Піст і піст
Під словом «Великий піст» ми розуміємо час
від Попільної Середи до Великодня. Цей час включає сорок буднів і шість неділь. Однак Церква ніколи не прописувала посту в неділю. Цей сорокаденний піст був встановлений Церквою на згадку про сорокаденний піст Спасителя Ісуса Христа в пустелі, коли він готувався до публічного служіння. Початок цього великого посту сягає третього століття в Церкві. Кількість днів, яку ми знаємо сьогодні, стабілізувалась у сьомому столітті. У минулому час Великого посту розумівся дуже суворо. Увесь цей час, починаючи з Попільної середи, не їли ні м’яса, ні тваринного жиру, навіть молока та яєць.
Під час Великого посту він повинен відбутися в житті християнина насамперед наше внутрішнє перетворення, наше покаяння. Це певне внутрішнє вмирання, яке людина виражає зовні. Внутрішнє покаяння християнина може виявлятися дуже різноманітно. Святе Письмо та Отці Церкви наголошують зокрема на трьох формах: піст, молитва та милостиня.
Особливо в цей час Великого посту, за прикладом Спасителя, завдяки посту, молитві, милостині та нашому покаянному життю ми повинні готуватися до гідного прийняття таїнств та святкування найбільшого свята християнства - Великдень. Пост у широкому розумінні цього слова означає не лише утримання від м’ясних страв, як ми часто чуємо від християн, але також означає утримання від того, що нам подобається. Таким чином ми "постимо", навіть коли долаємо свої бажання, ревність, плоть, або також утримуємося від допустимих задоволень.
Папа Павло VI видав апостольську конституцію "Paenitemini" 17 лютого 1966 р., яка запровадила новий порядок посту в Церкві, який говорить саме про дотримання дисципліни посту для віруючих католиків. На початку сказано, що всі віруючі повинні покаятися в Божому законі. Також те, що пісний період продовжує зберігати характер покаяння. Відповідно до цієї конституції, новий Кодекс канонічного права, який діяв з 1983 року, тепер запровадив обов'язкову дисципліну посту. Ця пісна дисципліна згадується у п’яти канонах, а саме канонах 1249– 1253.
Ці канони буквально диктують:
Може.1249: Усі віруючі, кожен по-своєму, зобов'язані Божим законом покаятися; однак для того, щоб об'єднатись у спільному акті покаяння, прописані дні покаяння, коли віруючі повинні приділяти особливу увагу молитві, актам релігії та доброчинної любові, відмовляти від більш вірних обов'язків і зокрема дотримуватися посту і утримання норм наступних канонів.
Canon 1250: Дні та періоди покаяння у всій Церкві - це окремі п’ятниці цілого року та Великого посту.
Кан.1251: Утримання від м’яса чи іншої їжі відповідно до регламенту Конференції Єпископів спостерігається кожну п’ятницю року, якщо тільки це не припадає на день, встановлений між святкуваннями; однак утримання від м'яса та голодування (суворе) слід підтримувати на рівні Попільна середа і в п’ятницю Страсті і Смерть Господа нашого Ісуса Христа (Хороша п'ятниця).
Канон 1252: Закон відмови від м’яса є обов’язковим для тих, хто досяг чотирнадцяти років; однак закон посту (суворий) пов'язує всіх дорослих (мається на увазі з 18 років) до початку шістдесятого року життя. Однак духовні пастори та батьки повинні забезпечити, щоб навіть ті, хто не пов'язаний законом посту та утримання від м'яса через неповнолітніх, були виховані до справжнього значення покаяння.
Кан.1253: Конференція Єпископів може далі визначити дотримання посту та утримання від плоті для інших форм покаяння, зокрема актів доброчинності та релігійних обрядів. Тому, згідно з Кодексом, Єпископська конференція Чехословацької Соціалістичної Республіки на своєму засіданні в Брно 28 січня 1992 року видала інструкції щодо визначення дисципліни посту в спільній державі. Ця дисципліна посту стосується всіх єпархій Словаччини. У Попільну середу та Страсну п’ятницю є обов’язок утримуватися від м’ясних страв та постити (дотримуватися суворого посту);
1. Усі п’ятниці року - це дні покаяння. Віруючі зобов'язані покаятися в ці дні одним із таких способів:
- утримуватися від м’ясних страв
- здійснювати релігійний акт; відвідування Святої Меси, або Хресної Дороги, або молитва на болісному вервиці
- прочитайте принаймні десять хвилин Писань
- здійснити акт любові до ближнього: відвідати пацієнта з конкретним виразом допомоги, відвідати кладовище та помолитися за померлих або матеріально допомогти бідним чи багатодітним сім’ям
- утримуватися від перегляду телевізійних програм, куріння або алкогольних напоїв чи інших справжніх самозречень
2. Під забороненим м’ясом слід розуміти м’ясо теплокровних тварин. Допускається м’ясо холоднокровних тварин (наприклад, риба).
3. Суворі засоби посту їжте їжу лише один раз на день. Є що їсти на сніданок і вечерю.
Всякий піст слід вважати часом покаяння, тому слід уникати галасливих розваг.
Якщо хтось зазнає великих труднощів з дотриманням дня покаяння, пастор може, в окремих випадках, надати відступ від дотримання дня покаяння або змінити його на інші релігійні справи. (канон 1245).
Коментарі (4)
Що означає «піст» у Попільну середу та Страсну п’ятницю?
Дисципліна посту, затверджена на 8-й сесії Конференції єпископів Чехословацької Соціалістичної Республіки в Брно 20 січня 1992 року для всіх єпархій
§ 1 - Попільна середа та Страсна п’ятниця - це дні м’ясної їжі та посту.
Для кого ця команда пов’язана:
"Закон утримання від м'яса зобов'язує тих, хто досяг чотирнадцяти років; але закон посту зобов'язує всіх дорослих до початку шістдесятого року життя. Однак духовні пастухи та батьки повинні забезпечити, щоб ті, хто не пов'язаний закон посту та утримання з м'ясом, були доведені до справжнього значення покаяння ". (близько 1252 Кодексу канонічного права)
Тому.
- не їжте м’яса зобов'язує всіх з 14 років;
- обов'язок швидко кожному від 18 до 60 років,
- обов'язок виховувати до справжнього значення посту відноситься і до неповнолітніх.
Що саме означає "піст", допоможе нам зрозуміти:
1. "Пост слід дотримуватись у Попільну середу та Страсну п’ятницю. Закон обмеження забороняє вживати м’ясо, але не яйця, молочні продукти та тваринний жир. Закон голодування зобов’язує один прийом їжі протягом дня, але не забороняє їсти вранці та ввечері. роблячи це, затверджені місцевими практиками якості та кількості ". (Павло, с. VI., Апостольська конституція Paenitemini від 17 лютого 1966 р.)
2. Олександр Спеш розробляє це більш докладно в книзі «Католицький мураха» 1948 року, де він пише (і ми можемо цим корисно надихнутися):
"Він полягає в тому, що людину годують лише один раз на день, але їдять щось вранці та ввечері, зберігаючи усталені звичаї щодо кількості та якості їжі. У той же час обід можна обміняли на вечерю.
Для сніданку автори допускають близько 60 грам, т. j. набагато менше, ніж будь-коли, оскільки не кожен може оцінити кількість у грамах. Ще однією нормою є: сума на сніданок разом із вечерею не повинна дорівнювати обіду, коли вам дозволяють їсти, цього достатньо.
На обід близько 240 грамів можна з’їсти, якщо їжа не дуже поживна (випічка, картопля, овочі), близько 150 грамів, якщо їжа дуже поживна (яйця), і близько 300 грамів у північних регіонах. Однак, якщо цього недостатньо і хтось відчуває запаморочення, ослаблення та нездатність виконувати свої обов’язки, ці суми можуть збільшитися. Ще одна норма: значно менше, ніж зазвичай, або вечеря зі сніданком не повинна дорівнювати обіду, коли можна їсти достатньо. На Різдвяне чування, яке в нашій країні також відзначають різними стравами (грибами, приготованими на капусті, тостами, медом з вафлями), але звичку можна дозволити вдвічі більше.
На додаток до цих термінів можуть бути прийняті лише рідина, тобто вино, пиво, палена, чорна кава, але не молоко, шоколад, какао, фруктові соки, які вважаються більше їжею, оскільки вони поживніші за звичайні рідини. Однак, щоб не нашкодити рідині, дозволяється щось вкусити (хліб, випічку тощо). Правда, це не повинно виконуватися з мірками квотами (у будь-який час довільно). В іншому випадку закон стає ілюзорним.
Суворий піст зобов’язує кожного віруючого, який досяг 21 року (сьогодні вік повноліття, тобто 18 років - прим. ред.) його вік до початку 60-х років. Отже, якщо хтось досягає 21-річного віку (наразі 18 - прим. Редактора) у день Великого посту, він зобов’язаний постити лише з півночі наступного дня. Однак тих, хто досяг дня вісту 59 років, звільняють лише з опівночі наступного дня.
Заповідь у важкій речовині пов’язана з тяжким гріхом. Важкою речовиною є речовина, яка дорівнює двом обідам, незалежно від того, скільки їх накопичується в будь-який час, оскільки менші дози, що приймаються протягом дня, поєднуються, як це видно з 29-го речення Олександра VIII.
Як правило, вони звільняються від прямого голодування, які не можуть підтримувати швидкість без серйозних труднощів:
1. хворі, одужуючі, слабкі, вагітні жінки, які годують груддю, страждають від періоду, бідні, їдять вдома;
2. вони важко працюють фізично, незалежно від того, необхідна їх робота чи, принаймні, корисна, якщо вона триває більше дня. Таким чином, працьовиті фермери, ковалі, лісоруби, але не кравці, звільняються лише в тому випадку, якщо відчувають труднощі від посту, працьовиті слуги, напр. коли б’є ногами, він пов’язує товари тощо. Також звільняються ті, хто ходить на велосипеді 4-5 годин і довше. Якщо вони їдуть у кареті, вони сидять на коні, їм потрібно день і більше, щоб їх звільнили. Ті, хто подорожує залізницею чи автомобілем, як правило, не звільняються, оскільки вони зазвичай не вичерпують цю поїздку. Однак якби хтось із досвіду знав, що у нього серйозні неприємності, його звільнили б.
3. Працьовита розумова робота, якщо робота необхідна, корисна і триває більше доби. Таким чином, звільненими є професори, які не тільки читають лекції, але й навчаються постійно, викладачі, які викладають до 5-6 годин на день, студенти, які ще навчаються.
Якщо в цих випадках є серйозні сумніви, незалежно від того, звільнено когось, може вважати, що він або вона не зобов'язані карати, як це не робить невизначений закон.
Якщо причина утримання від м'ясної їжі або навіть від посту недостатня, потрібно шукати дозування. Не лише місцевий ординарій, але й пастор може в окремих випадках і з справедливої причини відмовитись від цієї заповіді своїх окремих віруючих або навіть окремих сімей, навіть за межами своєї території та іноземцям на своїй території. Такими причинами є: одруження, похорон тощо. Ординарій також може розподіляти всю єпархію, а тим більше одну громаду, якщо є великий наплив людей "(Олександр Спеш, Mravouka)
Яке значення посту і як його пережити?
СЛОВАМІ СВ. ПЕТР ХРИЗОЛОГ, єпископ, учитель Церкви, V ст .:
"Три речі, брати, три речі підтримують віру, поглиблюють релігію і зберігають чесноту: молитва, піст і милосердя. Що стукає молитва, досягається піст і милість. Молитва, милосердя та піст: ці три речі - одне ціле, і вони дарують одне одному життя.
Лебо душа молитви - піст, а життя посту - милосердя. Нехай їх ніхто не рве, їх не можна розлучити. У кого є лише одна з них, або у кого немає одночасно, той нічого не має. Тому нехай хто молиться швидко, а хто постить, нехай помилує. Нехай він почує прохача, який хоче його почути, коли він запитує себе. Той, хто не закриває слухання для прохача, відкриває свій слухання перед Богом.
Той, хто поститься, повинен знати, що таке піст; мати співчуття до голодних, хто хоче, щоб Бог співчував йому, коли він голодний; той, хто помилує, нехай чекає милості; хто шукає доброти, нехай робить це; хто хоче отримати, нехай віддає. Він злий прохач, який вимагає для себе того, у чому відмовляє іншому. Чоловіче, покажи, якої милості ти заслуговуєш; тобто, як ти хочеш, до якої міри ти хочеш і як швидко хочеш досягти милосердя, так швидко, до такої міри і так ти шкодуєш себе.
Тому те, що ми втратили зневагою, набуваємо постом. Ми постимо свою душу постом, бо нам нічого кращого не принести в жертву Богові, як стверджує пророк, коли він говорить: «Жертва Божа благодатна; Чоловіче, принеси свою душу в жертву Богові, принеси в жертву посту чисту і святу жертву, живий жарт, який залишиться з тобою і буде належати Богу. Той, хто цього не дає Богові, не матиме виправдання, бо не може мати того, хто віддає себе.
Але щоб це було приємно, повинна бути милість. Пост не проросте, якщо його не зросить милість. Якщо милосердя висихає, піст також висихає. Дощ для землі, милість для посту. Хоча той, хто поститься, очищає своє серце, очищає своє тіло, викорінює виноградні лози та садить чесноти, і не приносить плодів;
ПЕРЕДНЯ ДИСЦИПЛІНА КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКВИ НА ПРАКТИЦІ:
Попільна середа починає пісний період для католицьких християн. Церковний кодекс, виданий папою Бл. Іван Павло ІІ у 1983 р. (це ще діє), вчить нас, як практично жити за своєю вірою, своїми релігійними переконаннями в різних обставинах життя. Це також вчить нас про значення та значення дисципліни посту у нашому житті.
Основна відмінність
Іван Павло ІІ церковний кодекс розрізняє "дні покаяння" і включає кожну п'ятницю протягом року, а також період посту (кан. 1250), потім "піст", який католики, які дійшли до вік 18 років і не перевищував 60 років (кан. 1251); і, нарешті, це «утримання від їжі плоті», яке мають зберігати всі католики, котрі досягли 14-річного віку щоп’ятниці та в середу в середу (кан. 1251–52). Проте пропонується додати, що для того, щоб пережити день покути, посту та утримання від м’яса, необхідно адекватно виховувати тих, хто ще не є добросовісно пов’язаний з дисципліною посту, і це слід мати на увазі, особливо Люди. Це тим важливіше, що складність нинішнього способу життя, особливо харчування у різних закладах громадського харчування, призводить до того, що забуває або не поважає дисципліну посту, а не допомагає їй.
Сакральний період
Метою дисципліни посту є те, що говорить сама назва: тримати себе в дисципліні постом, відповідно. покаятися і тим самим остаточно освятити себе. Ось чому насправді Іван Павло ІІ. у вищезазначеному церковному кодексі 1983 р. в ній говориться про дні покаяння, що це «священний період» або період, присвячений освяченню людини. Отже, якщо католик поститься, він хоче очиститися від душі (але насправді робить добре своєму тілу, бо здоровий піст також приносить користь для здоров’я тіла людини), якщо католик утримується від м’яса, він хоче вшанувати Господа Ісуса, який померли заради нашого спасіння. вегетаріанці та інші, які зменшують м’ясну їжу до максимуму з міркувань фізичного здоров’я та поваги до свого тіла, наприклад, для тонкої лінії). Дотримуючись посту, ми в першу чергу шануємо Господа Бога, хоча ми знаємо, що те, що служить Господу Богу на славу, добре для нас, людей, для наших душ і тіл. Дотримуючись посту, ми хочемо бути більш схожими на Господа Бога і дозволити Йому жити в нас завдяки Його благодаті, Його присутності, щоб ми самі могли бути «храмом Святого Духа».
Чотири слова
Ми все ще маємо завдання пояснити чотири слова. Словацькою мовою замість дисципліни посту ми часто використовуємо слово "покаяння“. Отже, це перше слово, яке ми хочемо пояснити. Це від дієслова «каятися», «шкодувати», «робити добро». І справді, якщо ми каємося, радіємо перед Богом, поклоняємось Богу, шкодуємо про все зло, яке зробили, і прагнемо змінитись: усунути зло і творити добро.
Грецькою мовою покаяння виражається словом "метаноїя“, Що означає перетворення, перетворення. Під цим я маю на увазі, що актами покаяння ми відвертаємось від Зла і повертаємось до Бога зі смиренням і жалем.
Латиною покаяння виражається словом "паенітенція", Що походить від слова" poena "або покарання. Це також дуже доречно: ми самі і добровільно накладаємо певні обмеження (в їжі, одяганні, переживання різних видів розваг тощо), щоб ви могли заспокоїтись у своїй душі, правильно організувати свої життєві цінності ( Наприклад, щоб ми не любили більше собак, ніж людину, або щоб не любити себе більше, ніж Господь Бог).
Нарешті, є слово "дисципліна“(Великий піст). Багатьом це слово не подобається, бо воно нагадує їм обмежитися, контролювати себе в моральному житті. Однак я не розумію, що це слово походить від латинського слова "discipulus", і воно по-словацьки означає "учень". Тому, якщо ми зберігаємо дисципліну посту, це також є одним із багатьох способів, яким ми, як учні, слідуємо за своїм Вчителем, Господом Ісусом.
Висновок
Почуття дисципліни посту, яке ми починаємо відчувати інтенсивніше під час посту з Попільної Середи, є не лише глибоко релігійним, бо зближує нас з Богом і освячує, але й глибоко людським, оскільки воно також переслідує тих чистих, Моральні та справді корисні потреби на перший погляд можуть здатися непривабливими, але насправді вони мають першорядне значення: вони сприяють нашій самодисципліні, вони також корисні для нашого здоров'я, фізичного та психічного стану. Нехай Господь Бог дасть нам мужності та сили, щоб ми послідовно і радісно переживали піст Церкви.
Девізом періоду посту є відмінна духовна зацікавленість, виражена словами, які священик вимовляє, передаючи прах: "Покайтесь і вірте євангелії" або "Пам'ятай про людину, що ти перетворишся на прах і перетворишся на прах".
Автор: Ян Дуда @ 16:52 20/02/2012
Я не розумію, як можна виявляти співчуття до голодного за двогодинним обідом,),),) хтось може мені це пояснити ?!