Відносини цього змісту

Вам також цікаво

Завантажте цю інформацію в PDF

Плюс.

Опубліковано у друкованому виданні у червні 2002 року

Що можна сказати про людину, яка в 82 роки за своїми легкими плечима без жодного натяку на страждання чи фальшиву скромність зізнається, що не шукає щастя, "щонайбільше, я працюю на інших. Насправді, я не знаю яке це моє щастя, я вважаю це нісенітницею, я вважаю це надмірно егоїстичним " ?

сімей

Вісенте Феррер - це не лише жива установа, але й милосердна людина, яка передає безтурботність і передає свої сильні етичні переконання ("відповідальність лягає на суспільство, але те, що я роблю, є більш ніж достатньою причиною, щоб присвятити йому все життя") з мудрістю, закріпленою в практичності, яка змушує його поставити мету, що "90% іспанців жертвують гроші на розвиток найбідніших країн світу".

Він не постарів, бо не переставав закохуватися: у життя, у людей, у свої проекти солідарності. Але Вісенте Феррер - далеко не романтик. Для нього дія полягає у втіленні ідей у ​​життя, а ідеалізм - це не що інше, як дія.

"Робота в Індії є своєрідною, але всі неурядові організації, що займаються розвитком, роблять те саме, і ми віримо, що за дуже мало ви можете зробити іншу людину щасливою"

Поруч з Аною - дружиною та супутницею подорожі солідарності - та керівною командою Фонду Вісенте Феррера, цей привітний пророк дій на користь найбільш нужденних здається комфортним, звик до ролі виступу, хоча очевидно, що воліє слухати інших і працювати на них. Він висловлюється повільною і солодкою каденцією, і, обеззброюючи вправу скромності та поваги до співрозмовника, він не торгується зусиллями чи часом, щоб натягнутись та упорядкувати свої ідеї. Кожної миті відчувається, що і спосіб мислення, і спілкування Вісенте Феррера дуже пройняті східною духовністю та відірваністю від матеріалу.

Феррер не вважає, що він історичний персонаж, але це не заважає йому прагнути до своєї роботи, свого величезного проекту, пережити плину часу. Він учитель, але не претендує на те, щоб бути провідником чи пророком. Він однозначно визнає, що метою, яка змушує його їздити раз на рік з Індії до Іспанії, є отримання коштів і запевняє, що "ми повинні максимально використати гроші для реалізації наших освітніх, медичних та трудових проектів". У південному регіоні Антантапур, штат Андхра-Прадеш, понад два мільйони людей пов’язали свою економіку та спосіб життя з досягненнями Фонду Вісенте Феррера. Ця система всередині системи набула ознак нормальності, але це не завжди було так.

"Отче Феррер, візьміть короткі канікули, а потім поверніться до Індії". Ці дипломатичні слова, надіслані телеграмою навесні 1968 року, мали підпис президента Індіри Ганді. Наймогутніші та найвпливовіші касти в Індії, боячись соціальних покращень, яких досягали програми дій команд Вісенте Феррера для населення, звинувачували цього невтомного працівника у бажанні навернути селян до християнства, коли ця мета ніколи не надихала нашого характеру. Але саме селяни, бідні серед бідних, продемонстрували, що вимагають повернення флегматика, який сприяв будівництву колодязів, сільських клінік та шкіл. З тих пір минуло більше 30 років, і зусилля Фонду Вісенте Феррера знайшли своє відображення в 1500 селах з інфраструктурою, де вода питна, де є ліжка в лікарнях, де є книги та діти вчаться читати і де кооперативи виробляють сільськогосподарські культури економічна діяльність та багатство. Інваліди, жінки та недоторканні залишаються бідними, але починають вірити, що можуть жити, не покірно підкоряючись тиранії бідності.

Розмова з Вісенте Феррером означає вислуховування міркувань та пропозицій, настільки віддалених від максималізмів, що вони просякнуті реальністю та відданістю. Його оптимізм заснований на вірі в людей, тоді як його критика системи полягає в практичному, у пошуку змін.

Його Фонд вимагає всебічної допомоги на розвиток, вони діють шляхом будівництва будинків, лікарень та шкіл, допомагають видобувати та каналізувати воду в посушливих землях, сприяючи розвитку сільськогосподарського виробництва, створюючи професійні навчальні структури, пропонуючи мікрокредити, вирівнюючи права жінки чоловікові. Це шлях розвитку НУО?

Ми народилися з ідеєю побудови зовнішнього прояву добра. Ми зростали і примножували цифри, пристосовуючи ресурси, щоб наша робота охоплювала не сотні, а тисячі людей, розуміючи, що для ефективної роботи ми повинні використовувати найбільш відповідні засоби. Отже, ця мрія перестала бути невеликим проектом в іншому світі: ми знаходимося в Індії, у певній системі, і це відрізняє нас від тих, яких шукають інші організації в інших країнах, хоча по суті всі ми прагнемо до того ж шлях, переконання, що дуже мало ви можете зробити іншу людину щасливою. Звідси бажання мати можливість охопити мільйони людей, в даному випадку з Індії, сприяти зменшенню страждань за допомогою спонтанного співчуття.

Територія, в якій Фонд здійснює свою діяльність, має розширення Естремадури і сягає двох мільйонів жителів. Це показує, що проблеми мають рішення, принаймні паліативне, але він погодиться з тим, що у розвиненому світі не можна просити створити тисячу батьків Вісенте Феррера, щоб покласти край недорозвиненню в найбідніших країнах світу. Що повинен робити Європейський Союз та найбагатші країни світу?

"Для мене акторство - це найголовніше, остаточна духовність, і це виходить за рамки молитви, бо ти в своїх добрих діях мобілізуєш все своє єство"

Дозвольте мені задати вам запитання: Як ми можемо відновити суспільство, якщо у людей не буде масової реакції, яка може дати? Повинна бути революція, яка рухає маси від переконання, що в цій епопеї нам потрібен колективний героїзм. Не визнавши, що людство хворе, ми не можемо виграти велику битву. Це правда, суспільство могло хворіти протягом усього свого існування, але саме в цей час відбувається велика трагедія співіснування між великими ресурсами та крайньою бідністю. Частина Землі має все в своїх руках, і все ж вона страждає від глобальної дисгармонії планети. Привласнені інтереси дисгармонізують окрему людину Півночі, яка страждає у своїй боротьбі між добром та егоїзмом, і його дисбаланс переноситься на суспільство. Чому ми цього не вирішили, чому ми вже не вирішили проблему великих розбіжностей, істот, які засуджені до нелюдського життя, поки багато істот живуть в достатку? Але я оптиміст, я думаю про досягнення, які були досягнуті, і про тисячі років, які повинні були пройти до досягнення цього моменту.

Зізнаймося, що ми перебуваємо в незрозумілому періоді людства, який, незважаючи ні на що, просувається до позитивної еволюції, хоча для досягнення рішення також потрібно пройти багато часу. Я теж хотів би вирішити всі проблеми в Індії, але це неможливо. До речі, міжнародні організації існують, бо світ не може зупинитися.

Чому обрали саме Індію?

Індія вибрала мене. Шанс приховує дуже великі речі і охоплює все, що ми робимо в кожному просторі нашої історії. Я припускаю, що те, що сталося за ці 50 років життя нашого Фонду, було результатом рішень, реакцією на непередбачені, сприятливі чи несприятливі події. Під час громадянської війни я вирішив присвятити свою роботу Богу. Я прийняв це рішення, і в кінці війни я розглядав, на чому я можу зосередити свої зусилля, щоб втілити його в життя.

Я вирішив увійти в Товариство Ісуса, слідуючи авантюрному характеру святого Ігнатія Лойоли, із цією сумішшю святого та купця. Мені сподобався його дух, він був дуже практичною людиною, він цікавився, чим ми займаємось у житті.

Незважаючи на свій релігійний початок, його життя є прикладом того, що завжди ставить емансипацію бідних перед євангелізаційним дискурсом. Допомагає нужденним доброю справою на передовій?

Дозволь пояснити. У моєму випадку це був третій рік мого релігійного становлення, це той момент, коли вам доведеться піти споряджені духом, але я вирішив відійти від духовності. Я вирішив, що найголовніше для мене - слухати і підкорятися своєму переконанню, що святості досягають самі земні стежки. Для мене акторство - це найголовніше, це найвища духовність, бо вона виходить на крок далі молитви, тому що вся ваша істота рухається у вашій добрій дії: фізична частина, почуття, відчуття ...

Імовірно, саме тоді він створив девіз, який визначає його найбільше: "дія містить у собі всю філософію, весь Всесвіт і самого Бога"

Коли я почав працювати в місіях, все було засновано навколо дій, зменшення страждань людей, які не полягають у нав'язуванні чогось, але допомагають пом'якшити біль. Ми створили організацію, подібну до теперішньої, з моїм власним катехизисом, що розмовляв із селянами та говорив їм, що двоє дітей матері не є братами, вони стають братами, коли один допомагає іншому. Якщо ви хочете бути багатим, дайте; Якщо ти хочеш бути бідним, нікому нічого не давай. І тому я розробляв заповіді, які можна узагальнити в концепції синів серед людей. Я припускаю, що всі ми зобов'язані суспільству, в якому ми виросли, і що ми повинні повернути те, що воно нам дає. Якщо ви робите рахунки і доставляєте лише те, що отримали, це означає, що ви нічого не дали, ви лише повернули.

Це реакція на дух чи позначення зразків поведінки?

Людина наділена духовними силами, які не потребують добавок, щоб пояснити себе. Я ворог говорити про одкровення, проте я пам'ятаю дуже темну ніч під час війни, коли моє мислення поставило мене на випробування. Я вів свою битву, мені довелося вибрати сторону, куди я потрапив: темну чи світлу, і я не розумів, чому мені так важко триматися за світло. З тих пір я на їхньому боці, хоча я бачу темряву цього світу і розумію її. Але добре, що світло не гасне: є любов до інших, солідарність, бажання, щоб цей світ відрізнявся від того, що він є. Ми скаржимося Богові, якщо це те, що є там, що світ погано створений, і це відокремлює нас від людей. Це занадто сильний тест, і нам доводиться скаржитися на те, що ми маємо жити.

Втручається його дружина Ана, яка з ніжною посмішкою стверджує, що Вісенте Феррер діє як філософ в Іспанії, тоді як в Індії він говорить лише про дуже практичні речі. "Тут він шукає духовних повідомлень, бо люди мають до них апетит і потребують їх, але протягом тридцяти чотирьох років, що я проживаю з ним, він не перестає щодня думати про те, що він може зробити, щоб поліпшити умови життя інших ".

Буде так, що нам потрібно отримати дозу оптимізму та віри, і що ніхто не може покращити світ, ніж той, хто наполегливо працює, щоб присвятити все життя.

В Іспанії нам потрібен колективний героїзм, бо подолання бідності - це велика людська битва, яку ми не можемо виграти без величезної дози відданості. З цієї причини ми повинні змусити 90% сімей у нашій країні пожертвувати гроші бідним країнам. Повторюю, людство хворе, але я відчуваю, що ми з кожним днем ​​маємо на увазі солідарність.

Все частіше трапляються новини про безгосподарне управління з боку НУО та осудні дії тих, хто спеціально працює над проектами розвитку. До чого ви відносите стільки порушень?

Ця інформація схожа на епідемію, вірус. Це дозволяє кожному, хто хоче виправдати свою совість, зробити висновок про те, що він справді мав рацію: він нікому не мусив допомагати. Випадки жорстокого поводження викликають жаль, але гуманні, оскільки добровольці та місіонери беруть участь у всіх чеснотах та вадах людей. Однак у переважній більшості випадків проекти НУО мають високий контроль. Наш Фонд працює там же 32 роки, і саме спільнота одержувачів наших дій спостерігає за тим, що ми робимо.

Він чув, як він нарікає на бюрократію, якій вони піддаються.

Замість такої кількості паперів адміністрація повинна вимагати та перевіряти результати. Якщо ми просимо грошей на будівництво лікарні, вони хочуть контролювати завірені рахунки-фактури, коробки та коробки з паперами, які потрібно запакувати та відвантажити, і що вони повинні перевірити, чи збудована та працює лікарня. Це було б простіше і ефективніше для всіх

Чому ця формула фінансується в основному за рахунок спонсорської допомоги дітей із громади?

Це найдосконаліша система солідарності, яка сприяє розвитку бідних країн, оскільки вона гарантує постійне пожертвування протягом тривалого періоду часу. Нам потрібно десять і більше років безперервності доходів, щоб переконатися, що будуть кошти для реалізації кожного проекту.

Приєднання іспанської сім’ї до індійської сім’ї є емоційним та дуже сильним досвідом для “хрещених батьків”. Багато з них дякують нам за таку можливість зв’язку з родиною, якій допомогли. У нас є 64 000 спонсорованих дітей, і ми хочемо досягти ще 30 000. Однією з найважливіших програм є навчання цих дітей. В Індії бідні вважають, що освіта не для них, і ми працюємо так, щоб, перш за все, вони знали, що вони також мають право вчитися, а пізніше вони дійсно навчалися.

Парадоксально чути це від Індії, країни походження елітних математиків та інформатиків, які конкурують за компанії в розвинених країнах.

Це правда, але бідні нічого не знають про ці речі. Вони щось чують, але це не йде з ними, вони не мають ні сили, ні голосу. Днями я з подивом прочитав, що Індія придбала складні логістичні пристрої, що дозволяють індійській армії знати, де знаходиться ворог. Але не забуваємо, що найбідніші - щасливі люди, і, хоча це важко зрозуміти, чим більше у них є, тим менше вони щасливі, тому що живуть з меншим спокоєм. Бідні не турбуються, Будда вже сказав, що щастя полягає в тому, що нічого не хочеться.

Як тоді досягається рівновага між духовними та матеріальними потребами?

Вся Індія - це святе місце. Культура піднімає їх до хмар, до індивідуальної духовності, тоді як в Європі вона веде нас до того, щоб любити інших, служити і допомагати їм, бо саме це втішає душу. Дія, надання допомоги, є природним рухом у нашому суспільстві. На Сході містика, розмова та зустріч із Богом є звичайною, вони пронизують щось святе у всьому.

Можливо, з цієї причини Індія сприймається в західному світі з ореолом містики і спонукає молодих людей пропонувати співпрацю або шукати особисті відповіді.

Волонтери, перш за все, повинні бути корисними. Вони повинні мати сильний дух жертви і повинні хотіти знайти своє щастя, надаючи його іншим. Помилка полягає в бажанні повторити приємні схеми тут, в Індії. Це даремно витрачені зусилля.

Ще рік він відвідував Іспанію для збору коштів. У 82 роки він заражає весь світ своїм нонконформістським і безтурботним духом одночасно, але чи не просить його тіло трохи відпочити?

Фонд працює без мене, але я не без цього. У нас є управлінська команда з понад двадцяти людей, повністю відданих проекту. І майже всі вони - сільські індіанці, які працюють в організації більше двадцяти років. Спочатку вони були бідними та неосвіченими, але вони вивчали та отримували вказівки до такої кваліфікації, що вони мають кваліфікацію для роботи на цьому рівні управління та організації проектів. І вони не збираються залишати Фонд, бо вони звідти, з міста. Проект Фонду Вісенте Феррера не закінчується Вісенте Феррером, він розпочався лише з ним.

Вісенте та Ана Феррер незабаром стануть бабусею та дідусем. Вони хочуть повернутися до Індії, яка об'єднала їхнє життя, коли вона була молодою журналісткою, яка полюбила революціонера для бідних, і те, що стало новиною для програми новин, стало прологом до нового існування. За словами ЮНЕСКО, інтерв'ю з однією з найвидатніших постатей ХХ століття, кандидатом на Нобелівську премію миру та нагородженим принцом Астурії за Конкорд, закінчилося, але не наслідком його слів, які мають подорож, кінець якої закінчується далека від нашої уяви.