Ведична культура

Значення Ом

Завантажте статтю про значення ом у форматі PDF

Ом - дуже гарне односкладове слово. У Kaṭopaniṣad (1-2-15) сказано:

sarve vedā yatpadamāmananti
tapāṃsi sarvaṇi ca yadvadanti
yadicchanto brahmacaryaṃcaranti
tatte padaṃsangraheṇa bravīmyomityetat

“Усі Веди говорять про ту мету, що, щоб пізнати її, люди приймають життя навчання і дисципліни, і що я збираюся коротко з вами розповісти. Це Ом ".

Отже, це бажана річ, коли люди беруть участь у навчанні, споглядальному, дисциплінованому житті - багато жертвуючи. І що це таке? Ом. Не може бути коротшим.

Мовне значення

На санскриті значення Ом - аваті, або ракшаті. Ракшаті означає "хто захищає, підтримує". Що підтримує все, це Ом. І все підтримує те, що ми маємо розглядати як порядок. Ми можемо піти на крок далі. Цей порядок є реальністю всього. Порядок сам по собі є реальністю. І тому те, що є суттю самого порядку, є Ом. Це означає, що Ом - це ім'я Господа, який наповнює вашу істоту, який заповнює все на світі у формі нійаті, форми наказу, який її підтримує. Подивимось як. Продовжуйте читати "

Концепція успіху

культури

Завантажте повну статтю у файлі PDF.

Свамі Даянанда Сарасваті.
Переклад Глорії Алкаїде. Огляд Оскара Монтеро.
Вийшов у 2000 році на честь чотирнадцятої річниці Арші Відя Гурукулама.

Поняття успіху - дуже стара тема. У різних культурах поняття успіху може бути різним. Завдяки швидкості комунікацій та певному глобальному потоку ідей концепція успіху, схоже, сьогодні має майже універсальне значення. Культурних відмінностей, схоже, не існує, за винятком, можливо, у якомусь віддаленому племінному суспільстві, яке не контактувало з іноземцями. Поняття майже зводиться до одного-двох аспектів: успіху в самій галузі роботи та з точки зору досягнень. Успіх оцінюється з точки зору досягнення знань та економічного розвитку. Існує потреба в успіху з точки зору заробітку більше грошей та визнання в суспільстві. Здається, це сьогодні універсальна концепція успіху. Не думаю, що потрібно змінювати ці пошуки. Я вірю, що ця концепція буде керувати людськими серцями ще довгі роки. Але тоді чи є відчуття успіху з боку людини як людини? Це дуже важливо.

Важливість граматики

Спосіб передачі Вед завжди був у формі слів, тому вивчення граматики отримувало таку ж пошану, як Веди. У багатьох храмах Шиви в Південній Індії можна знайти кімнату, спеціально побудовану для вивчення граматики. Ця кімната називається вякарана-дана-манапа. Конструкція maṇḍapa виявляє святість вивчення граматики.

З цього визнання виникає важливість граматики для вивчення та тлумачення Писань. І я хочу підкреслити, що граматика не була додатковим предметом, а фундаментальною вимогою до будь-якого студента чи учня, який був зацікавлений у вивченні будь-якої з шести ортодоксальних систем (даршан) індуїстської думки. Крім того, граматика не лише шанується як засіб пізнання значення слів та мови, але й визнається інструментом для очищення мовлення та дисципліни для інтелекту.

З дев'яти відомих граматичних систем найбільш повною є робота "Aṣṭādhyāyi" Пагніні, яка набула першочергового значення як основний інструмент для різних наук і шаштр. У віршах сказано, що граматика була присутня на кожному зібранні, де відбувалась дискусія філософського характеру. Продовжуйте читати "

Vedāṅga-s. Шість дисциплін для вивчення текстів

Санскритське слово vedāṅga дослівно означає «член Вед». Незважаючи на те, що література ведангів не є частиною Вед, ці члени є доповнюючими дисциплінами для тлумачення та розуміння ведичних текстів. Шість веданг: Шикха, фонетика; vyākaraṇa, граматика; нірукта, етимологія; чанд, метрика; кальпа, ритуали; jyotiṣa, астрологія та астрономія.

Текст Панініяшікши (41-42) метафорично представляє Веди як велику істоту (ведапуруна), а Веданги як їх членів.

chandaḥ pādau tu vedasya hastau kalpo ’tha paṭhyate [ucyate] /

jyotiṣām āyanaṃ cakṣur niruktaṃ śrotram ucyate // 41 //

śik gā ghāṇaṃ tu vedasya mukhaṃ vyākaraṇaṃ smṛtam [proktam] /

tasmāt sāṅgam adhītyaiva brahmaloke mahīyate // 42 //

“Наука про метр - це ноги Веди; ритуальна наука оголошується руками; астрономія, зір та очі - це рух світла (небесних тіл), а етимологія - це вуха/слух. (41) Наука про фонетику - це ніс Веди, тоді як граматика запам'ятовується як рот; Тому [той, хто займається вивченням Веди], прославляється у світі Брахми після вивчення [Веди] з її членами [з ведгангами] (42) ". Продовжуйте читати "

Чотирнадцять категорій ведичного знання

Веди відомі як vidyā-sthānas, оселі знання, оскільки вони ведуть до пізнання істини про себе, Господа і творіння. Веди також визнані дхарма-праманами, оскільки вони розкривають спосіб життя, сприятливий для набуття цих знань. Традиційно вивчення Вед супроводжується вивченням ще десяти дисциплін. Чотири Веди разом із цими десятьма дисциплінами відомі як катурдаша-від'ястхани, чотирнадцять категорій ведичних знань.

Yājñavalkya smṛti представляє чотирнадцять категорій у наступному вірші:

purāṇa-nyāya-mīmāṃsā-dharmaśāstra-aggamiśritāh
vedāssthānāni vidyānāṃ dharmasya ca caturdaśa

purāṇa-nyāya-mīmāṃsā-dharmaśāstra-aggamiśritāh - у поєднанні з шістьма кінцями Вед, міфологією, логікою, аналізом кодексів поведінки; ведаḥ - Чотири Веди; sthānāni - книги-джерела; vidyānāṃ - знання; дхармасья - дхарми; ca - y; катурдаша - чотирнадцять.

"Веди разом з пурана-ньяя-мімансса-дхармашастраю та шістьма ведгангами - це чотирнадцять джерел знань і дхарми". Продовжуйте читати "

Обов'язок і конфлікт

Ви можете завантажити цю статтю в PDF для правильного друку.

У цій статті Свамі Даянанда пояснює, як з погляду Вед ми цілі істоти, а культура і спосіб життя - це спосіб допомогти нам відкрити цю просту і глибоку істину. У ведичному суспільстві більше уваги робиться на обов'язки, ніж на права, і на роль вкладника, а не споживача. Цей акцент на обов'язку та житті дхарми лежить в основі питання зростання та зрілості як особистості. Без зрілості, бачення та самопізнання як повноцінної і цілісної істоти, якій нас навчає Веданта, немає місця.

Веда вказує на структуру загальнолюдських цінностей, які вроджено сприймаються і відчуваються усіма, і прописує життя, засноване на цих цінностях.
Незважаючи на те, що ціннісна структура є вродженою, ми виявляємо, що ми переступаємо загальнолюдські норми, які ми знаємо через відсутність засвоєння цих цінностей. Ці конфлікти у питаннях цінностей, дхарми зумовлені особистими пріоритетами, бажаннями і відразами, що протистоять дхармі, з тим, що є доречним і правильним.

Зрілість передбачає засвоєння цих цінностей, дхарми. Виховання не полягає у проповідуванні цінностей, а у навчанні цінності цінностей.

На закінчення Свамі Даянанда розповідає нам про дух, який був частиною ідеального ведичного суспільства, і наводить кілька прикладів, що ілюструють роль обов'язку та важливість засвоєння цінності цінностей.

Традиція, яка благословляє відразу, Свамі Даянанда

Рекомендую завантажити статтю у форматі PDF та роздрукувати, щоб прочитати її зручно.

Знання Вед - це ṣrṣa vidyā. Як і будь-яка інша сукупність знань, така як фізика, ми не знаємо, коли вона почалася. Можна сказати, що ньютонівська фізика почалася, коли Ньютон постулював певні закони, але до того, як Ньютон відкрив ці закони, ці закони вже були. Фізика - це сукупність знань про закони, які вже існували раніше.

Знання, що містяться у Ведах, - самопізнання, занадто старе, щоб бути лише індійським. У цих знаннях немає нічого, що належить особливо до індійської культури. Індія має честь зберігати цю живу традицію, яка належить усьому людству. Якось воно вижило не завдяки нам, а попри нас. Він зберігся завдяки нашим мудрецям (ṛṣis). Завдяки всім їм та багатьом іншим, хто залишається анонімним, як у Південній Індії, так і на Сході чи Заході, або в Гімалаях, існує ця течія, ця Ганга знань. Він просто перетікає від берега до берега між вчителями (гуру) та учнями (śiṣyas), між батьками та дітьми, наповнюючи серця кожного.

Ефективна передача цих знань зумовлена ​​зусиллями наших предків. За його довгу історію були випадки, коли все було в русі. Були й інші часи, коли вони суверенно пишалися власною долею. А бували часи, коли ними правили інші, які не цінували ведичних знань та культури. Незважаючи на це, ṣrṣa vidyā вижив завдяки своїй власній цінності та тому, що випробував себе. Продовжуйте читати "

Потреба в учителі

У Muṇdaka ūpaniṣad є вірш, який описує потребу в знаннях, а також вказує нам, що робити, щоб отримати ці знання: निर्वेदमाय् आन्नास्त्यकृतः कृतेब | तद्विज्आन् आर्थं स गुरुमेवाभिगच्चेत् समित्पाणिः | श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम्

parīkṣya lokān karmacitān bhāmaṇo

nirvedamāy ānnāstyakṛataḥ kṛteba

tadvijān ārthaṁ sa gurumevābhigaccet

samitpāṇiḥ śrotriyaṁ brahmaniṣṭham

" Проаналізувавши досвід у світі, отриманий зусиллями, зріла людина набуває пристрасті, виявляє, що нестворене (необмежене) не може бути створене дією. Щоб знати, що (необмежений нестворений), ця людина повинна піти до вчителя, який є вченим у Писаннях і рішучим/твердим у самопізнанні. " Продовжуйте читати "

Свамі Даянанда в Мадриді, 15 жовтня

Ще раз маємо благодать мати можливість розраховувати на візит Свамі Даянанди під час його другого візиту до Іспанії. Цього разу він буде з нами 13-14 вересня в Гранаді та 15-го в Мадриді.

Захід у Гранаді буде організований Ведичним Фондом, а в Мадриді ми організовуємо його від Yoga Flow та навчальної групи Бхагавад Гіта. Сторінка з інформацією про Мадрид доступна за адресою www.yogaflow.org/cursos.html

Свамі Даянанда - один із вчителів Веданти, з яким я зустрічався і який найбільше до мене дійшов, за його чіткий, точний, простий і глибокий спосіб передачі вчень Веданти. Він, без сумніву, є найкращим представником Веданти протягом десятиліть на міжнародному рівні, важкоатлетом у Веданті та у тому баченні, яке воно передає ведичній культурі.

Для студентів йоги, для любителів філософії та "шукачів" це зустріч, яку ви не можете пропустити.

Що таке пуджа (пропозиція)?

Однією з найбільш повних форм поклоніння є шістнадцятиступінчаста пуджа, або, у найдосконалішій формі, шістдесят чотириступінна пуджа. В особливих випадках можна запросити священика зробити жертву (пуджу) від свого імені, але для щоденного богослужіння можна виконувати пуджу самостійно.

Шишвара - німітта-карана, розумна причина, а також упадана-карана, матеріальна причина створення. Творіння не існує зовні або окремо від Ішвари, на яку, таким чином, можна закликати будь-яким способом. Традиційно ми називаємо ішвару у формі божества у певному символі або як ідол.

Богослужіння може бути розумовим, розумовим і словесним, розумовим, словесним і фізичним. Висловлення будь-яких емоцій або думок як дії робить їх більш стійкими, так само, як ми виражаємо любов, надсилаючи квіти або найкращі побажання листівкою чи вітальною листівкою. У пуджі вираженою емоцією є відданість. "Відданий" часто є людиною, яка час від часу висловлює цю емоцію. Потрібно зробити таке ставлення відданості станом духу, який триває. Пуджа допомагає цьому випадковому відданому виявити більш стійкий характер відданості. У пуджі, що є актом фізичної відданості, людина звертається до присутності Господа, ставиться до Господа як до почесного гостя, пропонує поклоніння і благоговійно шукає благословення Господа. Продовжуйте читати "