Зустріч Діви Марії з Ісусом на Хресному шляху
Катехизація с. Йозефа Хегґлін, MSC, четвертий піст, неділя, 26 березня 2017 р
Дорогі брати та сестри!
На початку катехизації завжди є текст св. Шрифти. Сьогодні я вибрав лише один вірш, щоб роздумувати про четвертий біль Семи смутків, коли вона зустріла Ісуса на Хресному шляху. Цитата походить із книги Плач: "Подивіться на кожного, хто проходить повз, і подивіться, чи є такий біль, як у мене, від якого я зазнаю" (1, 12)
Біль і біль матері, яка безпомічно зустрічає свого сина, який їде до місця страти, немислимі. Який жах, напевно, охопила Діва Марія, задумуючись про спосіб страти: це не буде швидка смерть, така як обезголовлення чи щось подібне, але це буде повільне тортура, поки вона не знайде смерть: розп'яття.
Чи є для матері Ісуса ще гірший біль, ніж той, який вона пережила тоді в Єрусалимі? Я вважаю, що так. Я думаю, що її серце болить ще сильніше, коли вона бачить одного зі своїх дітей на шляху до іншої смерті, у пеклі. Богоматір знає наслідки для життя людини, яка відвернулася від Бога у своїх гріхах і яка не хоче нічого знати про його милість.
Через цей біль вона вирішила нас попередити, коли дозволила дітям Фатіми побачити пекло і навчити їх молитися на вервиці: «« Ісусе, прости нам наші гріхи, врятуй нас від пекельного вогню і принеси на небо всі душі, особливо тих, кому найбільше потрібна ваша милість ". Оскільки ми перебуваємо в Фатімському році, зараз пройшло рівно 100 років від одкровення, я хочу сказати щось про цю важку і серйозну тему. Раніше було занадто багато проповідей про пекло, сьогодні - принаймні я думаю, що це проповідування - занадто мало.
Ми все одно не можемо уявити життя після смерті. Нам не вистачає слів для цього, порівняння мають лише слабкий відтінок. Подібно до того, як найбільша можлива радість, або, це можна порівняти із святкуванням любові, до "весільного застілля", так само якнайбільший можливий біль можна порівняти з вогнем.
У Євангелії є уривки, які ми не любимо чути або взагалі не хочемо чути, наприклад, викинути когось із весільних вечірок, бо у них немає гарного одягу. Або що п’ять дам стоять перед закритими дверима і не дозволяють їм увійти, бо вони прийшли занадто пізно. Ісус часто говорить про цю жахливу можливість наприкінці життя людини. У Новому Завіті 64 рази говориться про пекло, наприклад: «Якщо твоя рука обманює тебе на гріх, відруби його: тобі краще увійти в життя скаліченим, ніж піти в пекло двома руками, до незгасимого вогню . "(Мк. 9, 43) Або" Є ті, хто буде вигнаний у темряву; там буде плач і скрегіт зубами »(Мт 8, 12) св. Іван пише в книзі Одкровення: «Осквернені, вбивці, розпусники, пастухи, ідолопоклонники та всі брехуни будуть брати участь в озері огняному та сірчаному; це друга смерть "(Об'явлення 21: 8) Павло висловлюється по-іншому: "За покарання вони загинуть назавжди, далеко від обличчя Господа і слави Його сили".
Кожного разу, коли ми молимось: «Господи, помилуй», ми висловлюємо думку, що десь має бути якась небезпека, інакше ця молитва не мала б сенсу. Бог не передбачає свого милосердя до людей, але дарує його кожному, хто стоїть біля нього.
Думати, що не так важливо, що ми робимо в житті, і що врешті-решт це якось виявиться добре, - трагічно помилкова оцінка, а також думка, що ми могли б мати наші стосунки з Богом, «якщо існує ”, упорядкований після смерті. Зараз жити без цього не проблема, але "проблема" виникає, коли хтось більше не може скасувати це основне ставлення. Випробування та тестування відбуваються в цьому житті, а не в майбутньому. Бог сприйме серйозно і поважатиме основні установки людини, яка не хоче мати з нею нічого спільного і не дозволить нічого про неї говорити.
Сестра Лусія, старша з трьох фатимських дітей, описує бачення пекла в листі до єпископа так: "Діва Марія розправила руки, і сяюче сяйво її спалахнуло з її пальців. Вона показала нам велике море вогню У цьому вогні ми побачили диявола і душі як прозорі чорні або коричневі світяться вуглинки в людській подобі, що рухаються у вогні, рухаючись полум’ям, що збивається з них і створює димові клоччя, падаючи в усі боки, як іскри у величезному вогні, без ваги рівновага, з болісними стогонами і відчайдушними криками, що викликали жах і страх. Дияволи виглядали жахливо і огидно, вони були як мерзенні невідомі тварини, але вони були прозорими і чорними. Це бачення тривало лише мить. І завдяки Небесній Матері, яка мала раніше обіцяв взяти нас на небо. Думаю, інакше ми б загинули від страху та жаху ".
Сестра Лусія продовжила: «Деякі люди не хочуть говорити з пеклом про дітей, щоб їм не було страшно; Однак Бог не вагався показати пекло трьом дітям, одному з яких було лише шість років, хоча він дуже добре знав - так би мовити - що вони можуть померти від жаху. Гіацинт часто сидів на землі або на скелі і задумливо промовляв: «Пекло! Пекло! Як мені шкода, що душі прийшли до пекла! І люди там горять живими, як дрова у вогні! ». Вона стала на коліна, стиснула руки і молилася, як нас навчила Богоматір, "О Ісусе мій, прости нам наші гріхи, врятуй нас від пекельного вогню і приведи на небо всі душі, особливо тих, хто найбільше потребує твоєї милості".
Я припускаю, ви чули історії людей, які переживали передсмертний досвід. Є досить багато людей, яких клінічно визнали мертвими як пацієнтів, але потім реанімували. 55 дослідників і цілі групи опублікували 65 досліджень із 3500 випадків клінічно мертвих. На сьогоднішній день існує до 900 статей, опублікованих у наукових журналах.
Люди, які пережили клінічну смерть, згодом говорили про те, що вони залишали власні тіла, перетинали тунель, зустрічалися з бідними або озирались на своє життя. Багато описують зустріч із якимось світлом, яке є живою людиною, з якого випромінює немислима безумовна любов і прийняття. Це світло невимовно сяє, і всі, хто його зазнав, відчували до нього магнітне потяг, якому вони не могли протистояти. Вірянам було важко його ідентифікувати: вони знали, що це Ісус.
Але деякі люди також мали негативний досвід. На конференції, що відбулася в Єльському університеті (штат Нью-Хейвен, США), було проаналізовано п’ятьдесят негативних випадків перед смертю. Ці історії - чистий жах. Керівник BBC розповів про надзвичайну темряву такого передсмертного досвіду: «Пекло - це не те, що ми собі уявляємо. Це в мільйон разів гірше, ніж хтось може собі уявити ". Причиною є набагато більше позитивного, ніж негативного досвіду, полягає в тому, що погані часто пригнічуються в підсвідомості, коли вони повертаються, тому що вони занадто травмують.
Ми можемо запитати, як можливо, що Бог, котрий є любов'ю, створив щось таке страшне? П. Аморт, відомий римський екзорцист, який помер минулого року, одного разу наказав Сатані: «Іди в пекло, яке Бог тобі приготував!» Але диявол перебив його і сказав: «Ти нічого не знаєш, пасторе! Бог не створив пекла. Ми його створили. Він навіть не думав про це ".
Опитування показують, що є більше людей, які вірять у пекло чи пекло. Чи те, що сказав Ісус, те, що навчає Церква, те, що деякі святі побачили у одкровення, і що говорять деякі люди, коли їх оживляли, віримо ми в пекло чи ні, не змінить реальності. Люди здавна вірили, що сонце обертається навколо землі. Їхні вірування не змінили того факту, що сонце обертається навколо землі. Найголовніше питання полягає не в тому, вірю я в це чи ні, а в тому, наскільки я готовий ризикувати.
Ми завжди намагаємось бути в безпеці і уникати зайвих ризиків. На можливу втрату матеріальних благ, на випадок пожежі, аварії, хвороби тощо. ми оформили страховку, щоб отримати хоча б фінансову компенсацію, якщо щось трапилося одного разу. Ми ніколи не замовили б рейс для себе чи своїх близьких, якби знали, що небезпека падіння становить лише один відсоток. Однак неймовірно, скільки людей поводяться легковажно, коли йдеться про вічність. Вони просто залишають це на цьому. Ймовірність того, що Ісус сказав правду, коли він говорив про можливість вічного прокляття, оцінюється менше одного відсотка, або вони взагалі не звертають на нього уваги.
Непоганий виховний метод - посіяти в когось страх перед реальною небезпекою, наприклад, показати дитині, що може статися, якщо він грається поруч із дорогою, або для курця наслідки куріння на легенях. Те, що діти побачили у Фатімі та в посланні Ісуса, є попередженням про жахливу можливість: Він не хотів нас лякати без потреби, але хотів допомогти нам правильно поставити сенс життя.
Діва Марія бачила, як її син загинув, це четвертий з її болів. Коли вона бачить, що хтось обрав шлях до немислимих, вічних страждань, бо вона зневажає Бога і людей, це сьогоднішній біль її непорочного серця.
Доброю новиною є те, що «Бог хоче, щоб усі люди були врятовані і пізнали правду» (1 Тим. 2: 4). Через це Ісус став людиною, прийняв хресну смерть і хотів, щоб Діва Марія співстраждала з ним для спасіння грішників. Там на Голгофі вона побачила, як один із злодіїв відкрився на милість Ісуса і таким чином забезпечив вічне життя на небі.
Можливо, нас турбує порятунок деяких людей, яких ми знали і любили. Ми не маємо права вважати когось пеклом. Життя після смерті, коли людина вже не може повернутися, є таємницею Бога. Але ми зобов’язані молитися за померлих і навіть більше за живих, яким може загрожувати небезпека. Ми хочемо зробити це навіть зараз із хрестовим шляхом, що йде далі.