Екскурсія цистерціанськими монастирями Піренейського півострова
Головна/Історія ордена
Історія ордена
Рада у Відні 1311 і 1312 рр. Ставить під сумнів можливості абатів призначатися тією ж громадою, і Іван XXII починає називати їх абатами, зводить нанівець можливість громади ченців обирати їх. Цю здатність відновить Бенедикт XII, який був ченцем і абатом Фонфройда, який намагається відновити дисципліну за допомогою бика-стелли Фульгенса 1335 року.
Климент VI (1342-1352) розробляє систему енкомієнд, згідно з якою Папа Римський призначає абатами вже не ченців, а представників світського духовенства, яких більше цікавлять власні інтереси, ніж інтереси їх абатств.
Наступні роки, коли Захід постраждав від епідемії чуми з 1335 по 1340 рік і серйозної економічної кризи, що супроводжувалася Столітньою війною, дозволили абатствам бути спустошеними, і навіть у 1360 році демобілізовані солдати після миру в Кале, зруйнував абатство Сіто і змусив ченців сховатися в Діжоні.
Генеральний Капітул 1433 р. Реорганізовує порядок за географічною схемою, а не за філіаційною системою; 1439 р. Оприлюднює новий статут - Рубрики Дефініторів, який намагається накласти мінімум дисципліни.
Почали відбуватися місцеві чи регіональні рухи реформ, такі як 1427 р., Коли Мартін де Варгас, в Іспанії, хотів внести більше строгості в кастильські монастирі, зробивши вирізання, не визнане загальним розділом цистерціанців, що становить "Регулярний Дотримання Сан-Бернардо ", який матиме понад 50 пов'язаних монастирів. В Італії буде створена "італійська конгрегація Сан-Бернардо" за підтримки папи Олександра VI.
Починаючи з 1521 року поява протестантської Реформації передбачає нову атаку на порядок, в Нідерландах та Німеччині ченці Лютера, монахи, покинули монастирі, засудивши їх до її закриття. Англійський Генріх VIII проголошує себе главою англіканської церкви, придушуючи всі релігійні замовлення та конфіскуючи їх майно.
Війни релігії, що призвели до вторгнення в Кіто гугенотами в 1574 році і лігою в 1598 році, більше 200 абатств зникають, залишаючи решту в безвихідній ситуації з економічної та грошової точки зору.
Трентський собор видав указ 1563 року про відновлення дисципліни в монастирях. Хоча цистерціанський орден зберігає свою приналежність, він все більше організовується у національні конгрегації. Потім відбудеться етап, на якому нові абати Сіто будуть переконані реформаторами, оприлюднюючи "Укази 1570 року", а Генеральний Капітул 1584 року нагадує, що таке дисципліна у своїх визначеннях.
У 1766 р. Людовик XV зустрів у Франції Комісію регулярних, яка контролювала понад двісті абатств, що належали до обох церков, вони видали дуже критичну доповідь про становище монастирів, за винятком тих, що належать до траппістської течії, в тому числі тридцять і шість єпископів, які допомагають, висловлюються за розпуск наказу. Ніякої резолюції не буде прийнято, але саме Французька революція припинить існування ордену у Франції.
Організація монастиря
Спочатку навернені або непрофесіонали - миряни, набрані для допомоги ченцям у найважчих завданнях, вони беруть участь у ранкових та денних службах. Згодом публікуються нормативні акти, що стосуються їх та їх діяльності. Нарешті, новонавернені є релігійними, після новиціату, в якому вони формуються за правилом бенедиктинців, вони відмовляються від матеріальних благ і підкоряються владі абата. Навернені носять бороди, носять коричневі шати і живуть на фермах чи в монастирях у зарезервованих для них районах. Ченці заходять до церкви через інші двері і стоять на ділянці, відокремленій від визнаної галереєю. Навернені не можуть стати ченцями. Зі структури сьогоднішнього суспільства неможливо зрозуміти цей розподіл між сповіданими та мирянами, але в середні віки ченці, як правило, були дітьми знатних чи заможних сімей, які приїжджали з молодих років, щоб сповідувати релігію. Тому миряни були людьми простих людей, які не мали ресурсів, і в обмін на утримання та притулок вони підкорялись дисципліні ордену і працювали на них.
Заснування нових абатств
Літургія годин