кожній

"Речі починаються не зовні, а всередині і не знизу, а вгорі, і не у видимому, а в невидимому". - Бела Хамвас писав, що суть думок і погляди на шляхетність і неземну, невловиму красу людської душі часто спростовує наша біологічно зумовлена ​​природа, той простий факт, що наші фізичні потреби та обмеження іноді можуть затьмарити те, що ми робили трохи раніше ми дотримувались її як священної мети.

Досить подумати про піраміду Маслоу, яка добре відома майже кожному, згідно з якою спонукання до потреб вищих рівнів виникають лише тоді, коли потреби нижчих рівнів задовольняються частково або повністю.

У нижній частині піраміди лежать основні фізичні потреби, такі як їжа, пиття, сон і секс, без яких неможливо досягти безпеки, моральних умов, стану сім'ї та здоров'я, вище яких є потреби. Такі як потреба в любові, дружбі, близькість, приналежність десь.

Все це супроводжується прагненням до поваги і, перш за все, потребою чи, точніше, метою самореалізації, яка включає як пізнавальні потреби, так і спонукання, такі як духовність, пошук сенсу життя, досягнення спільних цілей благородних і людяності.

На додаток до її безперечно правдивості, було багато критики моделі, адже багато хто вважає, що людина не є, вважаючи, що вона є духовною, а не біологічною істотою, принаймні, варто було б так думати. Віктор Франкл, австрійський невролог і психіатр, який жив у концтаборі і батько логотерапії, яка зосереджена на пошуку сенсу буття, також спростував теорію, згідно з якою людину, яка голодує і бореться за своє життя, не можна вважати або сподіватися на моральність і гуманність, насправді в основі його теорії лежить протилежне.

Адже він з незліченних випадків переживав, що людська душа іноді справді пізнає себе в найскладніші хвилини, у розірвані моменти існування, коли дійсно необхідно приймати правильні моральні рішення та прагнути до чистоти совісті .

Фактом є те, що сакральне і нечисте в цьому випадку різко розділяються, але свобода і незалежне існування людської душі, тобто все, що насправді робить нас людьми, здатне постати в чистому світлі, забезпечити силу і допомагати там, де і коли нічого не існує, нічого іншого - не тільки для нас самих, але й для інших - і це справжнє Я людини, те, на що йому насправді призначено.

На думку Франкла, без моралі голод справді нестерпний - у людини також є психофізика, яка може обмежувати дух, але останній має силу видатності, тому духовна частина здатна протиставити частину тіла, прийняти рішення проти неї, і ця здатність приймати рішення - це існування людини. може означати мозок.

Однак він вважає, що одним із характерних симптомів сучасної людини є екзистенційний вакуум, який заважає здійсненню першого, тобто відчуття безглуздості існування - хоча він ніколи не страждав від нього стільки в жодному віці, можливо, він ніколи не прагнув цього.

Інше питання полягає в тому, хто яким способом шукає рішення, як він бачить ключ до пошуку сенсу та здійснення, і які сили та ілюзії затримки впливають на нього тим часом. Багато з останніх вважають одним з найбільш домінуючих обіцянку щастя, що забезпечується споживанням, штучними бажаннями, виконання яких ніколи не приносить справжнього задоволення, а також обгрунтовує твердження, що судомне прагнення до щастя лише ще більше віддаляє його від досягнення.

Те саме стосується ілюзорних потреб, оскільки переслідування постійно зростаючих кількостей далеко від досягнення вищих цілей, будь то теорія Франкла або Маслоу. Бажання кращого, більшого, швидшого, більшого, боротьба за речі, які виходять далеко за межі того, що достатньо, може зробити его его щасливим і щасливим, але відвести це далеко від нашого справжнього буття.

Носіння важкого хреста може, як би не більше, наблизити вас до відчуття сенсу нашого існування, ніж якщо, відшарувавши зайве, ми отримаємо все мінімальне, що може знадобитися людині, але не більше, ніж це дозволяє нам піти далеко поза елементарними потребами.

У Шрі-Ланці існує спеціальний рух, Сарводая Шрамадана з буддистським та Ганді-корінням - пробудження всіх та намагання пожертвувати значенням цих слів - яке сьогодні переросло в одну з найважливіших ініціатив економічного саморозвитку на планети з метою перетворення віддалених маленьких сіл, незалежних від уряду та центральної системи, до всебічної, але ненасильницької соціальної трансформації.

Дуже успішний рух бачить ключ до спільного розвитку як баланс між матеріальними та духовними потребами, серед іншого, і визначає такі основні потреби людини, ні більш, ні менше: чисте, красиве природне середовище; Питна вода; мінімальний, але необхідний одяг; збалансоване харчування; проста обкладинка; базове медичне обслуговування; прості засоби спілкування; наявність мінімально необхідної енергії; освіта; культурні та духовні потреби.

Будь то робота свідомої праці чи плід удачі, знати все це - справжнє благо, але також і відповідальність: варто бути вдячним і зберігати якомога довше, не в останню чергу будуючи на цьому.