Спуск розуму в серце

«Коли ми починаємо молитися, ми повинні спуститися з голови до серця» (Сборникул 2, шапка 47).

чотки

«Союз розуму із серцем полягає у об’єднанні духовних думок із духовними емоціями серця (Сборникул 2, с. 148).

Наш Спаситель, Ісус Христос, каже нам: «Тим не менше, коли ти молишся, заходь у свою кімнату і зачиняй двері, молись своєму Отцю, який переховується, і твій батько, який бачить, що криється, явно заплатить тобі (Мт 26: 6) . Святі Отці кажуть нам, що ця кімната - це наше серце.

“Ісусова молитва” добре поєднується, коли тепло Христової благодаті знаходиться в наших серцях. Але за відсутності теплоти благодаті нам потрібні весла, тобто більша непохитність у молитві. Тоді нам потрібно прочитати писання Святих Отців, які змушують наш розум зібратися. Нам потрібно читати духовні книги з почуттям серця, а не лише з почуттям. Нам потрібно читати духовні книги, які написані серцем і які можна читати із щирою радістю. Добре попередньо відібрати тропари, які каються, співаючи чи читаючи, і які стосуються нашого гріха, Другого пришестя нашого Спасителя, Ісуса Христа, любові до Бога, тропарів, за допомогою яких ми просимо Божої допомоги. Або читати молитви, що приносять покаяння, написані даром Святого Духа Святими Отцями (Плач святого Єфрема в Сирії). Коли ми не можемо серцем чи розумом молитися про молитву Ісуса, ми можемо вимовляти це своїми устами. У таких випадках ми також можемо звернутися до молитовного рядка. У таких випадках ми матимемо менше духовних плодів, але нам не потрібно бути ні на хвилину без молитви, а прагнути мати хоча б таку маленьку радість. У цих випадках нам потрібно більше терпіння та наполегливості.

Спуск розуму в серце покаянням.

Після того, як сльози падають, зникає безчутливість вашої душі, розвіюється ваш відчай щодо вашого порятунку, знімається відсутність пошани до слів, зникає безтурботність вашої душі, зникає малість віри вашого серця. У вашому мисленні (совісті) є чистота, як Небо після розсипання хмар. Там Сатана царював у серці разом із сімома князями, оскільки число смертних гріхів було сім, але з того моменту, як меч Імені Христа проник і сягнув аж туди, де молитва серця старання (примусова?), Він відразу лякається страшного тирана. Диявол боїться, щоб його не зв’язали і не спалили Боже і страшне ім’я для нього та його армій. Ось чому він сховався в найглибших куточках грудей і затягнув завісу, щоб вони не могли побачити, що він там ховається. Отже, ти чернець, який з Божим даром просунувся у справі молитви серця аж до цього моменту, я закликаю тебе вкласти всі свої сили в молитву, щоб розірвати цю завісу диявола . Оскільки ця завіса зроблена рукою диявола, це список гріхів, це свідчення ваших гріхів, написаних сатаною.

Але якщо хтось трохи нехтує молитвою, біль втікає від нього так швидко, що навіть він сам дивується, як він зміг її втратити через хвилину неуважності. Цей біль руйнує пристрасті, виганяє демонів, заспокоює розум, підсолоджує душу, пестить думки і зігріває серце небесними речами. Цей біль для людини - небесний учитель, який навчає божественним таємницям і довіряє йому небесні значення.

Але чи можете ви запитати, що багато разів ви примушували своє серце до молитви і ніколи не бачили сліз? Я вірю, що ти змусив своє серце молитися, але як? Коли ви змушуєте своє серце до молитви, а ваші сльози не йдуть, знайте, що, примушуючи вас не дійти до болю в серці та травми, поранити місце у вашому серці, де молитва діє з невимовним болем, ніби ви щойно вирізали та частина вашого серця.

Але чи може християнин вміти молитися із душею, розбитим серцем, і одночасно працювати? Так, ти можеш. По-перше, розум, потрапляючи в серце, не усувається, а поповнюється і повертається до свого природного стану. Це суперечить природі розуму, коли він залишається поза сутністю - поза серцем. Молитвою розум відганяє все чуже для його природи. Коли розум опускається в серце, розум може займатися іншими справами, не віддаляючись від серця. Наприклад, під час Святої Літургії священик, який працює над молитвою серця, може звернути увагу на частину літургійної церемонії, або сказати диякону або іншому священику щось важливе для здійснення Святої Таємниці, не відриваючи його розуму від серця.

Тільки тоді, коли розум блукає до грішних думок, розум може бути відірваний від своєї сутності - серця. З цієї причини подвижник Ісусової молитви, щоб не постраждати від думок під час вимовлення Ісусової молитви, може набути свого значення, підраховуючи очі молитовної гірлянди. Можна сказати Ісусову молитву за дихання, принижуючи наш розум через покаяння.