Чого бояться Орбани: той факт, що фотографія бідних у серпантинових рядах заплямовує образ прекрасного нового світу, намальованого урядовою пропагандою? Вірніше, той факт, що організація розподілу їжі може бути новою формою активного протесту для багатьох, опозицією до НЕП?
"Але я хочу бути багатим, їж гусячу смажену один раз" - душевні лінії дитини Аттіли Йожефа спливають кожного Різдва, коли я бачу фотографію розподілу їжі кришнаїв у Бла, ряду, який виріс до сотні метрів. Це свідчить про те, що 4 мільйони з 10 мільйонів людей в Угорщині вже перебувають під загрозою бідності. У лавах вже давно не тільки бездомні люди, а й порядно старі пенсіонери, жінки, які виховують своїх дітей поодинці, багатодітні сім’ї та люди з інвалідністю. Ось чому новина, яка передбачає труднощі розподілу їжі, шокує. У Дебрецені вони хочуть сплатити збір за землекористування продовольчим товарам, що вимагало б великої адміністративної роботи. Згідно з новинами, що просочилися, Міністерство людських ресурсів (EEMI) готує посилення, внаслідок чого розподіл продуктів харчування, організований цивільними та партійними сторонами, більше не матиме дозволу. І хоча після кількох днів прослуховування останнього нарешті з’явилося слабке спростування, не може бути цілком випадково, що такі новини з’являються знову.
Фотографії звивистих рядків нужденних, ймовірно, дуже дратують винахідників пропагандистської машини уряду Орбана. Однак інше явище їх, можливо, ще більше дратує: вид самоорганізації та спільності, що стоїть за розподілом їжі. Це пов’язано з тим, що групи, які виконують благодійну діяльність як одноразову акцію, але систематично та все більш організовано, починають множитися. Як цивільні, так і партійні групи. Це абсолютно нове явище, оскільки раніше «благодійність» багатьма вважалася хобі заможних, багатих американських домогосподарок, і в Угорщині не існувало такої культури. Зараз це здається фундаментальною зміною: все більше людей відчувають потребу зробити щось для громади. Вони більше не можуть стояти склавши руки, спостерігаючи за все більш вражаючою бідністю, і, можливо, цим вони хочуть протестувати проти політики боротьби з бідністю уряду Орбана.
Серед благодійних робіт регулярне розповсюдження їжі виділяється не лише тим, що воно надзвичайно ефектне, воно може добре відображатися в засобах масової інформації. Але ще й тому, що це дуже організаційне завдання, яке є дуже відданим і рухає багатьох людей. Зрештою, коли ти починаєш, ти не можеш по-справжньому зупинитися: ти не можеш непотрібно стояти на вулиці в неділю опівдні на голодний шлунок для тих, хто звик мати чашу якісної, гарячої їжі в інший час, багато тільки тоді. За регулярними роздачами їжі стоїть робота десятків людей: постійні організатори та випадкові помічники, постійні донори та навіть ресторани з усім їхнім персоналом. Через спільноту «Разом» я маю деяке розуміння роботи кількох таких команд, як, наприклад, наша команда Мішкольця готує 70-80 порцій їжі щотижня протягом 3 років, готує 150 людей на місяць у Чепелі, місцеві політики а інші приєднались до існуючих команд як особистість.
Однак організаційна робота, яка об’єднує багатьох людей, регулярні контакти та побудова громади, може дратувати винахідників неліберальної демократії. Говорячи про християнські цінності та сім'ю в очах, по-справжньому нелюдським НЕР, як громадянська сміливість, так і місцева політична організація є колючкою під нігтем. Це пов’язано з тим, що ці групи також можуть охопити людей, яких неможливо досягти за допомогою традиційного політиканства, і насправді вони можуть перерости у надійних людей, які навіть можуть стати представниками політичного оновлення найближчим часом.
Немає, мабуть, більш вражаючого прикладу, ніж пропозиція старшокласників Мішкольця про те, як все більше і більше людей рухається і пов'язується почуттям відповідальності за бідність та політику боротьби з бідними. Це вже не просто колючка, це колючка, яка вже справді може зашкодити Орбанам. Не випадково вони шукають спосіб придушити самоорганізацію. Але я маю для них погані новини: хто б це не розпочав, зупинити це буде не так просто. Це не політичне питання, а питання совісті.