Наука

Заради трикімнатної труби, можливо, буде перебільшенням відвідати Тольну-Бараню. Прикордонний регіон Тольна, Бараня і навіть Шомодь - цей краєвид є Зелічем - відвідується сам по собі, бо він прекрасний, тому що різноманітний, інтимний і рухливий із своїми маленькими, частково вмираючими, частково повільно перетворюючись на села, гірські долини та тишу . Кажуть, що тут, усередині трикутника Домбовар-Капошвар-Сиґетвар, світлове забруднення вночі найнижче, тобто темрява найглибша, тобто зірки найяскравіші. Одним словом, як сотня, до того часу, як ми дійдемо до Ібафи, ми вже пройшли півдороги через Зеліце, і нічого не залишилось. Корпад і Дьєрофу, які все ще перебувають у глибині моря, вимерли - хоча останній зараз стає еко-селом.

zeum

Ібафа навряд чи наслідує їхній приклад, хоча і тут населення скоротилося до 250 з 800 до Другої світової війни. Проте багато ромів живе в селі, яке стає молодшим, головним чином завдяки деяким осілим голландським сім'ям. (Один із них придбав будівлю, яка не так давно служила гуртожитком початкової школи.) Одним із ініціаторів "руйнування села" був якийсь Сандор Палко, який як голова Ради повіту Бараня змусив розвиток туризму маленьких сіл у шістдесятих роках. Він також передбачив усілякі привабливі інвестиції для Ібафи. Ну, він зрозумів, якщо у вас вже була священикова дерев’яна труба,

створити музей труби

Ібафан. На той час люлька справді була там, але рима народилася ще до самого паління, і в цей момент історія відразу була змита. Навіть на рубежі минулого століття в селі був пристрасно палить парафіяльний священик, з яким він познайомився з Іштваном Робозом, редактором газети з Капошвара, колишнім шкільним партнером Петефі та Йокая, і він висловив твердження, що " священик Ібафи папі піпа папі фапіпа ". Той факт, що це стала піснею, висихає на душі у композитора оперети Каролі Комьонхи, чий Весілля Ібафа У 1931 році Будапештський театр оперети виконав його пісню під назвою "Не спеціально на сліді Бартока". Якщо, навпаки, вже є пісня, нехай це буде дерев’яна труба - головний нотаріус, помічник нотаріуса, орендодавець та чоловік пошт-майстра вирішили випити вина. Її також вирізали та передали парафіяльному священику Ференцу Сарлошу (Шлахтеру), відшліфувавши свято черпаком пирога та бочкою «лукмінтового вина». (Згідно з пізнішими письмовими свідченнями місцевого парафіяльного священика Дьюли Дж. Горвата, парафія отримувала вісім літрів вина щороку від кожного фермера, що було лукмою.)

Потім Сарлос переїхав до іншого села, взявши із собою трубу, пообіцявши випробувати її в парафії Ібафа. Це сталося, але його наступник отримав замісну трубу від американських родичів, що тимчасово принесло йому почесне звання "ібафа", а згодом призвело до більш-менш непорозумінь та місцевих потрясінь. Хоча серп курив, але люлька йому не сподобалась, згаданий наступник Ліпут Тандлмайер не любив жодного виду тютюну - не так, як у 17 столітті. століття попередників, яким папа загрожував прокляттям, якщо вони не відмовляться від звички палити під час меси. «Ми також кілька разів запалили дерев’яну люльку, але оскільки в компанії ніхто не був трубочником, він йому це не дуже подобався, лише повага до дерев’яної труби (і, можливо, духів, які він вживав) змусила нас нюхати трохи виходьте і спостерігайте за його димом ", - згадує він. - вже цитував Горвата, який у той час вмирав у сусідньому Альмамеллеку.

У той же час у парафії Ібафа справжній піпаторій обертався навколо вигаданої дерев'яної труби, а потім і музею труб, який змусив згаданий Сандор Палко в музеї в Печі. Однак дві колекції залишились окремими, колекція парафії була перевезена до єпископського палацу в Печі кілька років тому, але штат (з копією дерев'яної люльки священика) достатньо багатий, щоб після візиту дивитись на три кімнати. наше захоплено вітальне та відкладене звернення, без доглядача, прикріпленого до нас.

Що стосується деталей, то в музеї труб завжди представлені такі труби, як корінь, ячмінь (пемза, лавовий камінь), фальшивий ячмінь та фарфор, і ці

їх гарне вигинання, делікатна різьба

робить це вітриною, або той факт, що Михалі Каролий або навіть Ференц Деак їх стискав. Всього тисячі форинтів монет, кинутих у щілини виставок, свідчать про те, що студентська молодь, яка, організована в групи, імовірно, складає більшість відвідувачів, сприймає пряму винагороду за виставлені вироби як своєрідну грайливу конкуренцію.

Потім - вирізані в орнамент стебла для труб, сигари та сигарні шапки з благородного матеріалу, а також футляри, облицьовані оксамитом. Сигари та кільця для сигар, запальні навички. І, звичайно, тютюнорізи - яскраве свідчення прагнення сільської людини до свободи. Будучи підакцизним продуктом тютюну, його не можна різати вдома, тому ці простіші та складніші структури з часом потрапили у фінансові руки, і звідти їх шлях привів до музею труб. Тим не менше, наш гід довіряє нам кілька свіжозібраних листя тютюну, і я із задоволенням повідомляю, що з тих пір було обіцяно їх незаконне сушіння.