Не можна говорити про національність тих, хто вижив на кладовищі, етнічний вимір невизначений. Місцеве населення базувалося на давніших слов’янських коренях, але також прийняло новішу, аварську матеріальну та духовну культуру. Культура була космополітичною і поєднувала два елементи.

деякі

"Деякі сцени справді душать. У трьох могилах ми знайшли матерів, похованих разом з дітьми, в одному випадку дитину помістили у ногу, і це виглядало так, ніби вона тримала ноги матері ", - розповідає мені археолог Андрей Житган з археологічного товариства" Віа Магна ".

Ми знаходимось на цвинтарі з восьмого століття, з періоду аварського каганату. Він розташований недалеко від Подунайських Біскупіце на трасі, куди в майбутньому вестиме об’їзд Братиславської траси.

Всього археологи виявили на цьому місці 460 могил, а дві особи були поховані в деяких могильних ямах. "Більше третини могил були могилами неповнолітніх, значна частина з яких є маленькими дітьми", - говорить Житан.

Під об'їздом Братислави знаходиться величезне могильник Аварова, їх там поховали з конем (+ фото)

Могили дітей

Коли ми проходимо цвинтарем, ми приходимо до могили дитини, яка відрізняється від інших у цій місцевості, оскільки вона дуже мілка. "Однією з причин може бути те, що діти часто гинули взимку, коли земля була замерзлою і було важко копати глибокі могили", - пояснює Житан.

Однак провідний словацький фахівець періоду аварського каганату Йозеф Забойник з Археологічного інституту Словацької академії наук вважає, що причина мілких дитячих могил може бути набагато прозаїчнішою. "Маленьку яму важче копати глибоко", - говорить він.

Археолог Житган додає, що запросив би всіх антивакцинальних активістів та тих, хто сумнівається у західній медицині, на такі могильники з раннього Середньовіччя, щоб побачити, як страждає суспільство за відсутності сучасної медичної допомоги та вакцинації.

"Люди знищили звичайні речі, які сьогодні для нас не є проблемою. Вони не знали, як з ними боротися, і діти, які не були стійкими, легко піддавалися хворобам ", - говорить він.

Втручання проти вампірів

Місцеві жителі були язичниками, і деякі з них не прийняли християнства до початку ІХ століття після поразки від франків.

Ми не знаємо, як виглядали їхні уявлення про ініціацію, оскільки у нас дуже мало письмових джерел того періоду. Щось можна зробити з так званих анти-вампірських втручань.

"Це були додаткові втручання, особливо в області грудної клітини, де знаходиться серце. Якщо померлий з’являвся чоловікові у його мріях або якщо людина відчувала, що мертві не дадуть йому спокою, вони відкривали могилу і кидали ребра померлому, щоб не дати йому втрутитися в цей світ. Ми знаємо, що це не було пограбування, тому що вони залишили предмети в могилі ", - говорить Житян.

Люди вірили, що існує зв’язок між земним та потойбічним світом. Тому могили багато оснащені. Вцілілі клали в них їжу та рідини, щоб мертвим вистачало їжі в іншому світі.

Фото N - Томаш Бенедікович

Роль коней

Археологи також знайшли кінські скелети у восьми могилах на могильнику поблизу Подунайських Біскупіць. "Це відображало віру в те, що кінь - це тварина, яка може перевезти людину в той світ", - говорить археолог Петра Кменова, яка також проводила дослідження на цьому місці.

Кінь завжди лежав з лівого боку вершника, іноді його зберігали в окремій дерев'яній скрині або іншому органічному матеріалі, іноді разом з вершником, якщо могила була біднішою.

"Коні були поховані з усім кінським спорядженням. Збереглися також деталі для зміни ремінців з кінської упряжі. Ми також знайшли асиметричні стремена, більшу використовували для посадки, а другу, меншу, лише для фіксації стопи. Від сідла збереглися лише залізні частини, такі як пряжки. Були знайдені призупини та зубочистки ", - додав його колега Житан.

Археолог каже, що кінь був знаком соціального престижу та мужності, який слід було перенести в інший світ. "Ми сьогодні купуємо BMW, у них були коні", - каже він. Кменова додала своєму колезі: "Це був знак великої розкоші, що вижила сім'я може дозволити собі пожертвувати здоровим конем, щоб покласти його в могилу разом з вершником".

Однак Забойник каже, що поєднання розкоші та коня є спірним, оскільки багато кінних могил періоду аварського каганату були дуже погано обладнані. «Кінь також був помічником бідному пастуху. Крім того, наразі ми знаємо про 27 випадків зі Словаччини, коли антропологічно рішучу жінку поховали у могилі, що їхала ".

Чеський археолог: Аварський могильник має загальноєвропейський потенціал, немає необхідності перенаправляти автостраду

Менший ріст коней

Ми запитуємо археологів Кменова, як вони вбивали коней, перш ніж покласти їх у могилу вершнику. "Ми не знаємо, але ми знаємо, що вони не вбили їх у голову. У них не було пошкоджених черепів. Вони могли бути підрізані, але це не збереглося на кістках ".

Однак, за словами Забойника, є кілька доказів того, що тварина була вбита, зламавши спинний мозок між першим і другим хребцями.

Кменова розповіла, що в одній із могил вони знайшли залишки відра. "З угорських та інших знахідок ми знаємо, що вони виготовляли їх із дерева тису. Деревина отруйна. Якщо вони дозволяли воді стояти у відрі і кінь пив з нього, вони могли отруїти її таким чином. Але це спекуляції ".

Коні, що використовувались у той час, були меншими, ніж сьогодні, і більше нагадували поні. "У холці вони мали максимум 140 сантиметрів. Це були коні, які мали більш тверду будову тіла і більшу витривалість ".

За словами археолога, авари завдячували своїм завойовницьким успіхам - що завершились в останній третині VI століття - одній невеликій частині обладнання коня, а саме стременам. «Завдяки їм вони змогли стріляти з лука. Тому вони були дуже руйнівними. Корінні народи не застосовували цей метод ".

Фото N - Томаш Бенедікович

У видимій близькості

Поселення знаходилось поблизу кладовища. «Історичні спільноти не любили змішувати світ живих і мертвих. Здебільшого існувала природна перешкода, яка розділяла ці два світи ", - пояснив археолог Житан.

"Це був, мабуть, водотік. З іншого боку, могильник знаходився у так званій видимій близькості, щоб живі бачили мертвих. Це часто роблять у селах і донині ", - додає він.

Більшість могил в Подунайських Біскупіце мали певні модифікації могильної ями. У деяких з них чотири колеса вбудовані в стіни. Є западини під головою та ногами, але для чого вони використовувались, невідомо.

Могили поважають розпорядження один одного, вони вишикувані в ряд, хоча й не в цілком правильних рядах. Дитячі могили вставляються там, де лежать дорослі, щоб вони могли бути поруч із членами своєї родини.

На могилах не було хрестів (мешканці були язичниками), і тому їх не можна було ідентифікувати таким чином. "Ми вважаємо, що на поверхні був набережний або знак, який вказував на те, що під землею є могила", - каже Житган.

Поховання розпочалось у першій третині восьмого століття. "Ми знаємо це з того факту, що старих знахідок, які представляють арматуру з листового металу, на цьому місці немає, за одним винятком. Ми пояснюємо об’єкт як дар, який залишився в живих. Вже на той час він мав меморіальну чи історичну цінність ", - зазначає археолог.

У першій третині 9 століття могильник більше не ховали.

Вони виявили могили доби бронзи в Сеніці, знайшли Наталку з бісером і Конан з сережками

Каролінгська монета

В одній із гробниць археологи знайшли виняткову знахідку каролінгської монети, яка була викарбувана в останній третині 8 століття. "Монета пробурена. Його знайшли в районі скрині похованого чоловіка, тож він служив не валютою, а прикрасою. Він був виготовлений зі срібла і мав лише декоративну цінність для похованих ", - сказав археолог.

Він додав, що це найперша знахідка монети за часів правління франкського короля та римського імператора Карла Великого у всьому Карпатському басейні та перша перша знахідка такої монети у світі, зроблена археологами під час археологічних досліджень.

"На сьогодні відомо чотирнадцять таких монет, але вони завжди були частиною старих колекцій, переданих у спадок від покоління до покоління, поки не збереглися до наших днів".

Космополітична культура

Забойник пояснив нам, що не можна говорити про національність тих, хто вижив на кладовищі. "Етнічний вимір невизначений. Неможливо сказати: тут похований Авар, а тут похований Слован ". Тому неправильно називати могильник поблизу Подунайських Біскупіць" могильником Аварова ", швидше це" могильник Аварського каганату період ”.

Житян додав до свого колеги: "Що ми можемо сказати, так це те, що елементи, які є явно аварськими, поєднуються тут з елементами, які органічно виростають із давньої слов'янської традиції".

Для місцевого населення було характерно, що воно ґрунтувалося на давніших слов’янських коренях, але в той же час воно прийняло новішу, аварську матеріальну та духовну культуру. "Культура була космополітичною і поєднувала обидва елементи - слов'янську та аварську", - говорить Житян.

Фото N - Томаш Бенедікович

Ймовірно, вони перейшли на усталений спосіб життя

За словами Забойника, передбачається, що більшість місцевих жителів перейшли на осілий спосіб життя у восьмому столітті. "Сільське господарство, ймовірно, було переважаючим, хоча планується скотарство та скотарство. Нам бракує письмових джерел, ми не можемо точно сказати ".

Житян додає, що якщо вони все ще жили напівкочовим способом життя, це означало, що вони їздили на велосипеді між поселеннями, літнім та зимовим пашами.

Ми не можемо з упевненістю сказати, як виглядали житла мешканців. «Може, це були якісь селяни із сідловим дахом. Це були затонулі житла для економії енергії під час опалення. Вони займали площу приблизно від 8 до 12 квадратних метрів ", - говорить Забойник.

8 століття було періодом стабільності

Авари прийшли до Карпатського басейну між 567 і 568 роками. "Вони створили тут так званий каганат, тобто імперію варварів на чолі з каганом, пізніше в середні віки ми називаємося ханом", - говорить Забойник.

Наприкінці шостого століття авари здійснили пограбування на території сьогоднішніх візантійських провінцій. "Цей героїчний період тривав до рубежу VI і VII століть, коли відбулися перші поразки. Основна поразка сталася в 626 р., Коли він разом з персами намагався завоювати Константинополь, але зазнав поразки ".

Настав період кризи. Після закінчення імперії Сема в 658 році вони більше не розширювались і в наступний період стабілізували свої кордони, пояснює Забойник.

За Житяном, 8 століття було періодом стабільності. "Понад 880 могил було розкопано на великому цвинтарі з VII століття, яке археологи досліджували в 1930-х роках у Девінській Новій Весі. У них була знайдена така зброя, як шаблі, однобічні мечі, наконечники стріл та списа. Але в могильнику поблизу Подунайських Біскупіць з 8 століття ми не маємо жодної зброї, за винятком ножів, які, однак, використовувались як знак соціального статусу ".

Забойник з цим повністю не погоджується: "Відсутність зброї виявлено і на інших кладовищах. Це означає, що це питання характеру населення, а не хронологічне питання. Фермери та аграрне населення зазвичай не володіли зброєю ".

Археолог Житян додав, що люди, які поховані з конями на кладовищі, можливо, ніколи не воювали на них. «Для них кінь був лише ознакою статусу». За словами Забойника, це спірно.

Фото N - Томаш Бенедікович

Фото N - Томаш Бенедікович

Слов’янські князі пили куми

Близько 800 року франки військовим шляхом ліквідували аварійський каганат. "Після поразки франків деякі авари були християнізовані і оселилися на західному краю колишнього каганату", - говорить Забойник.

Археолог Житхан каже, що Велика Моравія частково виросла з культури аварського каганату. «Слов’янські князі, наприклад, пили куми (молочний напій, примітка редактора). Але справа не в тому, що ти просто доїш кобилу. Ви повинні мати точне ноу-хау. Напій повинен пройти бродіння і готувати його порівняно складно ".

Наступного тижня археологи відберуть залишки тіл, що залишились, і перенесуть їх на кафедру антропології Університету Коменського в Братиславі для подальшого аналізу.

Житян захищав, що вони вибрали тіла. "Люди можуть думати, що ми знищимо сайт. Так, знахідка найкраща під землею, але якби ми не відібрали їх, ми б нічого не знали. Я запевняю людей, що від вибору знахідок культурній спадщині цієї країни не зашкодить ".

Забойник додав, що якби могильник не був оглянутий, він, можливо, був би зруйнований під час будівельних робіт.