Так я почув.

Вівторок, 1 травня 2012 р

Буддизм та вегетаріанство

Кожен буддист - вегетаріанець?

Ні, не всі вони. Хтось є буддистськими вегетаріанцями, а хтось ні. Ставлення до вегетаріанства різниться залежно від тенденції, а також від конкретної людини.

Навряд чи історичний Будда був би вегетаріанцем. У своїх ранніх записах про своє вчення «Трипітака» («Паліул Тіпітака - Три кошики») Будда прямо не забороняв їсти м’ясо своїм учням. Насправді, якщо м’ясо подавали в миску милостині ченця, чернець мав це з’їсти. Монахи з вдячністю отримували та споживали всю їжу, яку їм дали, включаючи м’ясо.

Винятки

вживання м’яса
Тим не менше, у правилах прийому милостині був виняток для м’яса. Якщо чернець знав або підозрював, що тварина була вбита спеціально для нього, він відмовлявся це прийняти. Однак, коли тварину вбивали насамперед заради їжі світської родини, це вже було прийнятним для ченця.

Будда також перерахував певні види м’яса, які не можна їсти. Такі як кінь, слон, собака, тигр, змія, леопард та ведмідь. І оскільки, точно, заборонено лише ці кілька порід тварин, ми можемо зробити висновок, що споживання іншого м’яса дозволено.

Перша обіцянка буддизму - не позбавляти життя іншої істоти. Будда сказав своїм послідовникам не вбивати та не брати участь у вбивствах або позбавляти життя іншої істоти. Деякі стверджують, що вживання м’яса також є частиною вбивства, оскільки ми купуємо м’ясо, нарізане іншими, за гроші. Звичайно, відповідь може бути такою: якщо тварина вже мертва і не зарізана спеціально, щоб її з’їсти, це не зовсім те саме, що з’їсти саму тварину. Здається, Будда також якось трактував вживання м’яса.

Незважаючи на все це, історичний Будда і ченці, черниці, які йшли за ним, були бездомними мандрівниками і жили виключно милостинею, яку отримували. На той час вони почали будувати монастирі та інші постійні громади лише десь після смерті Будди.

Буддисти, які живуть у монастирі, живуть не виключно милостинею, а їжею, яку вони вирощують, дарують їм або купують самі. Важко було б стверджувати, що м’ясо, яке ціла громада монастиря отримує як пожертву, не походить від тварини, яку було вбито спеціально для цієї громади.

Тому багато тенденцій буддизму махаяни роблять особливий акцент на вегетаріанстві. Для деяких сутр Махаяни, таких як Ланкавата, сутра для входу на Острів передає певні вегетаріанські вчення.

Буддизм та вегетаріанство сьогодні

Сьогодні ставлення до вегетаріанства різниться залежно від тенденції, навіть у межах тенденцій. Загалом, буддисти Теравади не вбивають самих тварин, але вважають вегетаріанство особистим рішенням. У школах Ваджраяни, до яких входить тибетський та японський сингонський буддизм, вегетаріанство заохочується, але не повністю вважається необхідним для буддистської практики. Школи махаяни - набагато частіше вегетаріанці, але навіть у межах їхніх тенденцій існують відмінності на практиці.

Згідно з початковими правилами, існують буддисти, які хоч і не купують собі м’яса, але якщо, наприклад, пропонують їм м’ясо під час запрошення на вечерю, вони його їдять.

Буддизм висловлює жаль із нав'язливим перфекціонізмом. Будда навчав своїх послідовників знаходити золоту середину між крайніми принципами та практиками. З цієї причини вегетаріанському буддисту також прикро дотримуватися цього принципу.

Однією з "зрілих емоцій" буддистської свідомості є метта, тобто любовна доброта до всіх живих істот без егоїстичної прихильності. Буддисти утримуються від вживання м’яса здебільшого тому, що вони дивляться на живих тварин з доброю добротою, а не тому, що споживати тіло тварини було б неправильно або аморально. Іншими словами, не саме м’ясо має значення. А в деяких випадках інша «зріла емоція» буддистської свідомості, каруна, тобто під впливом співчуття буддист може порушити це правило. Наприклад, якщо ви завітаєте до старої бабусі, яку ви не бачили роками, і коли приїдете додому, ви помітите, що бабуся приготувала улюблену страву з дитинства, смажені свинячі ребра. Ваша бабуся вже не багато готує, бо їй важко пересуватися на кухні у такому віці. Але найкращим побажанням вашого серця було б подарувати вам щось особливе і побачити, як ви кидаєтесь на смажені свинячі ребра, як у дитинстві. Він готувався до цього тижнями. У таких випадках, якщо ви вагаєтесь прийняти ці свинячі ребра до секунди, ви не буддист.

Увага до страждань

Великі "фабрики тварин" - жорстокі місця для тварин. Племінні свині-матері живуть своїм життям у маленьких клітинах, в яких вони навіть не можуть обернутися. Курей-несучок утримують у клітках, щоб вони навіть не могли розтягнути крила. (Хоча, можливо, правила тваринництва останнім часом дещо змінилися, це в основному все ще досить жахливе місце для "курячої фабрики", яка вирощує тисячі курей, і тварини страждають багато під час подорожі до бійні, а не згадайте жорстокий кінець.)

Буддист також повинен враховувати, що продукт, який він купує, створюється стражданням. Сюди входять страждання людей, а також страждання тварин. Наприклад, якщо ваше взуття зі штучної шкіри виготовлено експлуатованими працівниками, які працюють у нелюдських умовах, неважливо, купуєте ви шкіряне взуття або штучну шкіру, вироблену в таких умовах.

Такі речі роблять вегетаріанське питання справді спонукальним до роздумів.

Живи обережно!

Не можна забувати той факт, що життя - це стільки ж, скільки вбивство. Це неминуче. Зрештою, фрукти та овочі, які ми їмо, самі є живими організмами або їх частинами. Також важливо вбити багатьох комах, гризунів та інших тварин, щоб виростити їх. Наші будинки можуть отримувати електроенергію та опалення від об’єктів, що шкодять навколишньому середовищу. І ми більше не наважуємося думати про шкоду, заподіяну нашими машинами.

Ми всі заплутані в павутині вбивств і руйнувань, і поки ми живі, ми не зможемо повністю звільнитися. Як буддист, це не наша робота без причини дотримуватися правил, описаних у книгах та записах, а звертати увагу на шкоду, яку ми завдаємо, і намагатися якомога менше шкодити собі та всім істотам у світі.

(Більш вичерпний запис про правила харчування в буддизмі можна прочитати ТУТ)