли страждаємо або завдаємо собі шкоди. Проте було б про що поговорити, оскільки статистика показує, що кожна п’ята жінка регулярно зазнає жорстокого поводження від чоловіка чи партнера, і щонайменше одна жінка помирає щотижня внаслідок домашнього насильства. Додайте до цього той факт, що, згідно з опитуванням ЮНІСЕФ 2017 року, за останні п’ять років було скоєно майже 80 000 злочинів проти дітей.

Наш поріг колективного стимулу настільки високий, що під ним ходять навіть сліпі співрозмовники, не кажучи вже про те, як мало ми знаємо про менш помітні, важче розпізнані, але дуже руйнівні форми зловживань.

У доповіді Аделя Херцеля "Невидимий пекло", в якій вісім жертв жінок та чоловіків розповідають про свій досвід, можна побачити більшість форм домашнього та інтимного насильства з боку партнерів. Такі як позбавлення любові, маніпуляції, постійна критика, ізоляція іншого від родини та друзів, принижуюча, принизлива мова, обмеження свободи іншого або примус до статевих контактів, можливо, позбавлення покарання.

“Я знаю, що в цей момент я мав би поїхати, але до того моменту я міг бути залежним. Адже у цьому типі стосунків через деякий час все, починаючи з вашого власного образу себе, починає визначатися виключно в рамках системи наративного правосуддя іншого. Ви навіть не помічаєте, ви давно рухаєтесь згідно з його всесвітом правління, в якому ви можете бути двома типами людей: винними або грубо поступливими (...) »- читайте в рядках Габора, який довгі роки жив у жорстоких стосунках і довго не усвідомлював "Змішане".

Його рядки вказують на роботу зловмисників, більшість з яких є професійними маніпуляторами, практично непомітно, вважаючи, що жертви заслуговують на психічний або навіть фізичний жах, який вони отримують.

Можливо, це може здивувати читачів тим, що чоловік розповідає історію як жертву, але, як показує приклад Габора, зловживання може відбуватися у обох статей, і в такому патріархальному суспільстві, як наше, дуже мало зловживаючих чоловіків придумують свої історії, а статистичні дані також не вони про те, скільки їх може бути.

Інтерв'юйовані - більшість з яких знущалися в дитинстві, тоді як інші - у відносинах - чесно та детально повідомляють про зловживання, які вони зазнали, такі як розвиток зловживань з боку партнерів, а також успадкування жорстокого сімейного зразка з покоління до покоління.

Важко почути про останнє, хоча важливо знати, що ті, хто соціалізувався в дитинстві внаслідок насильства та емоційної занедбаності, частіше самі стають зловмисниками або жертвами.

Тому що якщо хтось виріс у насильницькому сімейному середовищі, саме в колоді він чи вона буде застосовувати насильство, а також відому йому стратегію подолання для дисциплінування та вирішення конфліктів. Або трапляється якраз навпаки, і дитина, яка колись була жорстокою, потрапляє у жорстокі стосунки вже дорослою людиною, тому що в дитинстві ми шукаємо почуттів, яких ми навчились і жили в сім’ї, у своїх дорослих стосунках. За допомогою особистих історій ми можемо побачити, як все це працює, оскільки декілька персонажів книги або їх пари виросли, хоча і лише на деякий час, у ролі жертви чи кривдника.

Не випадково потреба в обробці постає загальним кістяком історій у звіті Герцеля. Більшість доповідачів свідомо працювали над переробкою своїх дитячих травм, докладаючи серйозних зусиль, щоб якомога більше переформувати іннервовані сімейні зразки в собі, тим самим вдаючись до інших інструментів вирішення проблем у певних ситуаціях, ніж вони бачили від своїх батьків. І це важливо для повноцінного, збалансованого життя після жорстокого дитинства.

«Я міг би сказати, що не він, а його сім'я та модель будинку відповідають за те, де наші відносини виродилися - від систематичного духовного терору до справ. Однак для мене я впевнений, що, дорослі, ми самі приймаємо рішення, чи стати нам подібними, і замислюємось над тим, чи поводимось ми як наші батьки. І він прийняв це рішення ".

Говорить Роберт, який також виступає в книзі як зловживаний чоловік. А Далма, над якою прийомний батько знущався фізично та сексуально, розповідає про дорослішання: вона вже не може пояснити поведінку самоушкодження своїми дитячими травмами, навіть якщо вони такі жахливі.

"Після того, як я схуднув, я також зрозумів, що не можу виправдовуватися нескінченно, не можу назавжди вказувати на своє дитинство, сьогодні зі мною трапляється вся моя відповідальність", - каже він, також кажучи мені, що перебивав більш-менш з вісімнадцяти років він постійно проходить терапію. А Габор, який також виріс у насильницькій родині, каже, що вважає, що найголовніше - це усвідомити, що після такого дитинства ти будеш назавжди зламаний, але якщо ти знаєш, де ти зламаний, то більше не впадеш на та сторона. За його словами, жорстоке дитинство можна пережити і переробити.

Герцель не залишає читачів без пояснень, тому в кінці книги експерти також висловлюються на цю тему, розмірковуючи про сказане в інтерв'ю. Наприклад, психолог Габор Кузінг зазначає, що нескінченні ігри членів сім’ї, членів пари та існування своєрідних давальних пропозицій також тісно пов’язані з дитячими травмами.

Оскільки, як зазначає фахівець, головним мотивом таких випадків є не те, що один з них домінує над іншим, що є рушійною силою будь-якого насильства, але двоє людей, як правило, спілкуються між собою на основі певної дитинської крихти ніж реальна, нинішня ситуація.

"Наприклад, наміри іншого - побачити наміри своїх батьків або попереднього партнера та ті травми, які вони заподіяли", - говорить Кусінг. Крім того, можуть також розвинутися депресія, тривога, нічні кошмари, сексуальна дисфункція та більш важкі нарцисичні та прикордонні розлади особистості, такі як згадані в книзі.

“Вже тоді, довго після того, як я розлучився, я зрозумів, що, займаючись усім, він постійно руйнує мою самооцінку. Якщо я відчував успіх і сказав йому, як я пишаюся собою, він просто сміявся. Даремно ви впевнені, якщо вони багато разів кажуть, багато в чому, на основі «повільної води, мийте берег», ви будете до кінця вірити будь-якій дурниці про себе », - говорить Нора, яка жила з самозакоханою особистістю розлад протягом тривалого часу і визнана роками самооцінка.

Не індивідуальна соціальна проблема

Ми вже маємо щасливе становище - на відміну від покоління наших батьків у молодому віці - що у нас є більше інструментів у своєму розпорядженні для розвитку нашого самопізнання. Одним клацанням ми дістаємося до безлічі літератури, надаючи нам поради та можливості щодо формування та вдосконалення нашої особистості. У той же час, для підвищення соціальної свідомості, нарешті, необхідно було б визнати на політичному рівні, що проблема існує; домашнє насильство не є індивідуальною соціальною проблемою, а зачіпає значну частину суспільства.

Ця резолюція на сьогоднішній день не відбулася в Угорщині, оскільки, як зазначає в своєму інтерв’ю сімейний соціолог Ольга Тот, не лише в період соціалізму державна політика не враховувала існування насильства з боку близьких партнерів, а й зміни з тих пір сторони також насправді не займалися цим питанням.

Отже, головним завданням для громадськості було б підвищити обізнаність на всіх рівнях суспільства про необхідність змін. З цією метою слід забезпечити навчання осіб, які приймають рішення, працівників гуманітарних служб, працівників міліції та судової влади, а також вжити конкретних заходів для запобігання, захисту жертв та притягнення до відповідальності винних осіб.

Поки це чекає - оскільки ми навіть не змогли ратифікувати Стамбульську конвенцію, - потрібні такі зусилля, як книга Геркулеса Аделя, яка намагається вирішити табу навколо домашнього насильства та виправити забобони щодо цього питання. Особисто я б бачив у книзі більш загальну інформацію, структуровані пояснення, але якщо хтось читає інтерв’ю зрозумілим чином, він все одно отримує багато відповідей на запитання. Оскільки інтерв’ю, ймовірно, призведе до того, що багато читачів переглянуть своє власне функціонування, дитинство, старші стосунки чи поточні стосунки.

Вовк Едіна Ліна

Ілюстрація обраного зображення - Джерело: Getty Images