Новини збережені у вашому профілі

сумніваються

У 541-у річницю смерті середньовічного героя Ск Ндербея сьогодні албанці, звикли вважати його національним символом та натхненником для визвольних змагань, стикаються з новою реальністю, яка демістифікує його фігуру. На зображенні кінна статуя Ск ндербея. EFE/Мімоза Діма

Гарний, високий, міцний чоловік, з хвилястою білою бородою, аквіліновим носом, у шоломі та розмахуючи величезним мечем на коні - образ, створений з дитинства завдяки романам, поезіям, фільмам та картинам цього великого джентльмена Албанця які воювали з турками-османами в 15 столітті.

Його фігура відбита в паспортах албанців та національній валюті - леку, тоді як орден з його іменем є найвищою відзнакою, нагородженою Президентом Республіки.

Його кінні статуї розміщені на площах Тирани, Косово та Македонії і символізують албанську націю.

Але, читаючи книгу швейцарського професора Олівера Єнса Шмітта "Шкендербей", опубліковану в грудні минулого року, багато албанці були приголомшені, дізнавшись, що герой походив не з великої албанської знаті, а зі скромної феодальної родини.

Крім того, тим, хто мав можливість побачити його маленький шолом і меч у віденському музеї, було легко зрозуміти, що він був людиною невеликого зросту, а не "надлюдиною", оскільки його тіло було ідеалізовано.

Але найбільше горе і те, що не можна терпіти, полягає в тому, що Шмітт розповідає, що його батька звали Іваном (слов'янське ім'я), а не Гьон (албанське ім'я), як їх навчали все життя.

Цей факт інтерпретувався різними інтелектуалами, письменниками та журналістами як намагання "антиалбанського" автора представити Скендербея сербського походження.

Але це нормально, якщо хтось знаходиться на Балканах XV століття, коли люди ідентифікували себе за своєю релігійною приналежністю, а сім'я Скендербеїв була православною. Етнічні зіткнення відбулися пізніше з утворенням національних держав, намагається пояснити історик Артан Путо.

Четвертий із п’яти братів, jerердж Кастріоті, (1405-1468), який народився в Дібрі, на македонському кордоні, був переданий батьком у заручники султану, який навчав його у військовій формі і дав мусульманське ім’я Скендер і заголовок "bej".

У 1443 році він залишив турецьку армію в битві при Ніші (нині Сербія) і повернувся до своєї країни, де протягом 25 років організовував збройний опір проти вторгнення в Османську імперію.

"У школі ми дізнались, що Скендербей повернувся, щоб звільнити свою батьківщину і не помститися вбивству свого батька султаном", - як розповідається в книзі, студент історичного факультету зізнався Ефе Іліріану.

Після повернення в 1444 р. Скендербей завершив союз феодальних албанських князівств і сформував навколо фортеці Круя вільну територію, половину сучасної Албанії.

З лідера повстання, організованого з особистих причин, незабаром він став частиною європейських християнських союзів з Яношем Хуньяді з Угорщини, Альфонсом V Арагонським та Венецією.

З Арагонською короною в 1451 році він підписав договір про васалізм, а не про союзників, як писали албанські книги історії, в обмін на отримання іноземної допомоги із солдатами та грошима.

Після його смерті, в 1468 р., Албанія потрапила в руки османських турків, які керували маленькою балканською країною до 1912 р.

З тих пір Скендербей став символом свободи албанського руху за незалежність кінця 19 століття.

У той період його боротьба надихала партизанів під час антифашистської війни та комуністів, які бачили в ньому стратега перемоги маленького містечка проти могутньої Османської імперії.

В рамках пам'ятної події, яка відбулася вчора, австрійський художник Франц Капфер спроектував на фасаді Тиранської академії образотворчих мистецтв інсталяцію, яка порівнює тінь героя з Бетменом.