Що повинен знати кожен єврей.

біля підніжжя

Святкові вогні: Хоча ми швидко постимо ярмо, накриваємо стіл білою скатертиною і запалюємо свічку. Потім ми промовляємо два благословення: одне для палаючих вогнів, а друге, бо ми змогли зрозуміти цей день.

Благословення дітей: Перш ніж ми вирушимо до синагоги, батько благословляє своїх дітей цитатами з Тори. Хлопчики отримають таке благословення (на івриті): "Зробіть Вічним, як Єфрем та Менаша!" Дівчата: "Зробіть Вічним, як Сара, Рівка, Рейчел і Лія!" Потім ми продовжуємо: «Благослови вічне і і збережи. Світло обличчя Вічного і помилуй вас. Зверніть своє обличчя до Вічного і дайте вам спокій ».

Якщо ні: З цією арамейською молитвою починається святий день, і багато хто вважає, що це найважливіший елемент йом-кіпуру. Насправді Col Nidré - це навіть не молитва, а декларація, в якій ми заявляємо, що наші обітниці недійсні. Після цього вступу починається справжня молитва.

П'ять заборон: Від Йома Купура всі спочатку думають про 25-годинний піст, але є ще чотири важливі заборони, які є частиною розпорядку дня: секс, миття, користування туалетно-косметичними засобами (креми, олії) та носіння шкіряного взуття. Звичайно, все це крім заходів, заборонених у суботу.

Час прощення: Більше 3300 років тому, коли Мойсей говорив із Вічним на горі Синай, люди почали поклонятися золотим телятам. Побачивши це, Мойсей кинув на землю кам’яні таблички, розбиті на шматки. Повернувшись на гору, він отримав нові кам’яні скрижалі, які щойно виніс людям на 10-му снігу в день Джом Кіпура, з Божим прощенням.

Чисто білий: Це старовинний звичай одягатися в біле, позіхаючи, що символізує очищення. Одружені чоловіки носять ритуальну мантію, одягнену в китліт, над одягом, що нагадує ангелів та важливість покаяння. Цього дня навіть для вечірньої молитви надягають таліт, молитовний чохол.

Разом: Йом Кіпур - день єдності. Незалежно від того, хто скільки дотримується заповідей Тори, важливо, щоб Ям з’являвся в синагозі, коли він знаходиться в чистилищі. Це нагадує момент Тори, коли весь єврейський народ стояв біля підніжжя гори Сінай. Перед вищезазначеною колонією сказано: «Ми дозволяємо грішникам молитися разом з нами». Походження цього твердження було окатоличено примусом, але воно було включене до молитовників через іберійські розмови, що з'явились у синагозі у святий день.

10 мучеників: Ми також пам’ятаємо пам’ять про десять вчених Тори, вбитих під час римського панування під час молитви Джом Кіпурі. Найвідоміші з них - рабин Аківа та рабин Симон бен Гамліель. Цей уривок читається під час молитви Мусса, після розділу, що описує діяльність Джом Кіпурі, первосвященика Єрусалимської святині.

5 молитов: У середній робочий день ми промовляємо три молитви: ввечері майя, вранці сахарите і вдень Мінча. По суботах, у два місяці та у великі свята це доповнюється мідією, вимовленою після прочитання ранкової тори. У Йом-Кіпурі, після Мінчі, ми навіть вимовляємо п’яту молитву: це Ніла, яка закриває день.

Пурим? Повна назва Дня Спокути в Торі - jom hákipurim. Ми навіть можемо прочитати це як jom köpurim, тобто сонце, яке схоже на пурим. Пурім - наше найщасливіше свято, яке характеризується чудовим харчуванням, питтям, співом та даруванням одне одному. Тоді як можна порівняти найсвятіший день року з розвагою пуримів? Кінцева мета людини у світі - перетворити звичайне у святого, наповнити повсякденні вчинки святістю. У Пуримі ми зосереджуємось на наших найосновніших фізичних потребах, одночасно підносячи їх до вищого духовного регіону. Однак у сюрметі Йома ми звертаємо увагу лише на наш дух, на повне виключення наших фізичних бажань. Це готує нас підняти світ на вищий рівень. Однак це відбувається лише пізніше, в Пуримі.

Довгий день: В угорській мові його часто називають jom kipurt long day. Як і кожної суботи та свята, День Спокути довший за 24 години. Це тому, що, згідно з вченнями наших мудреців, доречно продовжувати святі дні з усіх боків. Тому ми починаємо позіхати трохи до заходу сонця і прощаємось наступного дня лише після того, як повністю стемніє, тож між цими двома часами проходить в цілому 25 годин.

Дивовижна тема: У другій половині дня Йом-Кіпура, коли всі вже достатньо шановані для численних молитов і посту, ми знову дістаємо сувій тори і слухаємо читання. Цього разу з третьої книги Мойсея обговорюються інцест та інші заборонені сексуальні стосунки. Причиною цього є пам’ятати: хоч би якою висотою ми досягли духовно, ми залишались плотськими людьми з сильними фізичними бажаннями та потягами. Згадування найважчих гріхів звертає нашу увагу на важливість щоденної боротьби з нашими інстинктами.

Знову драйвер: Як і у випадку з Рош Ха-Шаною, так само звук водія, інструмент, виготовлений з кошика з рогами, хоча і лише в самому кінці дня, що означає кінець свята. Слово ріг біля підніжжя гори Синай відноситься до звуку шофара, коли божественна присутність відходить. Водій також відзначає кінець посту. Коли Йом Кіпур закінчується, прийнято сідати за святково накритий стіл, завантажений їжею.

Від свята до свята: Після того, як ми з'їли і випили після закінчення застілля, це похвальна річ негайно почати будувати свято застілля, в якому ми проведемо свято суки, що прибуває через чотири дні. Єврейські квартали цієї ночі наповнені звуками роботи та веселою атмосферою, яка їх супроводжує.