Четвер, 30 червня 2016 р
EDICIONES DEL GENAL ВІДНОВЛЮЄ 2-ІЙ ОБ'ЄМ ПАМ'ЯТІ ІЗАБЕЛЯ ОЯРЗАБАЛА "RESCOLDOS DE LIBERTAD", ПОСВІТЛЕНИЙ ПОСЛІЙНОЙ ВІЙНІ
А Іспанія була жолобом
Джерело: Севільська газета
Понеділок, 27 червня 2016 р
СТАРИЙ ТОПО ПУБЛІКУЄ "ЖІНОК І КЛАСОВИЙ БІЙ", АЛЕКСАНДРИ КОЛЛОНТАЙ
Жінки та класова боротьба
Олександра Коллонтай
Старий Кріт
Рік: 2016
Кількість сторінок 177
12,5 х 19,5 см
ISBN: 9788416288786
Ціна: 12 євро
Олександра Коллонтай була однією з перших жінок, яка боролася за емансипацію жінок у Росії, і піонером у проведенні в своїй країні боротьби за рівні політичні та громадянські права жінок, яка вже мала місце у таких країнах, як Франція, Англія чи Сполучені Штати Америки. Штатів. Таким чином, Коллонтай очолив рух у Росії, який мав би там свої особливості, оскільки жінки усвідомлювали, що зазнають подвійної експлуатації: як жінки та як працівниці.
Вся її робота, численні статті та виступи, завдяки своїй чіткості та послідовності, досі представляють оригінальний маніфест історії визволення жінок сьогодні. В Жінки та класова боротьба, Коллонтай піднімає проблеми та перспективи, які залишаються актуальними як ніколи раніше. І це, не забуваючи, що російська феміністка та соціалістка написала багато з цих уривків більше століття тому.
Автор: Олександра Коллонтай
Дочка генерального ад'ютанта царя Коллонтай приєдналася до соціалістичного руху після закінчення навчання у Швейцарії та вступила до Російської соціал-демократичної партії праці. Співпрацював із журналом Троцького, Насе Слово на початку Першої світової війни і був частиною групи керівників збройного повстання під час Російської революції.
У 1921 році Коллонтая, який явно критикував політичну лінію Сталіна, було вивезено з країни та відправлено з дипломатичною місією до Норвегії, Мексики та Швеції, ставши тим самим першою жінкою, яка обіймала посаду посла.
Найбільш оригінальний теоретичний внесок Коллонтая, який мав викликати широкі дискусії в історії емансипації жінок, навіть за межами Європи, пов'язаний з ідеєю сексуальної свободи. У традиційній лінії Маркса та Енгельса ця Сімейне походження, Коллонтай стверджував, що в комуністичному суспільстві рівноправність, взаємне визнання прав і братерське розуміння повинні бути керівними принципами відносин між чоловіками та жінками. У всіх своїх працях він стверджував, що право жінок повинно мати спільний паритет з чоловіками у соціальному, сімейному та сексуальному житті.
Субота, 25 червня 2016 р
"МАНІФЕСТО", ПОЛЬСЬКИЙ ХУДОЖНИК ВОЙЧЕХ ВАЙС
Маніфест
Войцех Вайс
1950 рік
Національний музей Варшави - Зал сучасного мистецтва
Видатний художник-модерніст Войцех Вайс, один із пропагандистів мистецького руху "Молода Польща", почав робити в повоєнний час (вже в сутінках свого життя) численні картини, натхненні радянським соціалістичним реалізмом.
"Маніфест" - одна з найважливіших живописних робіт того часу і показує групу робітників навколо колеги, який читає документ, "Комуністичний маніфест", написаний у 1848 році Карлом Марксом та Фрідріхом Енгельсом. На сцені показано іншого працівника, який тримає червоний прапор, на зображенні, яке, здається, означає впевненість у майбутньому.
Прекрасний, меланхолічний і дещо сумний польський художній романтизм, безумовно, був похований після "перетворення" Войцеха Вайса в соціалістичний реалізм. Тонке і буржуазне мистецтво "Нове", фізично знищене світовою війною, було замінено сталінським хамством, те, що було не лише в архітектурі, а й у національному мистецтві.
"Маніфест" - це важлива робота, що має велику візуальну силу, нагадування про історичні початки комунізму - ні більш, ні менше, ніж Маніфест Маркса та Енгельса, - але також є дією ще одного маніфесту, того, що польський уряд у вигнанні опублікований у 1943 р., просячи своїх громадян співпрацювати з Червоною Армією.
Джерело: Ленінланд
П’ятниця, 24 червня 2016 р
"ДУША ЛЮДИНИ ПІД СОЦІАЛІЗМОМ", Оскар Уайлд, В СТАРОМ ТОПО
Душа людини при соціалізмі
Оскар Уайльд
Старий Кріт
Кількість сторінок 94
14 х 21,5 см
ISBN: 9788416288649
Ціна: 10 євро
Драматург, засуджений у нетерпимому і мстивому вікторіанському суспільстві, Оскар Уайльд залишив нам дуже помітні твори - від «Важливість бути Ернестом» до «Доріана Грея» чи «Віри та нігілістів», а також деякі нариси, що демонструють його турботу про мистецтво, культуру і суспільство, серед інших. Саме в одному з таких нарисів, "Душа людини за соціалізму", Уайльд захищає соціалізм і робить твердження, які й сьогодні є дуже актуальними:
«Соціалізм, комунізм або як би це не називали, перетворивши приватну власність у суспільне багатство та замінивши конкуренцію співпрацею, відновить суспільство до його статусу здорового організму та забезпечить матеріальний добробут кожного члена суспільства. Це дасть життю належну основу та середовище ".
Просто перевидано Душа особистості при соціалізмі Оскаром Уайльдом з прекрасним та своєчасним прологом Ігініо Поло, який розкриває іншу душу Уайльда. Це робиться у колекції "відновлення" класиків морального, політичного та естетичного підриву, що є не останньо важливим.
Оскар Уайльд мав купу особистостей, і серед них був соціаліст, один із наших. Одна з багатьох серед багатьох, оскільки він відповідав за себе.
Ця книга була не надто відомою, хоча в даний час вона "розміщена" на численних веб-сторінках і часто цитується. Якщо я не помиляюся, першим перекладом був переклад Хуліо Гомеса де ла Серна - брата Рамона, який, мабуть, не пішов у вигнання, - включений до видання Повне зібрання творів, яке Агілар відредагував у 1966 р. пише "Він зміг придбати за вигідною ціною в Els Encants у неділю вранці на ринку Уржелл-стріт, спеціальному місці, де мій" політичний тато "Франческо Педра знав не мало продавців секонд-хендів, які, як тільки вони визначили Ви запропонували вам заборонені книги, особливо у видавництві "Лосада", створеному в Буенос-Айресі вигнанцями, зокрема твори Камю або Сартра, а також Говарда Фаста, і одного разу я зміг скопіювати "Сексуальну революцію за Даніелем Гереном". Рейх і Кінгслі, і те, що і те, і інше Це допомогло нам поставити перед питанням, яке торкнулося друзів, а потім і деяких товаришів: питання гомосексуалізму, що додало ризиків до ризиків приховування.
У перекладі Гомеса де ла Серни душа людини при соціалізмі вперше з’явилася іспанською мовою, і, я думаю, саме під цим самим заголовком вона була опублікована в одній із тих успішних кишенькових колекцій, у випадку з такою маленькою кишенькою як і Анаграми, і Тускетів, більше відданих мистецькій та лібертарійській тематиці, і що також опублікувало полеміку Бретона проти Луї Арагона з назвою Сюрреалізм проти соціалістичного реалізму ... Ну, і книга Оскара Уайльда, і ця Герена допоміг нам відповісти на спробу вигнання двох товаришів з групи Троцько-Анарко з району Пубілья Касас, обох звинувачених у тому, що вони "педики" старих комуністів, які отримали освіту в єдиному меню Радіо Піренайка.
Відповідь була світною, оскільки дисиденти поставили в кімнаті в L'Hospitalet дуже своєрідне зображення "Балади про в'язницю в Редінгу", вірша-заповіту Оскара Уайльда, кинутого в темряву за його "незаконне кохання", за любов, яку я не наважуюсь сказати його ім'я ... Мені довелося зробити гучний вступ, в якому, як і не могло бути менше, цитувалися Уайльд, Лорка, Рейх або Герен.
Як це не парадоксально, але через кілька тижнів в Asociación e Necinos була організована бурхлива майстерня з питань статевого виховання, тема, в якій деякі з нас не пішли далі перших листів. Найбільш винятковим було те, що це було дано групою "сексологів", деякі з яких, принаймні, чудово взяли на себе статус гомосексуалістів, а також, як правило, були бойовиками в PSUC, тій самій партії пуританських робітників, яку вони нещодавно пробували вигнати товариша за розставання зі своїм першим партнером.
Звичайно, щодо цього - вільної любові без кордонів чи репродуктивної любові - ми домовились проти "старої" та "молодої гвардії", що змусило маоїстів PCE (i) та інших проголосити, що там вона дала троцько-ревізіоніста змова, і що ці речі в Китаї влаштували найбільш правильно: відправивши "геїв" у табори перевиховання, історія про яку, до речі, є цікавий фільм "Бальзак і китайська швачка" Дай Сіцзе. .
На той час ми вже знали про антикапіталістичну точку Оскара Уайда, про яку не можна було йти далі в передмові того, що, безперечно, є його основною працею - "Картина Доріана Грея", єдиного роману Уайльда, авторство якого викликало жорстоку критику з боку секторів. консерваторів через їх неправильне викладення теми Фауста.
Його тріумфальна кар'єра на сцені була обірвана в 1895 році, коли маркіз Квінберрі розпочав ганебну кампанію в газетах і журналах, звинувативши його в гомосексуальності. Уайльд, зі свого боку, намагався захиститися за наклепницький процес проти Queenberry, хоча і безуспішно, оскільки докази, подані останньою, свідчили про факти, які можна було судити з огляду на Закон про внесення змін до кримінальної справи.
Як слід було знати: 27 травня 1895 року Оскар Уайльд був засуджений до двох років ув’язнення та примусових робіт. Численні тиски та прохання про помилування з боку прогресивних секторів та кількох найважливіших європейських літературних кіл не були почуті, і письменник був змушений повністю відбути покарання. Відправлений до Уендсворта та Редінга, де він написав відому пізніше «Баладу про в'язницю з Редінга», вирок означав втрату всього, чого він досяг за роки своєї слави.
Відновивши свободу, він змінив своє ім'я та прізвище (він прийняв Себастьяна Мельмота) і емігрував до Парижа, де залишився до своєї смерті. Останні роки його життя характеризувались економічною крихкістю, проблемами зі здоров’ям, проблемами потягу до пиття та підходом до останньої хвилини такого певного католицизму, наскільки єретичним був його соціалізм.
Робота Уайльда також посилається на існування потужної критичної та радикальної традиції у Сполученому Королівстві, традиції, яку в даний час представляють такі письменники, як Оуен Джонс, або такі режисери, як Кен Лоуч, який дуже добре дізнався, що традиції враховують кіновиробництво. в міру оновлення та на службі громадським рухам.
Pepe Gutiérrez-Álvarez (Джерело: Каос в мережі)