історією

Офіціант виділив два великі моменти в хронології Іспанське історичне кіно. З одного боку, роки автаркії, в яких перевага віддавалася обстановці XV-XVII століть, навколо фігури католицьких монархів або розповіді про іспанський опір наполеонівському вторгненню. У цьому сенсі суперпродукції з пропагандистським змістом були зроблені відповідно до історіографії Франко, як правило, знімали на декорації, як у Locura de amor (Хуан де Ордунья, 1948), не прагнучи до правдивості, а навпаки, до грандіозності. Другим моментом пишноти іспанського історичного кіно є великі постановки нового тисячоліття, які відмовляються від студійних наборів, щоб шукати правдивість у реальних місцях, як у природних просторах, так і в історичних будівлях і містах, як це відбувається, наприклад, у Хуана-ла-Лока ( Вісенте Аранда, 2001).

Потім Глорія Камареро показала перший приклад знімального фільму в Баезі, Навчитися вмирати (Педро Лазага, 1962) своєрідна біографія (без змісту історичної рекреації) про початок кориди Мануеля Бенітеса, ель Кордобеса. У цьому костюмбрістському фільмі Baeza виступає таким, що не замінює жодного іншого міста, і видно такі місця, як дорога Хаен, площа Популо або схил Сан-Гіл.

Місто також служить місцем для деяких телевізійних серіалів, таких як Курро Хіменес (1976-1978), постановка історичної евокації, яка відтворює 19 століття і натхненна справжнім бандитом Андресом Лопесом. В Entierro en la serranía (глава 13 2-го сезону, 1977) різні будівлі Беезана прикидаються іншими місцями, наприклад, палац Жабалкінто, виконуючи роль своєрідного штабу уряду, або стара семінарія Сан-Феліпе Нері як муніципальна в'язниця. Вулиця, найчастіше присутня у фільмах, знятих у Баєсі, Каноніго Мелгарес, також з'являється в цій іспанській постановці, демонструючи важливість Баези на рівні спадщини. У розділі 6 серії Тереза ​​від Ісуса (1984) місто виступає в якості обстановки, відтворюючи місто Беас де Сегура, також Жиєн, під час заснування монастиря в 1575 році Терезою де Авіла. Для цього з’являється лише одне місце, яке об’єднує дві вулиці: Каноніго Мелгарес, королівська прикраса, але з додаванням арки з боку в бік, і нинішня Пласа-дель-деан-Мартінес-Рохас, на якій фасад входу в монастир.

Однак Камареро підкреслив, що велика вага "Баези" у наборі буде з 2000 року з блокбастерами, що відтворюють історичні події 17 століття, і фільм par excellence, знятий у місті, буде Alatriste (Агустін Діас Янес, 2006). Фільм, який розповідає історії персонажа, створеного Артуро Пересом Реверте між 1622 і 1643 роками, є одним із найкращих фільмів іспанського історичного кіно, на думку Камареро. Багато сценаріїв дій за сценарієм відповідають місту Мадрид часів Золотого століття, який можна було б реконструювати під час вивчення, але команда шукала справжні міста, які могли б нагадувати цей Мадрид XVII століття. Таким чином, були обрані місця в Убеді чи Баезі, використовуючи реальні будівлі або будуючи сценарії в природних місцях: в Убеді, наприклад, місця навколо площі Васкес-де-Моліна, а в Баесі інші, такі як Калле Беато Хуан де Авіла, з типовим ринок 17 століття, а на задньому плані церква Санта-Крус.

Через два роки його випустили Сюжет Ель Ескоріалу (Антоніо дель Реал, 2008), який не досяг такого ж успіху, як Алатрісте. Багато його сцен були зняті в Таламанці-дель-Харама (Мадрид), але Баеса також замінює Мадрид 16 століття, наприклад, знамениту Плаза-де-ла-Пажа, екстер'єр якої знімають на площі Санта-Марія-де-Баеза. З іншими прикладами, такими як франко-іспанська комедія Рожевий і чорний (Rose et noir, Gérard Jugnot, 2009), постановка в Севільї в 1577 році, або іспанський телевізійний фільм Закоханий Лопе (Родольфо Монтеро, 2018), доктор Камареро завершив своє втручання, показавши багатогранність спадщини Баези в епоху Відродження для аудіовізуального історичного відпочинку.

Зустріч "АУДІОВІЗУАЛЬНІ ОБРАЗИ СПАДЩИНИ" пропонує дуже різноманітний каталог вмісту, присвяченого вивченню, впливу, управлінню або розповсюдженню спадщини за допомогою аудіовізуальних матеріалів. У своїх 8 сеансівПортрети спадщини, такі близькі як місто Баеза чи провінція Хаен, але також далеко від західного світу, такі як індійська та японська культури, будуть поставлені на стіл. Це діяльність, включена в програму літніх курсів 2019 року Міжнародний університет Андалусії (UNIA), що розгортає дні 28, 29 та 30 серпня у своєму Штаб-квартира Антоніо Мачадо де Баеса (Хаен).

На першому сеансі лікар Глорія Камареро Гомес (Universidad Carlos III de Madrid) наближається до кінематографічного бачення спадщини того ж міста, де проводиться зустріч: "BAEZA: ВІД МІСТА СПАДЧИНИ ЛЮДИНИ ДО ФІЛЬМОВОЇ ПЛИТКИ" (28 серпня, 09:00 - 11:30). Камареро буде займатися такими постановками, як "Алатрісте" (А. Діас Янес, 2006), "Ла кон'юра де Ель Ескоріал" (А. дель Реал, 2008), "Роза і негр" (Г. Джуно, 2009) або "Лопе Енаморадо" (Р. Монтеро, 2018 ) показати багатогранність епохи Відродження Баези для аудіовізуального історичного відпочинку.

Лікар Антоніо Мігес Санта-Крус (Університет Кордови), член Дослідницької групи HUM-1026 "ЗОБРАЖЕННЯ І ПАМ'ЯТЬ: поперечні погляди між історією та аудіовізуальними медіа" буде доповідачем другої сесії: "ПРОСТОРИ І КУЛЬТУРИ ЯПОНІЇ ЧЕРЕЗ КІНО" (28 серпня, 12:00 - 14:30). Мігес буде покладатися на японське кіно та таких великих діячів, як Куросава, Міядзакі чи Корееда, щоб наблизитись до культури спадщини, яка набуває все більшої ваги в масовій культурі, і яка запропонувала решті світу такі чудові елементи, як самураї, гейша, манга або аніме.

Тереза ​​Гомес Еспіноса, консервативний з Національний археологічний музей, веде останню сесію першого дня, один з найбільш особливих моментів зустрічі: "ДОКУМЕНТАЛЬНА LA MOMIA DORADA, ІНСТРУМЕНТ ДЛЯ ПОШИРЕННЯ ДОСЛІДЖЕНЬ ДО ВЕЛИКОЇ ГРОМАДСЬКОСТІ" (Середа, 28 серпня, 17:00 - 19:30). У ньому спадщина та наукове поширення приєднаються до цікавого кінофоруму, відкритого для всієї зацікавленої громадськості. Гомес Еспіноса пояснить процес виробництва документального фільму та міждисциплінарні дослідження між кураторами Національного археологічного музею та лікарями Університетської лікарні Квірона Салуда.

Другий день засідання розпочинається ще однією сесією, присвяченою найближчій спадщині спадщини: "ІНШІ ЕКРАНИ: ДИДАКТИЧНЕ ЗАСТОСУВАННЯ НОВИХ ТЕХНОЛОГІЙ У СПАДЧИНІ ДЖІЕННЕНСУ" (Четвер, 29 серпня, 09:00 - 11:30) - пропозиція лікаря Альфонсо Рамірес Контрерас, компанії Patrimonio y Educación (Facebook, Instagram), яка пов’язує спадщину провінції Хаен з аудіовізуальними засобами масової інформації та її дидактичним застосуванням. Рамірес матиме справу з різними мультимедійними форматами, які використовуються в різних громадських музеях провінції Хаен, дидактичними інструментами, які ставлять Історію та спадщину на службу освітнім центрам та широкій громадськості.

Лікар Мерседес Яньєс Ортега, представник компанії Patrimonio Inteligente та член Дослідницької групи HUM-1026 "ЗОБРАЖЕННЯ ТА ПАМ'ЯТЬ: поперечні погляди між історією та аудіовізуальними медіа", виступає п’ятою сесією: "МУЗЕЇ В КІНО: САКРАЛІЗАЦІЯ АБО ДЕМОКРАТИЗАЦІЯ МУЗЕЙНОЇ ІНСТИТУЦІЇ?" (29 серпня, 12:00 - 14:30). Яньєс пов’яже кіно з просторами, пов’язаними зі спадщиною, як музеї, починаючи від концепцій про музеологію чи музеографію, щоб пізніше розповісти про те, як музеї зображуються в кіно, на важливих прикладах.

В останній сеанс другого дня лікар Жорді Макарро Фернандес (HEC Париж, Університет Бургундії-Франш Конте), член дослідницької групи HUM-1026 "ЗОБРАЖЕННЯ ТА ПАМ'ЯТЬ: поперечні погляди між історією та аудіовізуальними медіа", підходить до одного з найбільших продюсерів світового кіно, досі дуже невідомого: "ІНДІЙСЬКА КІНЕМАТОГРАФІЧНА ПРОМИСЛОВІСТЬ: ОЦІНКА КУЛЬТУРНОЇ СПАДЩИНИ НА ПІДКОНТИНЕНТІ" (Четвер, 29 серпня, 17:00 - 19:30). Макарро матиме справу з деякими найважливішими кіноіндустріями в Індії, розглянувши їх історію та впливи, щоб пізніше розмежувати інтерес до відродження матеріальної спадщини історичними виробництвами північних галузей та вдосконалення нематеріальної спадщини з боку південь. Після цієї шостої сесії відбудеться оцінка студентів, які беруть участь у зборах.

Останній день засідання розпочинається спільним засіданням двох членів Дослідницької групи HUM-1026 «ЗОБРАЖЕННЯ ТА ПАМ’ЯТЬ: поперечні погляди історії та аудіовізуальних засобів масової інформації», лікар Ана Панеро Гомес (Дурлінський коледж Дорсет) і Альберто Роблес Дельгадо (Університет Гранади): «ВПЛИВ АРХЕОЛОГІЧНОЇ СПАДЩИНИ НА АУДІОВІЗУАЛЬНИЙ, ПІКТОРІАЛЬНИЙ І ЛІТЕРАТУРНИЙ ІМІДЖ. СПРАВА ГРАДІВА І ЛЕЙФ ЕРІКСОН " (П’ятниця, 30 серпня, 09:00 - 11:30). Після вступу до іконологічного методу Панеро розгляне вплив археологічної спадщини на побудову персонажа Градіви. Зі свого боку, Роблес звернеться до постаті Лейфа Еріксона в північноамериканському міфі, що засновує, об’єднавши археологічну спадщину зі своїм кінематографічним відображенням.

Засідання завершується спільним засіданням лікарів Мігель Давіла Варгас-Мачука (Міжнародний університет Андалусії), член дослідницької групи HUM-1026 "ЗОБРАЖЕННЯ ТА ПАМ'ЯТЬ: поперечні погляди історії та аудіовізуальних засобів масової інформації", та Оскар Лапеня Марчена (Університет Кадіса), дослідник, який відповідає за ту ж групу, а також координатор цієї зустрічі. "АРХЕОЛОГІЧНА СПАДЩИНА В КІНО: ВИПАДОК МІСТА РИМ" (П’ятниця, 30 серпня, 12:00 - 14:30) розпочнеться з ідентифікації Давілою різних типів представлення археологічної спадщини в кінотеатрі. Нарешті, Лапеня зосередить свій погляд на багатій спадщині Вічного міста через кіно.

Зустріч "АУДІОВІЗУАЛЬНІ ОБРАЗИ СПАДЩИНИ", організований Міжнародним університетом Андалусії (UNIA), він співпрацює з дослідницькою групою HUM-1026 "ЗОБРАЖЕННЯ І ПАМ'ЯТЬ: поперечні погляди між історією та аудіовізуальними ЗМІ" та компанією Patrimonio Inteligente.

Для отримання додаткової інформації (зарахування, стипендії, викладачі, графіки тощо):