Кошик порожній: 0,00 €

біблія

Категорії

  • Всі категорії
  • Книги
  • CD/DVD
  • Аудіокниги
  • Електронні книги
  • Інше (карти, листівки, посібники)
  • Для дітей
  • Ми готуємось

Кошик порожній: 0,00 €

  1. Додому
  2. Біблійний курс
  3. 20) Чого вчить Біблія про служіння примирення у земному та небесному святині

20) Чого вчить Біблія про служіння примирення у земному та небесному святині

Боже Ягня

На Голгофі на хресті невинно засуджений Христос страждає і поволі помирає. З тих пір, як солдати заарештували його, судді та країна-позивач намагалися змусити його захищатися, битися, щоб творити якесь диво. Однак Ісус здебільшого мовчав і страждав. Він не боїться, не звинувачує людей у ​​їх жорстокості, легким поглядом дивиться на розлючені натовпи і навіть молиться: «Отче, прости їх, бо вони не знають, що роблять ". Луки 23:34) Христос страждав, як Агнець, так само, як Він пророкував про нього Ісая (53,7).

Євреї, котрі протягом багатьох століть жертвували тваринами, знали, що ягня чи вівця не проти вбивчої рани. Приблизно за три роки до смерті Ісуса Христа Іван Хреститель заявив, що Ісус був "Агнець Божий, що забирає гріх світу!" (Іван 1:29)

Як смерть Ісуса пов’язана зі смертю жертвоприношень, яких євреї жертвували протягом багатьох століть? На що вказували всі обряди та жертви, на які так послідовно робили євреї? Чому насправді Ісус Христос мав померти коли? "Нічого поганого не зробив"? (Луки 23, 41б) Яке значення має смерть Ісуса, «пролиття крові Його» для нашого спасіння, для примирення людини з Богом? Хто просить крові Ісуса як заміну нашій смерті? Які тут принципи? Давайте поставимо собі ще одне питання: що насправді пов'язує повідомлення Старого Завіту з повідомленням Нового Завіту? Бог Старого Завіту інший, жорсткіший, жорстокіший і суворіший, ніж Бог, відкритий у Новому Завіті?

Кінці жертв

Момент, коли Христос на хресті закликав: "Зроблено" (Іван 19.30), віддавши своє життя в руки Небесного Батька і померши, в Єрусалимському храмі було розірвано велику завісу храму, яка захищала доступ до найсвятішого місця з віків (Матв. 27,51). За завісою було святилище святих, куди лише первосвященик міг заходити раз на рік. Під час смерті Ісуса сталося щось надзвичайне. Уся ізраїльська система жертвоприношень, усі церемоніальні правила та церемонії закінчились. Завершилось також посередницьке служіння священиків у святині. Все це було лише типом, ілюстрацією, зразком справжньої жертви, заступницького служіння та служіння примирення справжнього первосвященика Ісуса Христа. Ціле послання до євреїв розвиває цю ідею. (Див. Євр.9: 8-15)

Тож давайте задамо собі ще одне важливе запитання у вступі: що робив Ісус Христос, відколи воскрес із мертвих і повернувся на небо? Що він робить сьогодні для нашого спасіння, для нашого спасіння? Досить сказати, що жертва Христа на Голгофі була настільки всеохоплюючою, що ні про що інше не слід розглядати?

Для того, щоб отримати вичерпні відповіді на ці питання, потрібно буде вивчити всю систему старозавітних обрядів, свят та жертвоприношень, пов’язаних зі святинею. У цьому дослідженні уникнемо двох крайнощів: дехто бачить у старозавітній святині лише намет євреїв у пустелі, не більше того. Ці люди бачать занадто мало! Інші детально розбираються з кожною деталлю, будь-яким розміром, кольором тканини, матеріалом і шукають у всьому точний сенс. Ці люди, в свою чергу, бачать занадто багато, і їхній підхід часто є дуже спекулятивним. Давайте шукатимемо у святині та в її церемоніях лише те, що Бог вклав у неї, і ми зрозуміємо значення її символіки.

І. Старозавітне святилище, ЖЕРТВИ ТА ЇХ ЗНАЧЕННЯ

Ілюстративне вчення Бога

Центральною фігурою в Божому спасінні людства був не Мойсей, котрий побудував перше Ізраїлеве святилище та запровадив церемоніальні та жертовні закони. Вони не були ні священиками, ні первосвящениками. Це був Ісус Христос, і кожна жертва тварини вказувала на його заступницьку смерть. Центром спасіння людини не була старозавітна святиня чи храм, ані сьогоднішні храми та молитовні будинки, але це святиня на небі. Ціле святилище, усі жертви та церемонії були лише попередником, яскравим вченням, за допомогою якого люди мали зрозуміти великий Божий план спасіння людини в Ісусі Христі. Про цей факт говорить весь Новий Завіт, особливо Послання до євреїв. (Див. Євреям 8: 1-5 і 9: 8-11) Бог намагався наблизити спасительну діяльність Ісуса і зобразити її людям якомога зрозумілішим чином. Взаємодіючи з жертвами та щодня слугуючи у святині, люди могли зрозуміти їх глибший зміст.

Небесна оригінал і земна копія

Коли Мойсей давав вказівки щодо будівництва скинії після публікації Десяти заповідей, він сам не був її архітектором. Бог показав йому храм (святилище) на небі і закликав побудувати копію землі:

"І вони зроблять мене святинею, згідно з усім, що я тобі покажу, образ Божого намету та вигляд усіх Його знарядь; так зробите все. (Вихід 25: 8, 9)

Поки Новий Завіт чітко не говорить про храм (святиню) на небі, в якому Первосвященик Христос виконує спокутне служіння:

"У нас є такий первосвященик, що сидить праворуч від престолу Величності на небі, поклоняючись святині і справжній скинії, встановленій Господом, а не людиною". (Євр. 8,1.2)

Усі частини, предмети земної святині та обряди та функції в ній мали зображати та уточнювати служіння Ісуса Христа у небесному святині (Євр 9,23.24). Щоб краще зрозуміти служіння у небесному святині, спершу розглянемо все, що пов’язане із земним святилищем.

Опис земного святилища

Скинія, яку Мойсей зробив у пустелі, була замінена Соломоновим храмом приблизно через 400 років. Ця гарна будівля була зруйнована в 586 пр. Кр. Вавилоняни. Після повернення з полону євреї відбудували храм. Пізніше Ірод побудував виставковий храмовий комплекс для євреїв, який у 70 були зруйновані римлянами.

Оригінальна скинія була зроблена з дерева, облицьованого міддю, сріблом та золотом, тканин та шкір різних кольорів. Це насправді був переносний намет, побудований у обгородженому подвір’ї. Саме святилище було розділене всередині другою завісою - завісою - на дві нерівномірно великі частини. Перша завіса утворила вхідні двері. Перший відділ називали святилищем, а другий - святилищем святих. У кожному розділі було розміщено кілька культових місць, які стосовно справжнього спокутливого служіння Христа на небі завжди щось символізували.

Ескіз скинії

Показове значення

Усі частини святині, предмети в ній та служіння священиків та первосвящеників вказували на різні аспекти служіння та любові Господа Ісуса, справжнього Викупителя та Посередника між людьми та Богом.

Внутрішній дворик (Вихід 27: 8) був образом нашої Землі, куди прийшов Син Божий, щоб принести жертву викупу за людину.

Жертовний вівтар (Вихід 27: 1-8) був символом Голгофи, місця, де Спаситель страждав і помер (1 Петра 2:24). Вівтар був зроблений з дерева агату, облицьованого міддю, і ці два матеріали зображують людську і божественну природу Христа.

Умивальник (Вихід 30: 18-21; Ісаї 52:11) використовували для миття священиків перед церемонією. Це був символ очищення тих, хто наближається до Бога, образ хрищення Христа і нас (Дії 22:16).

Храм - Частина 1 (Євреїв 9: 1; Об'явлення 11:19) було зображенням святині на небі, в якій служив Христос. У святині священики щодня виконували служіння у зв'язку із спокутою гріхів. У святині було три такі об’єкти:

Свічник із семи руками (Вихід 25: 31-40; Зах 4: 1-6; Іван 1: 9) стояв з лівого боку святині. Він був типом Ісуса Христа, який є «світлом» для кожної людини (Іван 8:12). Усі віруючі випромінюють світло Христа (Матвія 5: 14-16).

Стіл з хлібом (Вихід 25: 23-30; Іван 6: 50, 51.63) представляв інший погляд на Христа, який єдиний може задовольнити істотну потребу людини в сенсі життя. Христа, котрий передає нам Писання як духовний хліб.

Кадильний вівтар (Вихід 30: 1-5; Псалом 141: 1.2) Аромат ладану став образом молитви і, з іншого боку, символом заслуг і праведності Ісуса Христа, яку Він дарує нам благодаттю.

Святиня - Частина 2 - найсвятіша скинія була розділена завісою, куди лише первосвященик міг заходити раз на рік (Вихід 36: 35,36; Євреям 9: 4а; 10: 19, 20). Первосвященицьке служіння під час Дня Спокути є образом заступницького служіння Ісуса на небі після Його вознесіння. У другій частині святиня була

скриня контрактів (Вихід 25: 10-16; Об. 11.19). Це була дерев’яна скриня, в якій було десять заповідей, дарованих Богом, посох Аарона та відро з манною. Кришка ковчега була відлита із золота, а зверху на ньому були два херувими як свідки Божих учинків. Кришку викликали похоронне бюро. Труна завіту надає нам чудову символіку: Закон, що був всередині труни, повинен поважатися. Коли люди згрішили проти нього, вони заслуговують смерті (Рим. 6:23), але Божої благодаті цілком достатньо, Бог знайшов спосіб порятунку, щоб Він мілував нас і прощав нас. Ковчег завіту вказував людям на основні риси Бога. Закон свідчить про його праведність, ману про його піклування та траур про його любов (Псалом 103: 1-11).

Церемонії очищення гріхів

Євреї приносили ряд різних жертв, напр. жертви вдячності, очищення, але тут ми торкнемося лише тих, що пов'язані з очищенням людей від гріха.

1. Щоденні служби в присутності грішника

Коли віруючий згрішив ізраїльтянину і хотів прощення, йому довелося зробити те, що описується в 3 Хроніках 4:

  • він, мабуть, усвідомив свій гріх (в. 27.28)
  • йому довелося заготовити і привезти жертовну тварину - свого представника (ст. 28)
  • Він поклав руки на голову жертвної тварини і визнав свій гріх (ст. 29)
  • йому самому довелося вбити жертвенну тварину (і усвідомити, що він сам повинен був померти за свій гріх, що жертвна тварина вмирала замість нього) (ст. 29)
  • священик змазав трохи крові рогами вівтаря і, таким чином, образно передав гріх. Вівтарем була картина страждань Христа - Голгофи, (ст. 30)
  • потім тварину приносили в жертву на вівтарі (ст. 31). Священик, який здійснював церемонію спокутування, був, як посередник, образом Христа - досконалим посередником. Однак насправді Христос був і священиком, і жертвою.

Ці обряди варіювались залежно від того, хто вчинив гріхи. У цій главі описано кілька видів церемоній. Однак принцип завжди залишався незмінним: Відплата за гріх - це смерть! Однак, щоб грішнику не довелося помирати, за нього завжди вмирала тварина. Чоловік повинен був визнати свій гріх, передати його представнику та вбити його. Другу частину церемоній виконав священик. Однак грішник повинен був вірити, що Бог йому простить!

Однак євреї мали усвідомити, що кров жертовних тварин не є достатнім викупом за гріхи, а що це лише образ крові найбільшої жертви - Ісуса Христа - Месії, який має викупити людину в майбутньому. (Євр 9: 9-14).

2. Щорічна церемонія "День спокути" - Євр. Джом Кіпур

Протягом року в святині «накопичувались» гріхи та провина - скинія була «забруднена найгіршими відходами» - гріхом. Тому раз на рік, у кульмінацію єврейських свят, відбувалась найважливіша церемонія - ДЕНЬ ПРИМИРЕННЯ. Це докладно описано в 3 Мой 16. розділ. Під час цієї церемонії служив «первосвященик» - первосвященик, який увійшов у найсвятіше місце, за другою завісою в присутність Бога, і там він попросив у Бога прощення для всього народу. Люди, які до цього часу збиралися навколо святині, молилися, зізнаючись у своїх серцях у своїх гріхах. Вони чекали повернення первосвященика і проголосили прощення - примирення. Цей день був названий - і це був також - ДЕНЬ СУДУ - він був передвісником моменту, коли в Бозі розпочнеться і відбудеться Суд Божий. Ось чому розуміння «дня примирення» так важливо.

Давайте реконструюємо основні події, що відбулися в день примирення:

  • первосвященик підготувався до церемонії, жертвуючи заради очищення своїх гріхів (Вихід 16,3.4.6)
  • він взяв у людей дві шапки і поділив їх нічиєю (т. 5.8)
  • він приніс пану для Господа на гріх (в. 9.15-19) (Ця шапка є символом Господа Ісуса та його жертви за гріхи, які люди визнають і просять їх прощення)
  • Капа з лосем Азазелом (який мав на собі невизнані та непрощені гріхи), вигнаним у пустелю (v.10.21-26) (Лосова шапка Азазела - це образ сатани, який буде покараний за все зло на світі).

Нація була примирена з Богом. Забруднене святилище було очищене від гріха (в. 16.17.20). Люди виправдовувались у «Божому суді». Може розпочатися новий етап у житті церкви. Первосвященик вийшов із святині святих і проголосив очищення, виправдання людей у ​​Божих очах.

Обряди Дня Спокути були попередником того моменту, коли розпочнеться Божий суд і Ісус Христос буде виконувати ту саму роль, що і первосвященик - роль захисника, посередника, прихильника. Біблійні пророцтва визначають, коли саме повинен був настати цей великий момент у світовій історії. Як тільки суд буде винесений на небі, Христос зможе прийти у світ і взяти до себе тих, хто був виправданий. (Іван 14: 1-3). Протягом століть ці обряди повторювались щодня, вказуючи на більшу жертву, більшого священика і первосвященика, більшу святиню на небі, більш важливе служіння примирення.

Христос помер, воскрес і вознісся на небо. Він завершив перший важливий етап спокутного служіння на Землі, пожертвувавши собою за гріхи людей. Він зійшов на небо, щоб виконати другу частину викупної роботи. Цю чудову тему стосується низка новозавітних текстів, зокрема лист до євреїв.

II. ХРИСТОС, первосвященик у небесному святині

Святиня на небі

Ісус Христос увійшов у небо та святиню, яку збудувала не людина, а Бог (Євр. 8,1.2). У багатьох місцях Біблія говорить про святиню, храм на небі (Бут. 25: 8, 9, 40; Псалом 11: 4; 102, 19; Об. 15: 5; 11: 19). Небесне святилище - це не просто метафора, а справжнє місце, де живе Бог. Це місце на небі стає найважливішим для порятунку людини. Не просто місце, а той, хто виконує в ньому служіння прощення та примирення.

Христос стає небесним первосвящеником

Служба земного посередництва священиків та первосвящеників сьогодні вже не потрібна. Хто наш посередник сьогодні? Той, хто сказав: "Я шлях і правда і життя; ніхто не прийде до Отця, окрім мене ". (Івана 14: 6)

Після свого воскресіння Христос заснував церкву, довірив їй завдання проповідувати про неї і пішов на небо. Чому він не залишився тут? Яка важлива роль чекала його на небі? В Євреях 8: 1.2. ми читаємо: "Але головне у слові полягає в тому, що ми маємо такого первосвященика, який сидів праворуч від престолу Величності на небі, святині святині та правим наметі, який побудований Господом а не людина ". Чому Христос став первосвящеником у небесному святині?

Адвокат та посередник

Ми ніколи не могли наважитися наблизитися до себе, у нас в руках немає нічого, щоб прийняти нас, крім наших гріхів (Рим. 3: 10-12). За часів Старого Завіту Бог визначив, хто повинен бути посередником між небом і землею. Вони були священиками та первосвящениками. Первосвященик був потрібен особливо в день спокути - судний день. Зараз у нас є один адвокат і посередник - і він не хто інший, як Ісус Христос:

"Бо є один Бог і один посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус, який віддав себе в обмін на всіх. (1 Тим 2: 5)

Джон писав: "Діти мої, я пишу вам це, щоб ви не грішили. І якщо хтось грішить, ми маємо Адвоката при Отці, Ісуса Христа праведного. І він є спокутою за наші гріхи, але не лише за наші, а й за гріхи всього світу ". (1 Івана 2: 1)

Ісус Христос заступається за людину, яка з вірою звертається до нього і пропонує свою кров, щоб врятувати його.

Безкоштовний доступ для всіх

У церкві св. Петра у Ватикані - це «свята брама», яка відчиняється раз на 25 років. Того славного дня папа стоїть разом з кардиналами в красивих костюмах і тричі б’є об стіну срібним молотком. Потім робітники виймають каміння і відчиняють двері. Папа та за ним черга щасливців увійдуть до церкви св. Петра. Однак у більшості людей такої можливості немає. І взагалі - в чому перевага входу в знаменитий храм? Однак усі можуть прийти до будинку батька, усі, хто хоче "пройти" через двері:

"Тоді Ісус знову сказав їм: Істинно, істинно кажу вам: я двері овець. Якщо хто ввійде через мене, той буде врятований". (Іван 10: 7-9)

Шлях до Бога, до прощення, до вічного життя вільний, відкритий.

"Отже, браття, якщо ми маємо сміливість у двері святині в крові Ісуса - яка освятила двері для нас як новий і живий шлях крізь завісу, тобто через наше тіло, - і великий священик над Божий дім, підходимо з істинним серцем із повною впевненістю у вірі ... " (Євреїв 10: 19-22)

Що я можу зробити, щоб бути врятованим?

Сьогодні не обов’язково йти до святині із жертвоприношенням, але необхідно зробити кілька кроків:

  1. Необхідно використати час, протягом якого Христос виконує роль первосвященика в небесному святині. Ми живемо у час великого космосу ДЕНЬ СУДУ (Обр. 14,6,7). Тому автор Послання до євреїв наголошує, що ми сьогодні приймаємо Христа (Євр. 3: 7.8).
  2. Прийди до Христа (Матвія 11.28).
  3. Визнай свої гріхи, пошкодуй (1 Івана 2: 1).
  4. Замініть пошкодження і живіть новим життям (Іван 8:11).
  5. Стати справжньою дитиною Божою, отримати Боже благословення та бути благословенними іншими.

Питання для вивчення

1. Яким чином Бог навчав ізраїльтян про свій великий план викуплення людини? Євреї 9.9

2. Який зразок побудував Мойсей для земного святилища? Вихід 25: 8-9

3. Опишіть скинію кількома словами.

4. Які предмети знаходились на подвір’ї, у святині та у святині святих та що вони символізували?

5. Що повинен був зробити грішник, який хотів пробачити гріхи? 3 Мій 4-й розділ.

6. Що сталося під час Дня Спокути і чому цей день був настільки важливим? 3 Моя глава 16.

7. У якому сенсі День Спокути був днем ​​суду і що він вказав стосовно Божого плану спасіння?

8. Яка роль Христа на небі і де він її виконує? Євреїв 8: 1-2

9. Чому ніхто, крім Христа, не може бути посередником шляху до Батька і прощення гріхів?

10. Які умови встановлює Бог, щоб ми могли бути впевнені у викупленні та досягнення відпущення гріхів?