Як зараз легко виявити, у ці часи кризи та коронавірусу непокірне та бойове історичне ставлення до атеїзму пояснюється саме переслідувальними практиками, які він виконував і включає право на сумніви, на свободу думки, на потребу звільнитися від підпорядкування совісті, яку безкарно практикують на своїх привілейованих кафедрах священнослужителі та моралісти всіх видів.

антивірус

«Розробка та впровадження культурних вакцин, необхідних для запобігання катастрофи, при дотриманні прав тих, хто потребує вакцини, буде нагальним та надзвичайно складним завданням, (...) Розширення сфери охорони здоров’я, включаючи охорону культури, буде найбільшим викликом наступного століття ”. (Джаред Даймонд. Пістолети, мікроби та сталь).

Існує сезонна пандемія, яка заражає щороку до календаря: Страсний тиждень. Усі заражені релігійністю, женоненависницькими лихоманками та болісними патріархальними подихами, не дотримуючись жодної соціальної дистанції, примусово обмежуючи імунітетів-атеїстів та безсимптомних віру (на всякий випадок, якщо вони агностичні). Паразитує громадський простір своїм священним театром ляльок, без будь-яких заходів гігієни, ні соціальних, ні психічних.

Швидкий пошук в Інтернеті "атеїстичних процесій" виявляє потік статей, де цензура атеїзму та груба постановка антирелігійних злочинів є нормою. Закон навіть не дотримується, як засуджує навіть професор церковного права: «Юридично невіруючі мають таке саме право, як і віруючі, виходити на вулиці, щоб демонструвати свої ідеї» (Оскар Селадор). І через таку невиконання (заборону проведення атеїстичних процесій) ми не бачимо на телебаченні жодних новин, що ображають та переслідують релігійних осіб, які порушують це, як злочинців. І саме в тому, що релігія - смертельна зброя. “Релігія - це свого роду технологія. Його здатність заспокоювати і пояснювати страшенно спокуслива (зітхання пригнобленої істоти, як сказав би Маркс), але це також небезпечно »(Джессіка Штерн).

Ми бачимо, що навіть на шляху зараження та хвороби існують соціальні класи. Якщо ви є потенційним центром зараження коронавірусом, будь-яка невиправдана прогулянка є причиною життя або смерті, якщо ви не заступник. І якщо ви є потенційним джерелом зараження коронавірусом або розаріовірусом, тоді ви можете ходити, кашляючи на шию кому завгодно і чхати всю Біблію їм в обличчя, вірш за віршем, поки з їх геному не будуть видалені всі сліди безбожності. Якщо ми проаналізуємо зараження одне в одного (бідні грішні невірні та благородне духовенство-сповідник), то побачимо, що вони добре поєднуються з класичним зразком робітників та капіталістів.

Залізний закон тероризму поширюється на одних, тоді як поблажливість до місіонізму стосується інших.

Релігійне воювання проти невіри жорстоке. Натомість атеїзм повинен завжди оберігати від порушення теїзму, навіть залишаючи його та поважаючи його простір. Атеїзм буде неповажним, але принаймні він є цілісним і захищає свободу думок, навіть віруючих. Річ абсолютно неіснуюча і нічого взаємного у випадку з релігією, яка не наводить приклад.

«Важливим завданням, яке повинні виконати віруючі всіх віросповідань у XXI столітті, буде поширення переконання, що немає жодного вчинку, що є більш безчесним, ніж нанесення шкоди« невірним », тим чи іншим чином, за те, що вони« не поважали »прапор, хрест або священний текст ». (Деніел Деннет).

Релігійна віра - це вірус, який також мутує і пристосовується до атеїстичних вакцин, таким чином, наприклад, її найвідоміші та найгеніальніші мутації - це мізогінія та заробіток (як це називає відомий «вірусолог капіталізму» Джон Іллескас). Ці деривації релігійної віри дотримуються логічного зразка: падіння дискредитації та секуляризму християнської віри змушує перейти до іншого більш заразного типу віри - капіталізму.

Як і всі віруси, вірус віри також має симбіотичні стосунки з covid-19, підтримуючи один одного для синергетичного та експоненціального розширення, особливо через благодійні та папські виступи про екологію та нерівність. І полягає в тому, що Сила імунізується проти резистентності так само, як діє вакцина, прищеплюючи контрольовані дози вірусного дисентеру у вену. І в цьому католицизм випереджає капіталізм. Отже, якщо ми розглядаємо одного як старшого брата іншого, я боюся, що на деякий час у нас є капіталізм, незважаючи на останні апокаліптичні повідомлення, які декретують його наступну загибель та майбутній крах.

Як зараз легко виявити, у ці часи кризи та коронавірусу непокірне та бойове історичне ставлення до атеїзму пояснюється саме переслідувальними практиками, які він виконував, і продовжує включати право на сумніви, свободу думки, потребу звільнитися від підпорядкування совісті, яку безкарно практикують на своїх привілейованих кафедрах священнослужителі та моралісти всіх видів.

Щасливі та послідовні атеїсти не засуджують інших за їх віру, вони розуміють, що це було б так само абсурдно, як зрадницьке наїзд на сліпого, що переходив вулицю. Якщо віруючі хочуть говорити про Бога, то нехай говорять. Як сказав анонімний атеїст: "Нехай вони сперечаються, але без гіркоти чи жовті, ми обіцяємо ніколи не засуджувати їх до звільнення за злочин проти геометрії, який вони вчиняють, стверджуючи, що троє людей - це лише один Бог". Є атеїсти з більшим гумором і милосердям, ніж багато вірних із розп’яттями та добровольці Карітасу, оскільки вони прощають своїм катам, дивлячись лише на меншу кару (внутрішньо віруючи у фантазію) проти надзвичайно більшої кари (бажаючи соціально накласти покарання за віру переслідування та смерть).

На початку XXI століття було більше 1300 мільйонів людей, які оголосили себе невіруючими, причому п'ята частина з них була переконаною атеїстом. Подібний відсоток у Європі, де чверть (100 мільйонів) є нерелігійними людьми, з яких п'ять відсотків - атеїсти. У США 60% наукових людей неймовірні, і серед членів Національної академії наук вони зросли до понад 90%. Чи звідси чітко не випливає, серед іншого, несвячений релігійний інтерес до освіти? Ясніше не може бути.

І в контексті неоліберальної релігії, чи не випливає звідси інтерес ЗМІ до дезінформації, інтоксикації та розваг? Тримання людей неінформованими та в невігластві підживлює таємницю, істерію, страх та науково-технічні міфи для більш ефективного контролю над натовпом, з його пропагандистською та благодійною атрибутикою та її проповідями на кривих, шипах, рукавичках та тривогах.

Тож покладемося на оновлену атеїстичну надію. Немає добра, на яке можна сподіватися, і зла, якого слід боятися після смерті; Тож використовуйте свій час з розумом, (...), бо ось найкраще рішення, яке ви можете прийняти »(Жан Мессьє, 1664-1729, священик-атеїст). І щасливого тижня атеїстів, щасливого року атеїста, щасливого атеїстичного життя.