Я все ще чую те, що чув у автобусі до Маріягюда. Коли я приходив до цієї дуже духовної вправи, я мав мало шансів почути таке, але в інші часи розмова, якій я був свідком, міг бути не таким бурхливим. Жінка тридцяти років, що сиділа за мною, розмовляла з кимось по телефону: «У нас були стосунки, і я того дня не приймала ліки. Я кажу вам, щоб у вас не було неприємностей, і ви бачите, є проблеми, але зараз він не розмовляє зі мною, він не бере трубку, хоча він повинен сказати мені, що робити ... ", не кажучи вже про те, що це було б некрасиво говорити своє слово у вашій розмові. Я роздумував, поки ще говорив по телефону, тримаючи сина п’ятирічки у формі і приземлившись. Тоді мені вже цікаво, якими небесами ти можеш бути.

угорський

Це не рутинна операція ...

Статистика. З тих пір, як аборти були дозволені в 1950-х роках, з ними жило близько шести з половиною мільйонів людей. На сьогоднішній день в Угорщині переривається приблизно від тридцяти п’яти до сорока тисяч вагітностей. Зазвичай жінки двадцятих і тридцятих років - це ті, хто живе у вільних стосунках з кимось і все ще народжує першу дитину, але решту вже не. Це коли приходять аборти. І характерно, що сімдесят відсотків стосунків, в яких стався аборт, охололи або навіть засмутили. Звичайно, шлюб можна зіпсувати.

Бо так чи інакше, ми, жінки, є природженими матерями, і якщо викорінюємо материнський інстинкт, то страждаємо. Незалежно від того, релігійні ми чи ні, ми глибоко в глибині душі знаємо: це не рутинна операція ... Є почуття провини та сорому, є фізичні та психічні симптоми: наприклад, високий кров’яний тиск, виразка шлунка, депресія. Багато людей навіть не підозрюють, що їхні хвороби можуть бути наслідком аборту. Післяабортний або післяабортний синдром - так називають це явище. Багато разів потрібні роки чи навіть десятиліття, щоб людина усвідомила, що насправді стоїть за її симптомами. Тож тому бабусі сидять навпроти мене ...

Але визнання далеко не просто. Трапляється, що людина відмовляє собі у всьому, ніби це не сталося, він навіть не хоче про це знати, тож йому не доводиться з цим стикатися. "Він глибоко закриває його, скоро має закінчити, навіть не буде сумувати", - каже Марія Вег, сімейний лікар у Печі. - Але це негативно дає негативні наслідки. Деякі життєві події, такі як смерть або розлучення через мить, можуть виявити те, що ми ховали десятиліттями ». І нерідкі випадки, коли чоловік блокує: він шукає когось винного, він просто не повинен бути собою. Він каже Богу, її чоловікові та іншим дітям, що насправді це було через них, і не відповідає так, я був.

Католики зазвичай відкладають сповідь на десятиліття, або, можливо, ходять до сповіді кілька разів, проте вони не відчувають прощення від Бога. Бо вони насправді хочуть, але не можуть пробачити. "Оскільки вони поранені в материнстві, багато хто ніколи не виходить за рамки того, що сталося", - говорить Янош Шемере, пастор єпархії Секешфехервар, духовний супутник духовних практик, але, звичайно, є ті, хто живе своє життя в мирі з Божою любов'ю . " За словами пастора Мері Трер, Бог може втрутитися, лише якщо ці жінки досягнуть усвідомлення, визнання. "Наші духовні практики також стосуються маскування та обличчя перед собою, - пояснює він, - оскільки зцілення може початися тут".

Тільки любов до Бога може допомогти

У Мері та її чоловіка було троє дітей, а потім шість викиднів. Лише через двадцять років вони по-справжньому зрозуміли, що з ними сталося, і почали звертатися до теми втрати плода спочатку як консультант з жалоби, а потім спеціально із методологією, розробленою для цієї теми. Зараз вони є у кількох єпархіях. Їм нелегко зробити щось, оскільки багато - і церковні, і світські - трохи насторожено ставляться до цієї теми, насправді не знаючи, як до неї підійти, що з нею робити. Деякі люди легко засуджують жінок, які зробили аборт, не озираючись на їх дії. "Жінка опиняється у дуже важкій ситуації, коли виникає питання: робити це мені чи ні", - каже священик. "Насправді він залишається абсолютно наодинці зі своїм рішенням, і він, безсумнівно, прийме рішення у звуженому стані духу".

За словами лікаря загальної практики, слід зазначити, що за подіями завжди стоїть людина, яка потребує допомоги. Звичайно, вам не потрібно погладжувати його по плечі і говорити, що нічого страшного, але ви повинні вести його, щоб він міг обробити те, що сталося. До речі, на Мері це теж страждає. "Ми планували не зупинятися, поки у нас не народиться п'ятеро дітей, але нам це не вдалося і знову", - говорить він. "І я просто запитував, як Бог міг це зробити і чому це зі мною відбувається?" Незважаючи на те, що він зустрічався з психіатричною практикою як лікар загальної практики, незабаром він зрозумів, що йому також достатньо обробити. Потім він почав більш свідомо дивитись і на своїх пацієнтів, і виявив, що в основі багатьох скарг справді лежить необроблена втрата плода. Марія вже займається духовною практикою як помічниця, і як лікар вона сповідує, що тільки любов Божа може зцілити людину.

Зцілення та навернення - два в одному

Звичайно, релігійність не є умовою участі у духовній практиці. "Навіть невіруючий потребує зцілення, і Бог може його зцілити", - каже Мері Трір. І це не лише постраждалі жінки можуть зцілити. Чоловіки також можуть брати участь у духовній практиці, батьки, які, хоча і менш впізнавані, ніж жінки, також можуть страждати від втрати своєї дитини. Одного разу старий чоловік пішов на духовні вправи, дружина яких сказала йому на смертному одрі, що вони могли мати трьох дітей, але жодного. Не рідко пари також з’являються і мають медичних працівників, лікарів, медсестер, медсестер, які так чи інакше брали участь у абортах і вже шкодують про те, що зробили. Звичайно, не законно, щоб людина була бабусею, насправді, чим молодша, тим краще. Одного разу вісімдесятирічна тітка звернулася до свого вісімнадцятирічного хлопця: «Я тобі так заздрю! Ти все ще можеш відкласти тягар вчасно, але я страждаю від цього шістдесят років ».

До цього часу Мері та її чоловік допомогли майже двом сотням людей, а згодом їх усіх запитали, як змінилося їхнє життя. Багато з них покращили свій душевний стан, тобто почали добре почуватись у світі, і стосунки із собою відновилися. Вони розуміли, що хоч і мали камінь спотикання, вони ще не були поганими людьми, вони вже зробили багато доброго і навіть зроблять. Також відбулися сприятливі зміни в їхньому здоров’ї, багато з них споживали ще менше ліків. У більшості з них також були врегульовані стосунки з іншими: наприклад, вони були одружені та мали дітей у сім'ї. Багато хто займається благодійністю та допомагає людям похилого віку, хворим та дітям. І що найбільш вражає, їхні стосунки з Богом змінилися. "Одні знайшли Бога, інші - Бога: це один із плодів зцілення душі", - пояснює диякон Ференц Ковач.

Але так чи інакше, без Бога зцілення не йде, а зцілення мимоволі веде до Бога. Жінку років тридцяти її дівчина покликала до духовної практики. Вони обоє зробили аборт, і ця дама знову була вагітна, їй могло бути вісім тижнів. Але він хотів кинути дитину, бо його звільнили з роботи, оренду квартири припинили, а його маленький батько був одружений. Однак в результаті духовних вправ вона вирішила зберегти дитину і народилася прекрасна дівчинка. Раніше він нічого не знав про християнство, але після духовної практики сказав: "Тепер я вірю в Бога, про якого ти говорив".

Ну і деінде, у Господі

Елізабет шістдесят сім років, вона вже два роки одужує і відтоді займається духовною практикою як помічник. Хоча він народився в католицькій родині, він насправді не виявляв своєї віри. Вона стала вихователем, вийшла заміж і мала дочку, але їй не виповнилося і двох років, коли чоловік пішов із сім’ї до іншої жінки. Пізніше Елізабет дала їй ще один шанс, вона завагітніла, але їх шлюб більше не спрацював. Чоловік залишив її наодинці у рішенні, і вона не наважилася взяти на себе іншу дитину. Згодом чоловік знову залишив їх, цього разу назавжди, і Єлизавета виховувала їхню дочку наодинці. "Я впав у депресію, у мене виразка шлунка, і коли я побачив, як жінка штовхає коляску на вулиці, я волів перейти на інший бік", - розповідає він, і вони досі в сльозах. "Хоча я й пішов зізнатися, я не міг собі пробачити, бо я єдиний міг запобігти цьому, навіть в останню хвилину". Я переніс свій тягар понад тридцять років, коли прийшов до духовної практики. Нарешті я отримав тут спокій. Потім я одружився, ми могли сказати Богові так, і Добрий Бог подарував мені онуків ».

Хільда ​​також виховувалася у віруючій родині. Вона вийшла заміж як дівчинка середньої школи, щоб дати їм квартиру, і завагітніла майже відразу, навіть до закінчення школи. Члени його сім'ї одноголосно заявили, що він не міг утримати дитину. Потім за першим відбулися подальші аборти, і народилася лише одна дитина. Вона запевнила себе, що, мабуть, у неї все одно були б хворі діти, оскільки її єдиний живий син успадкував хворобу. Але він пішов сповідатися і сподівався, що священик, можливо, не чув того, що він сказав. "Так я жив далі, поки мій єдиний син не закінчив своє життя своїми руками", - каже він. "Тієї ночі я був шокований усім і відчував, що залишився абсолютно самотнім, але якось я маю це знайти в житті".

Незабаром після смерті сина Хільда ​​знайшла духовну практику там, де зараз вона є помічницею. «Чудо прийшло: я відчув любов Божу і знав, що тепер я можу лягти на свій тягар, не беручи його назад. Це просто сумно, що я був старим до того моменту, коли це сталося, і в моєму житті було втрачено багато прекрасних років ". Хільді шістдесят дев’ять років. Вона зробила чотири аборти. А де ваші діти? Помилка

II. Папа Іван Павло відповідає у своєму енциклічному євангелії євангельським євангелієм: ніде, крім найкращого місця, у Господі. "І я впевнений, що вони не будуть на мене сердитися, бо вони вже дивляться на все іншим оком, з боку прощення, і чудово мати можливість там звернутися до них".

Подорожуючи додому і будуючи свого каштанового чоловіка, слова цих жінок приходять мені в голову, і я все ще думаю про телефонну розмову, яку я почув у автобусі по дорозі туди: ти, плодок, яка буде твоя доля?

(Наступна духовна вправа для подолання душевних болів при втраті плода, викиднях, абортах відбудеться в Маріабесні з 25 по 28 вересня.)