В кінці казки демон погрожував королю відомим прокляттям і задавав питання:
- Король, скажи мені: з якої причини грабіжник спершу розплакався, а потім засміявся над собою, побачивши, як купча дівчина пішла до нього з батьком?
Цар уточнив питання:
- Грабіжник заплакав, бо думав: "Я не можу віддячити вдячністю за щедрість купця". Потім він здивовано засміявся: "Як ця дівчина, яка відкинула навіть наймогутніших принців, полюбила мене? Жіноча душа невблаганна!"
Коли реквізит землі закінчив свою промову, перлина духів знову вдалася до його магічної сили, помінявши місце на плечах царя з його попередньою садибою. Володар народів не був неспокійним, він пішов за ним.

хулладемон

- Ну, королю, будь арбітром: до якої жінки вона належить? Скажи мені, або відоме прокляття того варте!
Король Вікрама-сін відповів на запитання демона, що сидів йому на плечі, так:
- Я думаю, що принцеса - дружина Сасіна, з яким її батько одружив на регулярній весільній церемонії на очах усіх. Володар душі насолоджувався принцесою, як злодій, і злодій ніколи не може мати законного володіння відчуженим маєтком.
Почувши відповідь, привид зник з плеча короля і повернувся на своє дерево. Володар землі поспішив за ним.

Закінчивши повчальну та піднесену історію, демон знову запитав короля Вікраму-сіна:
- Скажіть, хто більший у самопожертві: змія з розкладкою або принц з колісницею на колісниці? Ця умова діє і сьогодні.
Цар Вікрама-сін побоювався прокляття і навпаки порушив мовчання. Він рішуче заявив:
- У його небесній колісниці немає нічого дивного в тому, як він поводився таким чином: він уже досяг свого досконалості у своїх попередніх життях. З іншого боку, чубатий панцир заслуговує на всю похвалу: він міг уникнути смерті, бо натомість хтось запропонував себе своєму ворогу, а Гаруда вже був далеко зі своєю здобиччю, проте він побіг за ним і запропонував власне тіло з міцність.
Коли князь народів сказав це, дух на його плечах зрадів цьому слову і знову полетів назад до гілки дерева. Король знову вирушив до нього.

В кінці казки демон задав своє запитання цареві Вікрама-сіну звичайним способом, попереджаючи прокляття:
- Володар широкої землі, розріж на два вузлики моїх сумнівів: скажи мені, з якої причини вони втратили свою науку, хоча вони виконували всі обряди, як це було встановлено?
Найсміливіший із царів вислухав питання і відповів:
- Я чітко бачу, що ви просто витрачаєте час; тим не менше, я змушений відповісти. Чоловік не може марно дістатися до місця призначення, щоб регулярно вирішувати найскладніші завдання, якщо його розум не зупиниться рішуче, без сумнівів і вагань, в бездоганній мужності. Нещасний молодий брахман коливався навіть тоді, коли його пробудив його господар; тому він не зумів оволодіти магією, і його господар втратив її, бо витратив її на негідну людину.
Цар говорив коротко, але більше не потребував: хитрий дух знову зник у кінці відповіді. Він повісився на місці трупа, на дереві сінсапа, і цар рушив за ним.

Коли демон на спині короля Вікрама-сіна завершив чудову історію, він знову запитав володаря людей:
- Ну, на Вашу Величність чекає рішення: в яку руку повинна потрапити їжа померлого? Скажи мені, бо мій стан незмінний!
Оскільки цар Вікрама-Хей був знайомий з релігійними законами, він більше не міг слухати питання демона. Він вирішив питання:
- Їжу мертвих треба віддавати в руку злодія, бо місячне світло проростає на його полі; він його батько. Незважаючи на те, що брахман народив дитину, він не був його сином, оскільки брахман продавав своє тіло лише за гроші на одну ніч. Сонячне світло також могло вважатися сином короля, оскільки король виконував для нього прописані обряди і виховував його. Однак все це сталося на гроші дитини, адже в колисці регулярно платили золотом, покладеним поруч з головою дитини на його виховання. Той, хто одружився на своїй матері з водою, що лилася йому на руки, за вказівкою якої він зачав свою матір, яка віддала всі гроші: злодій є законним батьком Місячного Короля, він повинен покласти в руки жертвенний торт; це моя думка.
Цар закінчив своє слово, а привид також закінчив свій шлях на спині. Він швидко летів на гілці дерева, але цар поспішав за ним.

В кінці казки демон знову звернувся до короля Вікрама-сіна:
- Махараджа, скажи мені: хто з цих любовних дурнів був найбільшим дурнем? Ви знаєте прокляття, яке відчуєте, якщо зможете, але відповідь змовчете!
Охоронець землі не запізнився з відповіддю:
- Думаю, чоловіка найбільше обдурила пристрасть. Не кажучи вже про те, що двох інших так охопило взаємне кохання, що вони обидва в ньому загинули. Але те, що чоловік, побачивши, як його дружина гине в любові до іншого чоловіка, замість того, щоб сердитися, помирає за ним у своїй великій любові - це найбільша дурість.!
У відповідь королю магічний дух зник. Він поспішив до гілки дерева синсапи, і цар також пішов, поспішаючи за ним.

В кінці історії король Вікрама-Хей знову почув звичайне запитання:
- Махараджа, хто з чотирьох зробив найбільшу помилку, ожививши лева, який спричинив їх смерть? Відповідай швидко, бо моє прокляття сягає!
Загрожуючи духом, цар розмірковував про себе:
"Зрозуміло, що привид хоче змусити мене порушити мовчання, щоб він міг зникнути. Але нехай буде так; максимум я ще раз піду на це".
Опікун землі тоді прийняв рішення:
- Загострюється найбільша відповідальність, яка оживила лева. Для тих, хто наділив кістку шерстю з тілесної шкіри, не міг знати, якою твариною вона стане, вони не робили нічого, крім створення магічних аксесуарів для своїх кісток. Тож вони не винні. Четвертий, однак, побачив, що вони мають справу з левом, але все ж оживив його, щоб показати свою науку; тому він несе гріх чотириразового вбивства Брахмана.
Так судив справу король. Прихований у трупі демон послухав слово, а потім знову полетів до свого дерева. Володар землі не міг залишити так багато; він намагався взяти її навіть тієї ночі. Бо волі людей сміливого серця доля також не похитує.

Цю історію в дорозі розповів демон, а потім темною ніччю він знову запитав короля Вікраму-сіна:
- Скажи мені, королю! Скажи мені, чому великий чарівник плакав і танцював, коли збирався перебратися в чужорідне тіло? Мені це дуже цікаво!
Володар землі не забув прокляття. Він порушив мовчання і розумно розгадав загадку:
- Послухайте думки, що циркулюють у голові йога: «Це тіло вже давно моє, я зістарівся зі мною, набув ним своєї магічної сили, в дитинстві плекав мене батько-мати, і тепер я позбудься »- ця думка нашкодила йому і змусила його заплакати. Бо важко відмовитися від любові до тіла! "Я переходжу в нове тіло, я буду мати більше успіху з ним" - він звернувся до танцю з радістю від цієї можливості; бо хто б не радів молодості?
Щойно цар вимовив ці кілька слів, чарівний дух з трупом полетів до гілки дерева. За ним поспішила сторожа народів.

Якщо у вас ніжний голос, ви любите,
вірна дружина не чекає чоловіка в будинку,
немає причин повертатися додому:
його дім - не його дім, лише його жорстке гніздо.

Ніч закінчилася. Король побачив, що йому більше нічого робити, і повернувся додому, до своєї столиці Пратіштани. У списку своїх підданих він розповів усе, що сталося тієї ночі, і його люди яскравою церемонією віддали шану своєму правителю. Весь день купався, дарував подарунки, танцював, співав, музикував, поклонявся Шиві. Через короткий час король за допомогою свого нездоланного меча з Сіви захопив всю землю з усіма її островами та морями і правив ним у спокійному спокої. Наприкінці свого земного правління він завоював царство повітряних духів, довгий час насолоджувався його силою і, нарешті, переплавився в істоту піднесеного Шиви.

На цьому закінчуються двадцять п’ять казок про демона відходів.

Санскритською роботою, на якій базується переклад, є Катха Саріт Сагара. Die Märchensammlung des Somadeva. Herausgegeben von Hermann Brockhaus, Leipzig, 1866. С. 290-393. Vétála-pancsavinsati. Ми взяли до уваги санскритську обробку текстів Дживананда Від'ясагара Бхаттачар'ї з пояснювальними примітками (Калькутта, 1924).

Арджуна - головний герой епічного «Махабхарати», чудовий стрілець.

Балі - цар демонів, який підпорядковує собі весь світ. Вісну, у вигляді бога-карлика, попросив у нього три сходинки космосу, а потім перерісши в гіганта, він перетнув Три Світи.

бетель - пряні рослини, скручені в листя дерев. Його жують як ласощі.

Бодхісаттва - одне з попередніх втілень Будди в людській або тваринній формі. Про ці втілення - сотні казок. Така буддистська казка - це також 16-та історія нашого тому.

брахман - священик, член найблагороднішого з чотирьох орденів (священики, дворяни або воїни, громадські чи ремісники, слуги). Його гідність - шнур через ліве плече.

Брахма - Творець. Поряд з Вісну та Сівою, він є трохи маргіналізованим членом Трійці.

чакра - птах, схожий на полон, який, як вважають, харчується місячними променями.

чакра - різновид качки. Вважається, що самець і самка проводять день разом; вони розлучаються на ніч і оплакують своїх друзів.

Ганг - по-грецьки означає Ганг, священна річка в Індії. У міфі дочка Гімалаїв; вона тече небом, землею та підземним світом. Падіння захоплює бог Шива головою.

Гаруда - цар птахів, спинна тварина Вісну.

Три світи - небо, земля і підземний світ.

Індра - цар богів. Його лук - веселка, спис - блискавка.

Віяло Jakfark - знак величності королів.

йога - спочатку містичний філософський напрям, пізніше означає просто магію, втрату зору. Послідовник йога або йога.

Калі - богиня, дочка Гімалаїв, дружина Сіви, яка з великим жалем завоювала прихильність свого господаря. Його забобонний, жорстокий культ, що включав людські жертви, був заснований в i. s. Наприкінці 1-го тисячоліття воно набуло широкого поширення. Водночас вона також виступає в ролі Доброї Матері.

Кайласа - легендарний наймит Гімалаїв, обитель Бога скарбів.

Кокіла - зозулеподібний птах, птах кохання в Індії.

Міфічна гора в Гімалаях, оселя богів.

мунг трава - трава, що використовується в релігійних обрядах.

Нахуса - могутній цар, якого боги обрали своїм правителем, але впали з неба через свою зарозумілість.

Нірвана - повне знищення душі і, отже, її звільнення від міграції душі; порятунок у буддизмі.

Панду - легендарний король. На полюванні він помилково заарештував відлюдника, який прокляв: помре, якщо обійняв жінку. Прокляття було здійснено.

Ракшаса - людоїд, чарівний велетень. Жіноча фігура в раків, відьма.

Рама - легендарний король, дружину якого Сіту викрав Равана, десятиглавий цар Ракшас. Рама в союзі з мавпами переміг монстра і повернув собі дружину, але згодом наклеп кинув виклик королеві, а потім Рама відштовхнув його.

Шива - бог Знищення. Його шия складається з людських черепів, сукня - кривава шкіра тварин, зброя - гарпун, він їздить на білому бику, а на його прапорі також є зображення бика. Бог йогів.

дерево sinsapa - індійський вид дерева (Dalbergia sisu).

крилаті гори - колись гори мали крила, і вони могли літати, поки Індра не зламав крила. Одного сховав Океан від блискавки Індри.

Богиня Божа, дочка Сонця.

Бог любові - колись він націлив на Сіву своєю стрілою, тож блискавка, що спалахувала з третього ока триокого Сіви, спалила його в пил. Пізніше він був воскрешений Шивою, але безтілесним. Дружина задоволення, подруга весни, лук бджіл на струні, стрілки квітів.

сома - вид чагарнику, з якого віджимали напій, який використовували для жертвоприношень.

Веди - священні тексти індуїстської релігії, збірники гімнів, що прославляють богів з i. e. II. тисячоліття.

Вішну - добрий, підтримуючий бог. Найпопулярніші божества в Індії. Його дружина - богиня краси. Іноді він втілюється, щоб врятувати світ. Один із таких т.зв. під час посадки (аватар) він витягнув Землю із потопу своїм іклом, як кабан.