забуваймо

Наводити дітей у школах до просоціальної поведінки. Люди, які поводяться таким чином природно, є, незважаючи на багато проблем, підтримкою суспільства, в якому вони опиняються.

Сучасній людині доводиться стикатися з різними проблемами в декількох сферах життя. Споживацький спосіб життя спонукає нас судити про людину переважно за її економічним статусом, зовнішнім виглядом та одягом. І хоча багато людей виконують омріяний ідеал споживання, вони не відчувають справжньої радості та щастя. Їм ще чогось не вистачає. І те, що робить життя реальним життям і що наповнює людину чистим щастям, - це саме той духовний бік, про який ми маємо піклуватися більше з дитинства, ніж про все інше. Але чи це так? Чи ми звертаємо справжню увагу на наш духовний вимір? Ми про це дбаємо?

Фахівці давно це виявили радісне і щасливе життя супроводжується просоціальністю, альтруїзмом, емпатією, безкорисливою любов’ю, вдячністю і прощенням. Однак у школах про ці речі мало говорять. Студенти зазвичай вважають ці поняття дуже приємними, але абстрактними словами, які не застосовуються в реальному житті. Не менш важливим є знання про себе, своїх бажань та цілей. Для щастя потрібна причина, чому ми можемо бути щасливими. Почуття щастя - це не кінцевий стан, а супутнє явище наших зусиль, зусиль і праці, яку ми робимо з душею для світу. Врешті-решт, людина - істота відносна і істота любові, її потрібно реалізовувати в спільноті людей. Якщо він хоче відкрити в собі те, на що його певним чином було передбачено, на що він має талант, він повинен систематично керуватися цим знанням. Коли людина знає свою місію, це ніби взяла частинку свого життя в свої руки. Раптом перед його очима починають поставати власні цілі, і дні набувають більш реалістичних контурів. У такого учня раптом виникає бажання вчитися. Адже він хоче досягти своєї мети. Якщо наші студенти не знають своїх бажань, вони навіть не можуть ставити цілі. І тут прихована суть небажання вчитися. Чому хтось повинен вчитися, коли не знає, чому?

Навіть різні дослідження та статистика нас не навантажують. Згідно з останнім міжнародним опитуванням Організації економічного співробітництва та розвитку (ОЕСР), яке обстежувало та порівнювало математичну, наукову та читацьку грамотність у 15-річних дітей із 65 країн, воно також досліджувало, чи відчували себе опитані студенти школу. Словаччина майже в кінці списку найменш щасливих дітей. Менш щасливих студентів з гіршими знаннями можна знайти лише в Чехії, Греції та Південній Кореї. Усі ці факти повинні чітко спонукати нас шукати нові шляхи. Ми все більше підтверджуємося тим фактом, що нам насправді недостатньо просто навчати, але нам потрібно виховувати молодих людей, які з ентузіазмом переслідують свої цілі, які знають, чого хочуть, які знають себе, виявляють повагу до інших і до себе .

Вже в 90-х роках 20 століття викладання етичного виховання як факультативного предмета розпочалось у Словаччині. Однак ситуація склалася так, що у багатьох школах її взагалі не вчать, і навіть якщо вона викладається, її відвідує мінімальна кількість учнів. З іншого боку, освітні проблеми зростають. Цілком зрозуміло, що цю складну проблему не вирішить лише школа, а не лише етичне виховання взагалі. У той же час, однак, я вважаю, що необхідно шукати такі форми та методи в кожному предметі, які б якнайчастіше спонукали наших студентів думати про просоціальність та її окремі атрибути, оскільки лише знання певної теорії може призвести до реалізації окремих етапів. Стародавні греки виховували молодь до різних чеснот, визнаючи їх значення та значення. За Сократом, чеснота - це поведінка доброго, справедливого і чесного, чесноти можна навчитися.

Згідно з Арістотелем, чеснота - це абсолютна моральна підготовленість чи психічна підготовленість, тобто постійна якість або стан, за допомогою якого людина стає доброю і завдяки якій робить свою діяльність гарною; Чеснота - це набута здатність добре працювати, бути моральним.

Існує три типи чеснот: фізичні, етичні та логічні. Серед чеснот найціннішими є чотири: мудрість, хоробрість, помірність і справедливість.

Чеснота гарантує щастя, забезпечує задоволення, звільнення та здобуття незалежності. Чеснота - це те саме, що мудрість.

У книзі "Етичне виховання", написаній Роберто Роше Оліваром, викладено кроки, що ведуть до просоціальності, тобто поведінки, спрямованої на допомогу чи на благо інших людей, груп чи суспільних цілей, але без будь-якої зовнішньої винагороди для автора поведінки. Серед характеристик просоціальної особистості зазначено, що

- виявляє співчуття до людей, які переживають труднощі,

- їй подобається дарувати його комусь або ділитися ним з кимось,

- прагне на благо інших людей,

- він сприймає чужі досягнення без заздрості,

- розуміє турботи та недоліки своїх знайомих,

- переживає свої турботи та радощі з іншими людьми.

Для того, щоб привести наших учнів до просоціальності, ми повинні розвивати в них такі навички та якості.

1. Гідність людської особистості, повага до себе.

2. Ставлення та здібності міжособистісних стосунків.

3. Позитивна оцінка поведінки інших.

4. Креативність та ініціативність.

5. Спілкування та вираження власних почуттів.

6. Міжособистісна та соціальна емпатія.

7. Асертивність. Вирішення проблеми агресивності та конкурентоспроможності. Самоконтроль. Конфлікти з іншими.

8. Реальні та відображені просоціальні моделі.

9. Просоціальна поведінка. (Допомога, пожертви, обмін, співпраця, дружба, відповідальність)

10. Соціальна та складна просоціальність. (Ненасилля, солідарність, соціальні проблеми)

Просоціальна людина - творець культури, соціальних цінностей і чеснот. Незважаючи на складність соціальних проблем, такі люди оптимістичні, вони підтримують установи, вони пропонують нові рішення, вони можуть надати допомогу, вони демонструють впевненість і контроль над реальністю, вони емпатичні, вони мають почуття гумору і завдяки своїй здатності видавати себе за них може завоювати послідовників.

Повсякденне життя показує, що просоціальна поведінка рідко не реагує. Посмішка часто повторюється з посмішкою, безкорислива допомога викликає схильність до взаємності, від якої це лише крок до дружби. Більшість людей не відчуває труднощів поводитися просоціально з людьми, які якось викликали у них симпатію чи співчуття. Складніше застосувати просоціальність до людей, які байдужі до нас або викликали антипатію своєю поведінкою, зовнішнім виглядом або характеристиками, що в будь-якому випадку порушує співіснування в спільноті. Особливістю просоціальної поведінки є те, що вона перетворює людей, допомагає позбутися негативних якостей та поведінки, перетворює ворогів на друзів.

Індивідуальні чесноти, що містяться в просоціальній поведінці, також допомагають учням на шляху до власної цілісності, без якої ми не можемо стати повноцінною людиною. Непросоціальна поведінка уповільнює особистісний та соціальний розвиток людини. Це робить нас нездатними усвідомлювати, що ми можемо жити спокійним життям, задоволенням, власною гідністю та добрими міжособистісними стосунками. Ми не будемо формувати повагу до життя, поки не будемо мати власного морального кодексу, який також включає кроки, що ведуть до просоціальності.

Недавні дослідження показують, що люди, які намагаються спостерігати за чеснотами, пов'язаними з просоціальністю, живуть своїм життям на іншому рівні, ніж ті, хто обирає інший вибір. Чому?

1. Вони мають душевний спокій.

2. Вони мають гарну репутацію. Звички - запорука успіху. Вони є будівельним матеріалом репутації та характеру.

3. У них прекрасні стосунки. Індивідуальні атрибути просоціальності, такі як довіра, емпатія та чесність, допомагають будувати стабільні стосунки в сім'ї, на робочому місці та в усьому світі

4. Повнота. Великий психолог Юнг сказав, що найбільше бажає повноти. Це насправді досягнення таких можливостей у розвитку особистості, на які ми здатні. Якщо ми не задовольнимо цього бажання, ми відчуємо порожнечу свого існування. Єдине, що ми можемо зробити для її виконання - це цілісність. Вона робить нас повноцінними істотами.

5. Психічне та фізичне здоров’я.

Справжні чесноти та моральні цінності зміцнюють наше здоров’я та нервову систему. Завдяки їм ми позбавляємося почуття провини, турбот та інших психічних розгубленостей. Поки ми робимо те, що є

правильно і живучи повноцінними людьми, ми отримуємо відчуття безпеки.

Всі ці факти можуть постійно суттєво спонукати нас використовувати якомога частіше ідеї, що є частиною етичного виховання, в інших предметах, щоб ми могли якомога частіше знайомити своїх учнів з ними. Це необхідно не тільки для їхнього життя в школі, але особливо для їхнього реального життя у зрілому віці.