Понад 1,5 мільйона людей на рік відвідують знаменитий буддистський монастир Шаолінь, ченці якого славляться своїми бойовими мистецтвами та створенням школи кунг-фу Шаолінь. За комерціалізацією 1500-річного храму Шаолінь та його місцевих шкіл кунг-фу, які в даний час виступають у всьому світі, стоїть найвищий священнослужитель Ш'унг-сіна.

шаолінь

Монаха неодноразово критикували за його химерний спосіб життя і навіть стикалися із заявами про корупцію, але цього лютого урядова слідча група в провінції Хенань виправдала абата за всіма звинуваченнями.

Чернець, який, як і багато впливових бізнесменів, також є членом китайського парламенту, зник з поля зору громадськості в 2015 році, коли його звинуватили у розкраданні.

Критики вказували на дорогі подарунки, такі як позашляховик Volkswagen та дорогий одяг із золотою оправою, і скаржились, що начальник відвернув храм від основних принципів буддизму, а саме скромності та простоти.

Однак у звіті слідчого від лютого цього року зазначається, як пише Financial Times, що кілька мільйонів юанів, подарованих абатону одним із його учнів у період з 2010 по 2012 рік, були використані для розвитку храму та підтримки навчання студентів.

Згідно з повідомленням, фінансові частки абата в різних компаніях тримаються від імені установи, а 15 автомобілів зареєстровано для храму, а не для самого ченця.

Селфі з ченцями?

Якою б не була правда про абата, під час екскурсії храмом відвідувач не сумнівається, що Шаолінь в даний час є насамперед бізнесом. Де колись ченці медитували поза цивілізацією, сьогодні течуть нескінченні орди туристів. На стоянці перед монастирем стоять сотні автобусів.

Широка доріжка, що проходить через храмовий комплекс, викладена в кіосках з напоями та сувенірами. У них є копії зброї, плюшеві іграшки для дітей, але в асортименті явно переважають палички для селфі.

Китайці, які складають переважну більшість відвідувачів, полюбляють фотографуватися, і вони, здається, відвідують більшість визначних пам'яток, щоб зробити там гарні фотографії.

У храмовому комплексі дійсно багато фотографувати та знімати. Десятки студентів кунг-фу в червоних і чорних спортивних костюмах стоять на черзі після входу в храм, тренувальних стрибків, розкопок, випадів та техніки довгих жердин.

60 000 учнів навчаються у школах кунг-фу в окрузі Тенффен, до якої входить Шаолінь. Навчання в місцевих школах досі надзвичайно престижне в Китаї, і дітей сюди приймають з п’яти років.

Розвага для широких мас

Золотим цвяхом екскурсії по храму є виступ шкіл кунг-фу. Хлопчик шкільного віку в жовтому кімоно виходить на подіум, який утворює відкриті сходи. Він стискає руки і повільно опускається на одній нозі.

Потім сідає і спритно засовує ногу за голову. Глядачі спостерігають за його рухами, затамувавши подих і всюдисущими камерами. Потім хлопчика замінює динамічна група студентів кунг-фу в помаранчевому одязі з шаблями.

Весь чвертьгодинний виступ закінчиться жартівливою сценкою, коли актори запросять на сцену трьох волонтерів із глядачів. Сміливі повинні імітувати елементи кунг-фу справжніх учнів цього бойового мистецтва.

Вони переходять від простих, повільних рухів поступово до більш вимогливих вправ і закінчують ударами руками. Волонтери незграбно пересуваються, а аудиторія добре проводить час.

Замість духовної торгівлі

Храм, який розташований у прекрасному природному середовищі біля підніжжя священної гори Сун-шань і який входить до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО з 2010 року, був заснований наприкінці V століття і спочатку використовувався Буддійські ченці для медитації.

Згідно з легендами, створення школи бойових мистецтв, яка належала храму, пов'язане з прибуттям ченця Бодхідхарми з Індії близько 527 року. Бодхідхарма критикував поганий фізичний стан монахів і приводив їх до практики.

За час свого існування храм багато разів грабували, руйнували та відбудовували. У минулому столітті так звана Китайська культурна революція завдала йому серйозного удару. Червоні гвардійці Мао Цзедуна напали на храм і заарештували присутніх ченців.

Потім уряд вилучив із комплексу всі буддистські матеріали і залишив його порожнім.

Хоча тоді інші ченці заснували в цьому районі нові школи бойових мистецтв, під впливом Комуністичної партії храм дедалі більше комерціалізувався, поки його духовна суть майже повністю не зникла.