1 Коринтян 11: 27-30

безглузда

Матвія 5: 23-24

Якова 5:16

Що змусило нас зупинитися: ми могли бачити минулого разу, з чого почали. І якщо ми дивимося на себе і не можемо не помітити різниці, питання виникає саме собою: де ми це зіпсували? Що було тоді в тих, через кого і в кого Господь міг працювати - і чого вже не вистачає в нашому житті та нашій церкві чи церкві?

Сьогодні Святий Дух Божий дасть нам єдину відповідь на це питання. Це єдина відповідь на слабкість нашого життя, безплідність нашої віри та розхитування нашої церкви. Єдина відповідь, яка робить Бога нездатним працювати в нас і через нас так, як Він би, якби ми не перешкоджали Його роботі, саме тому ті, хто приходить до нас, не почуваються добре, насправді, ми можемо визнати, що є таким чином, що ми не почуваємо себе добре навіть самі, навіть не між собою.

Відповідь на Боже Слово - це гріх, що залишився на нас.

У мене є дві вихідні точки для моєї сьогоднішньої промови: перша - це заключне речення уривку, процитованого з Послання до Коринтян: "Тому багато серед вас слабких і хворобливих, а тому багато хто вмирає". Що відкриває це «чому»? Як серйозно людина не сприймає Слова Божого! Не тоді, коли це описав апостол Павло, але не сьогодні. “Отже”: бо він недоїдно їсть хліб Господній. Але чому ви їсте негідно? Бо його серце не ясне. Бо він не визнав своїх гріхів, не відклав їх, бо його гріхи залишились на ньому. Багато разів, хоча він і молився: «Отче, прости мене». Дорогі мої брати, народ Божий не сприймає серйозно дві речі, які мають такі серйозні наслідки: хвороба та смерть. Один - гріх. Інший - це прощення.

Я кажу першим: Божі люди не сприймають гріх серйозно! Я впевнений, що більшість тих, хто слухає, вже бунтують свої душі: "можливо, хтось інший не сприймає це серйозно, але я так, так!" Я не хочу нікого засуджувати, але нехай Дух Божий зробить це зараз. З’ясуємо простими словами, що таке гріх. А тоді, будь ласка, встаньте, хто наважиться сказати перед своїми братами та Господом, що я так серйозно сприймав проблему гріха у своєму житті до цього часу. Я усвідомлював усе це та його наслідки, і головне, я визнавав це як гріх у своєму власному житті.!

Отже: що таке гріх? Ми могли б хором відповісти на відповідь: ворожість до Бога, непокора Його закону та любові, бунт проти волі; зіпсована людська природа і ноги старого, який живе в нас після нашого навернення проти Господа. Але теоретичні визначення нам зараз не допомагають, давайте побачимо гріхи, які конкретно перелічує Писання. Однак, перш ніж потрапити до цього списку - це далеко не повний список - дозвольте мені зробити два коментарі. Перший полягає в тому, що ці «списки гріхів» були написані апостолами для навернених віруючих, які жили в церквах, а не для язичників, які нічого не знали про Божу благодать і відродження! Інший - те, що є в кінці цих списків, стосується всіх гріхів: "Той, хто робить це, не може успадкувати Царство Небесне!"

Давайте побачимо наші гріхи без будь-якої дискримінації та групування - будь ласка, слухайте, брати:

Я перерахував лише п’ятдесят гріхів, до яких закликає Писання! І дозволю повторити: після кожного гріха написано: "Хто робить це, той не може успадкувати Царства Небесного". Біблія їх не називає, бо ми під капелюхом, за кілька хвилин молитви, «зазвичай» визнаємо свої гріхи. Таке загальне зізнання добре лише для того, щоб за ним ховатися. Однак я можу зазнати лише фатальної розбещеності впалої людської натури стільки, скільки стикався зі своїми особистими гріхами. Той, хто не знає конкретно, який гріх він вчинив, хто не відчуває тяжкості та наслідків усіх своїх гріхів, не може відчути реальність Божого прощення: він отримує прощення, яке зробив: загальне, слабке, неповне, бо не візьміть це, щоб перерахувати його гріхи: втома, анонімне і марне покаяння. Який не звільняє вас від тягаря гріха, який не дарує вам радості прощення і який не дає вам достатньо сил для того, щоб покинути цей гріх. Тому все повинно називатися іменем Царства Божого: бо Божа благодать і прощення також мають ім’я: Ісус Христос. Але він не помер за анонімні одноплечі гріхи!

Іншою відправною точкою є уривок з Євангелія від Матвія, який Господь Ісус говорить у Нагірній проповіді та посланні апостола Якова: «Отже, якщо ви принесете свій жертвенний дар до вівтаря, і він прийде вам на думку - це все-таки краще, ніж це не спадає на думку! "Якщо ваш брат має до вас скаргу, залиште свій подарунок перед вівтарем, ідіть, спочатку помиріться з братом, а вже потім повертайтеся і забирайте свій подарунок". "Визнавайте свої провини один в одного і моліться один за одного, щоб ви зцілились".

Нарешті, дозвольте мені повторити те, що я сказав про гріх і покаяння, у п'яти пунктах: (1.) Визнання гріха (2.) Визнання гріха Богові (3.) Визнання гріха, кому воно було спрямоване (4.) Якщо Я заподіяв шкоду своєму сусідові, щоб заплатити за заподіяну шкоду та виправити наслідки гріха (якщо це можливо) (5.) Залишення гріха.

Дорогі мої брати, тепер, будь ласка, відстоюйте того, хто сприйняв гріх так серйозно! Той, хто з усього, що я перерахував вище, не тільки загально знав, що це гріх, але й визнавав його у своєму житті, називав це, коли він його визнавав, і таким чином визнавав і ставив перед Господом, але також визнавав перед своїм братом, і зробив все, що зробив його гріх. заплатив за наслідки.

Шановні брати і сестри! Те, що я зараз скажу, буде дуже важким, але це слід сказати, тому що, якщо воно залишиться таким, ми залишимося таким самим: обтяжені своїми гріхами, нещасні, безсилі, неймовірні та незбережені. Виходячи зі сказаного та відповіді церкви, ми повинні зробити висновок, що баптистська церква у Вацегресі досі не сприймала свого Бога серйозно, бо не сприймала серйозно те, що Він відкрив про гріх у Своєму Слові. Ми не сприймали серйозно той факт, що Бог не може спілкуватися з гріхом, а отже, і з тим, хто чіпляється чи не визнає свого гріха. Ми не думали про багато гріхів, або ми не "думали", що це гріх, тому ми не визнавали цього, тому вони залишаються на нас донині. Коли ми визнавали свої гріхи, ми в основному робили це лише перед Богом, перед нашим братом і ближніми, проти яких ми згрішили, ні, ми не просили перед Ним незліченних вибачень і завдавали нам своєї шкоди, будь то матеріальної чи духовної, ми не покаятися. Як результат, ми приймали Господню вечерю негідно протягом років і десятиліть. Це причина нашої слабкості, той факт, що наша церква не має віри, вона не приваблива, вона не може представляти євангелію Ісуса Христа і представляти любов Бога, тобто виконувати свою місію.