«Якщо піст піст сухий, вид на Святого Георгія мокрий», тобто дощовий квітень позначається бездощовим березнем. За народними переказами, стільки туману, скільки буде в березні, стільки і дощу.
1 БЕРЕЗНЯ ПОПІЛЬНА СЕРЕДА
Період від Великого посту до Попільної середи, часу підготовки до Великодня в християнській церкві, відзначається Ісусовими 40 днями посту та страждань. Це стало звичним з 7 століття, в 1091 році II. Його запровадив папа Орбан. Назви дня початку Великого посту: Попільна середа, Велика пісна середа, Суха середа, Суха середа та ін. вони стосуються кремації, з одного боку, і посту, з іншого. У Попільну середу в католицькій церкві після Меси священик освячує прах освячених сережок минулого року і малює хрест на чолах вірних: Пам’ятай, людино, що ми згрішили від пилу, ми будемо пил! Супроводжується словами. Попіл, прах - це також древній символ покаяння у Старому Завіті. Цілющу силу приписували спалюванню, оскільки вважалося, що хто спалює, не матиме головного болю цілий рік. Під час посту заборонялися весілля, бали, всілякі музичні, гучні розваги. вони постили в жертву, жертвували, розгнівані намагалися помиритися.
12 БЕРЕЗНЯ ДЕНЬ ГЕРЖЕЛІ
Святкування дня IV. Це було замовлено Папою Григорієм у 830 р., Який зробив своїм попередником Папу Григорієм I (Великим) (509–604) засновником шкіл, творцем григоріанського співу, покровителем шкіл. Цей день супроводжувався парадами, виборами єпископів та вікторинами по всій Європі. В Угорщині звичаї району Гергели пов'язані з цим днем.
Район Гергелі - це день у день Гергелі, збір коштів, вербування в школу, привітання, оригінальна багатокористувацька ігрова гра для школярів. Найдовше він вижив у Задунайї та Палокфельді та Муравідеку, раніше він був відомий на національному рівні. Витоки григоріанського району простежуються ще в середні віки. Це було необхідною частиною життя студентів, щоб створити матеріальні основи для їх навчання шляхом жебрацтва. У другій половині 16 століття стало звичною практикою для студентів збирати пожертви не лише для себе, а й для своїх викладачів. З середини XVII століття збір коштів, який у багатьох випадках фіксувався у премії вчителя, розширювався шляхом запрошення нових учнів до школи. У григоріанському районі актори, дотримуючись зразка вербування військових, мали різні військові звання і називали себе героями святого Григорія. Подекуди єпископ також був персоніфікований. Типовими предметами їх парадного вбрання були шапка з загостреного паперу, військовий гачок із стрічками та дерев’яний меч. Кошики, шампури, мішки носили на пожертви. Вірші своїм змістом заохочували благочестиве життя, вводили шкільне життя, розповідали про отримані знання, запрошували мене до школи та збирали пожертви.
День Гергелі також був пов'язаний з прогнозом погоди та врожайності. В угорській мові добре відомий вислів: «Гергелі все ще трясе бородою», тобто трапляється, що в цей день випадає сніг. Багато днів вважали придатними для покладання в землю пшениці, жита, бобових та саджанців.
18 БЕРЕЗНЯ ДЕНЬ САНДОРА
Відоме регулювання погоди на всій угорськомовній території: "Шандор, Йозеф, Бенедек, принеси тепло в мішку!" "Але якщо мішок порожній, ви не отримаєте лише третину".
Фольклор вважає, що в ці дні закінчується довга холодна зима і саме тоді починається родюча весна.
День Олександра угорці Буковини вважали днем посіву вівса та ячменю, а в Ясздозі - кращим урожаєм.
19 БЕРЕЗНЯ. ДЕНЬ ІОСИФА
З трьох знаменитих днів День Йосипа є найбагатшим на звичаї та вірування.
Серед угорців Буковини цей день був святом, святкуванням першого дня весни із забороною праці.
У Славонії вважали, що в день Йосипа всі повинні купатися і носити чисту білизну.
У Дунасердагелі день Йожефа був святом ремісників. Вони пройшли до церкви зі своїми гільдійськими прапорами.
Традиція стверджує, що птахи будуть звучати в цей день, тому що «святий Йосип дав їм свисток»
Прогнози погоди та врожаю також пов’язані з Днем Йосипа та навіть прогнозами смерті.
На Великій рівнині вважають, що якщо видна веселка, широка жовта смуга обіцяє хороший урожай пшениці, широка червона смуга - багатий урожай вина.
У селах вздовж Іполі погана погода на День Йосипа означає багато загиблих у тому році.
На Мурщині кажуть: "як час Йосипових днів, так буде і час Петра, і перевезення сіна"
У Гекшей, під час Йосипового дня, худобу спочатку виганяли на пасовище. В інших місцях зазвичай святом Юрія був традиційно встановлений час. У öекшей, якщо погода ще не була сприятливою, у цей день тварин виганяли, а регулярний випас починали лише пізніше.
День Йосипа - це також встановлений час для звільнення бджіл. В Алджі фермер відпустив бджіл у супроводі таких слів: "Отче, Сину, Святий Духу, іди в ім'я Бога, вантажуй, весь мед!"
У Медвесалі говорили, що орати треба починати в день Йосипа, бо тоді очікується хороший урожай.
21 БЕРЕЗНЯ. ДЕНЬ БЕНЕДЕКА
День Бенедикта - свято святого Бенедикта, засновника бенедиктинського ордену. У День Бенедикта, за даними Гечсея з початку 20 століття, освячували жир і часник, яким тоді приписували цілющу силу.
В околицях Сегеда цибулю Бенедек після збору помістили на дах, де протягом семи днів виставляли на сонце та сім ночей роси. Цим відваром мили голови та живіт хворих на черевний тиф.
З іншого боку, цибуля, посіяна в День Бенедикта, вважалася придатною для лікування здуття великої рогатої худоби.
25 БЕРЕЗНЯ ПЛОДОВИЙ ЩАСЛИВ ДЕНЬ
Традиція католицької церкви до цього дня додає Благовіщення, день зачаття Ісуса Святим Духом. Аналогічна магія є основою звичаю вважати цей день придатним для щеплення та збирання дерев. В угорськомовному світі існує думка, що дерево, яке прищеплюється в цей час, не слід рубати або рубати, оскільки з нього тече кров.
У сільських селах Іполі вони піклувались про щойно прищеплене дерево, бо якщо його гілка зламається, вони боялися, що з цього прийде нещастя.
На думку жителів Сегеду, не годиться здавати заготовлену деревину комусь іншому, бо це дало б урожай.
Прогноз погоди також був пов'язаний з цим днем. У долині Гімес вважали, що якщо в цей день буде погана погода, можна буде очікувати поганої весни.
У селах уздовж Іполі відомо таке правило: "Вбивця фруктів вбиває зимовий місяць холодом".
На Паличі, Бачшолю і Кіспіаку спостерігають за жабами. Якщо вони говорять у цей день, вони вірять, що ще сорок днів буде холодно.