Уніанди

Фільм «Заднє вікно в п’ятницю» (1954, кольоровий, 1 година 55 хвилин), Альфред Хічкок «… зі стареючим героєм (Джеймс Стюарт, заглядаючи в околиці, відкриті розпродажі…, щоб представити найнезвичайніших сусідів, які можуть зібратися…) Альфред Хічкок зняв фільм, який є кіно, і все ще демонструє те недавнє схильність вчителя [...]

Кілька

27.03.2020

Кіно п’ятниця

знімайте якщо

«… Зі старінням героя (Джеймс Стюарт, заглядаючи у відкриті продажі в районі…, щоб представити найбільш ненормальних сусідів, які можуть зібратися…) Альфред Хічкок зняв фільм, присвячений кінематографу, в той же час демонструючи недавню схильність вчителя до напруги обмеження своїх персонажів у замкнутому просторі та змушення їх багато говорити та мало рухатися. Щоб взяти свій тренд до межі турніру, Хічкок знерухомив центрального персонажа на інвалідному візку, і врешті-решт - з акуратною кінематографічною спритністю рук - перетворює його литу ногу на дві гіпсові ноги ".

Тіше (Тиша)

Режисер Кошаковського Тише записує весь фільм з її вікна.

«Протягом року Віктор Косаковський самовільно знімав те, що відбувалося під вікнами його квартири в Санкт-Петербурзі, під час ремонтних робіт з нагоди святкування 300-річчя міста. "Тише", що означає щось на зразок "мовчання", показує красу повсякденного життя, між комедією та пафосом, сюрреалізмом та абстракцією. "

[Вступ за пропозицією Елкіна Кальдерона]

Декалог Коссаковського для зйомок

1. Не знімайте, якщо ви можете жити без зйомок.

2. Не знімайте, якщо хочете щось сказати - просто поговоріть або напишіть про це. Знімайте лише в тому випадку, якщо ви хочете щось показати, або якщо ви хочете, щоб люди щось бачили. Це стосується фільму в цілому та кожного знімка окремо.

3. Не знімайте, якщо знаєте повідомлення перед зйомками - нехай фільм навчить вас. Не намагайтеся врятувати світ. Не намагайтеся змінити світ. Краще, якщо фільм змінить вас. Відкривайте світ і себе під час зйомок.

4. Не знімайте те, що ви просто ненавидите. Не знімайте те, що ви любите лише. Знімайте, коли ви не впевнені, любите чи ненавидите його. І те, і інше має вирішальне значення для створення мистецтва. Знімайте, коли ненавидите і любите одночасно.

5. Вам потрібно зайняти свій розум до і після зйомок, але не займайте свій мозок під час зйомок. Просто знімайте, використовуючи свої інстинкти та інтуїцію.

6. Намагайся не змушувати людей повторювати дії чи слова. Життя неповторне і непередбачуване. Зачекайте, подивіться, відчуйте, і ви готові знімати власним способом створення фільмів. Пам’ятайте, що найкращі фільми неповторні. Пам’ятайте, що найкращі фільми знімаються з неповторних кадрів. Пам'ятайте, що найкращі зроблені кадри - це неповторні моменти в житті, зроблені завдяки унікальному способу зйомок.

7. Кадр - основа кіно. Пам’ятайте, що кіно було винайдено одним кадром - до речі, документальним - без жодної історії. Історія існувала лише в межах пострілу. Кадри насамперед повинні забезпечити публіці нові враження.

8. Історія важлива в документальному фільмі, але сприйняття ще важливіше. Спочатку подумайте, що відчуватимуть глядачі, побачивши ваші кадри. Потім сформуйте драматичну структуру свого фільму, використовуючи зміни відчуттів.

9. Документальні фільми - це єдине мистецтво, де кожен естетичний елемент майже завжди матиме етичний аспект, і кожен етичний аспект може бути використаний естетично. Намагайтеся залишатися людьми, особливо під час монтажу фільму. Можливо, хороші люди не повинні знімати документальні фільми.

10. Не дотримуйся моїх правил. знайти власні правила. Завжди є щось, що ти можеш знімати як ніхто інший.

Світ у ув'язненні

Зараз ми живемо з вікон один одного, зі своїх домівок. Я зробив фотографії з вікон свого будинку, того, що знаходиться надворі, того, чого я ніколи не цінував так сильно, як у ці дні ув'язнення.

26.03.2020

Серед усіх моїх поганих рішень щодо мікро, що іноді пропонувати різноманітність стає макро, я щодня спостерігаю за розвитком заражених вірусом. І якщо мене збентежила ідея не повертатися до очних занять до кінця семестру, моя фантазія змусила мене думати про постапокаліптичну панораму, де брак фізичного контакту буде одним з наших найменших проблем. І мене турбує не те, що я буду робити далі, а все, що я хотів зробити раніше, коли все було як кілька місяців тому, речі, які з пандемією чи ні були однаковими, але без пандемії, можливо, я мав би можливість виправлення. Хоча добре, можливо, з пандемією або без неї вона також не була виправлена. Цікаво, чому ми хочемо того, чого хочемо? Чому ми не можемо вирішити хотіти чогось іншого? як з моїм улюбленим кольором. Чому я так сильно сумнівався у тому, що хотів, пару місяців тому, щоб тепер впевненість напала на мене? Крім того, навіщо? Щире: ти помилився! Знову ж, гарна робота, продовжуй, ніби знав, як це робити рухайся.

Як я вже говорив на початку, я втомився бути таким песимістичним, але незважаючи на те, що це все ще дуже песимістичний текст, я сподіваюся, що його написання ще більше втомиться і піде.

"Це означає, що взаємозв'язок між думкою та мовою слід сприймати як взаємозв'язок між змістом і формою".

- Андрес Феліпе Кінтеро

Карантин - це не те саме

За інерцією ми не можемо стверджувати, що критика існує для звичайних людей, оскільки, будучи такою, ми лише ставимося до рефлексивної замкнутості, яка не здатна досягти навіть найвищих галузей привілеїв, які думають про інші речі, які не обов'язково є критичними. Зараз критика стала для мене найвищою точкою привілеїв. І тут я розповім ситуації, які я прожив у цій подорожі від роботи до думки в Мета.

За ці тижні я знайшов під час найнесподіваніших читань концепції, в які я хочу вникнути, але з моїх відчуттів, а не з письмової логіки. Це такі поняття: Трансфігурація та інтерсуб’єктивність. Під читанням я маю на увазі не письмові, а візуалізації цього обмеження, які випадково прийшли до мене за часів Інтернету. Однак роздуми народжуються після певного людського спілкування посеред ферми бананів, на шляху Кубарала. Ці концепції залишили мене в захваті від того, що дійсність зробила мені на очах. Я так багато думав про ситуацію, що переживання її, як естетичний досвід, зробило мою заплутану голову ще складнішою.

Робота навіть не була справжнім зусиллям, оскільки це була робота будь-якого сільського жителя, офісу будинку. Мені потрібно було лише зібрати лимони, трохи мангостану та допомогти зібрати та розвантажити кошики з бананами. Але в один момент робота закінчилася, роботу призупинив смертельний вірус не через його мужність у вбивстві, а через його економічні рефлекси. У цьому місці нічого не було робити, крім як розробити інші різні роботи, до того, що, займаючись цим, я почав думати і думати про такі місця, де хтось є зловмисником, це виховувало пам'ять про чуму, про помилка зафіксована у своїй частині. Це обмеження та минуле божевілля від паразитування лише привели мене до почуття запустіння.

Преображення

Сьогодні я переглянула виставу, яка принесла мені слово «Преображення» і нагадала, наскільки проникливо мислити, не маючи змоги. Цей катарсис Олів'є де Сагазана нагадав мені про неможливість розташуватися за межами місця затишку. Я ніколи не відчував себе нездатним ні виконати роботу, ні докласти зусиль у співпраці, але коли відбулося ув'язнення, спілкування з невідомими істотами мене бентежило. Ця сім'я, яку було знайдено для спільного користування сім'єю, безумовно, не розуміла, чому було ще одне ліжко. Я просто хотів поспати і замкнутися, піти в гори і сісти, трохи поплакати і послухати річку. Я не хочу повторно віктимізувати себе, однак спустошення не можна ігнорувати. Тож я вирішив вийти з арешту і вжити заходів. Я вже не міг бути спостерігачем, тому я вийшов через географічну компанію, яка досліджувала грунт місця. Колись Гомбріх сказав: «Бачення - це не пасивне поглинання подразників. Це конструктивна діяльність, яка передбачає дуже швидкі розрахунки, збережені концепції та різні цілі, очікування та гіпотези ”. Моє життя розпочалося в центральній частині, і я продовжив здалеку.

Тому я зосередився на отриманні нових матеріалів.

Тепер я повертаюся до Преображення; Ця матеріальна та розумова діяльність нагадала мені про цей вихід із відчаю. Що стосується того, що я думав, що побажаю такого катарсичного моменту, я виявив відчуття ситуації. Або як Хуан Пабло Іліарі дуже добре висловлюється словами:

Катарсис - це результат боротьби, яку проводить мистецтво, щоб подолати розчарування, якому може бути піддане середнє існування, повсякденне життя, від якого ніхто не може врятуватися цілим. Подивіться на світ очима новоприбулого, це естетична пропозиція. Тримаючи жах або захоплення, які викликає реальність на рівні плоті.

Дивлячись на це, я пам’ятав, що матеріали та кольори, які я знайшов на той час, були однаковими з матеріалами цього тваринного характеру. Червоний і чорний кольори, глини, земля, бруд, гнів, біль, завуальовані думки, ночі півників, що вишукують. Ув'язнення нагадує нам, що ніщо не переборює емоцій, ніж самотнє та непродуктивне. Під непродуктивним я маю на увазі виконання щоденних вправ.

На закінчення, я лише пропоную вам поміркувати над тим, чи дійсно мислення підходить для всіх, оскільки це обмеження може лише змусити нас думати надто багато і про речі, які не є обов’язково філософськими, а стосуються повсякденного життя, яке впливає на нас. Ця щоденна рутина веде нас до видалення внутрішніх тварин, які, якщо ми не приборкаємось у діях, призведуть нас до самого божевілля. Особливо, якщо ти художник. Отже, це не лише бачення реальності, це не лише привілей можливості спостерігати, але і перетворення, зміна або виконання її в комунальних та інтерсуб’єктивних формах.

Інтерсуб’єктивність

Це слово насправді робить мене красивою, міжсуб’єктність, це майже колективне привласнення того, що ми вважали своїм, це саме виконання повсякденного життя. Це слово було майже одкровенням, бо воно моментально змусило мене відмовитись від доброзичливих наслідків перебування під спостереженням. Він вважав, що можливість метафізики або натхнення перед обличчям діалектичного матеріалізму є належно суперечливою. Ну, цю тему діалектичного матеріалізму не можна поєднувати з такою ідеалістичною думкою, як духовність. Однак це можливо, принаймні з мистецького та естетичного досвіду. Алессандра Капуто сказала: "Кінець мистецтва - це вже не сам предмет, а естетична дія". Матерія - це умова реальності з найчистішого стану, це найбільш наукове і водночас поетичне визнання речей. Коли я виявив у мангостані та в бруді можливість художньої справи, очі засяяли радістю, я використовував можливість робити і робити зі своїх знань. Незважаючи на це, збір, лікування та розробка не є індивідуальною темою, вона є інтерсуб’єктивною і має свою історію.

Я вперше вийшов на цей особистий пошук можливих матеріалів. Потім схвильовано я перерахував у сімейному будинку, але ранчера[1], можливості, які давала земля, і лише Ніколас накинувся на мене в цій справі. Ми спустились до першого врожаю, до річки, і почали бити ту червону глину, яку я знайшов під час першого вилазки. Ніколас запросив мене побачити другу шахту чорної землі, яка світилася, ми подивились її і трохи вийняли, поки не прийшли до змови щодо печери Батмана чи смарагдової шахти. Однак нам довелося залишити цю землю на дорозі. Ми повернулися до биття червоної глини і вийняли свою першу половину грудочки, нам не вдалося її підняти, нам довелося розділити її на дві частини за вагою. Побачивши наше відчаювання отримати абсурдні кількості глини, дон Луке дав свою ініціативу допомогти нам піднятися по бруду на машині, білій вантажівці, зібраній з багатьох пошкоджених вантажівок. Справа в тому, що ми піднімаємося вгору і починаємо процес сушіння, де ми подрібнюємо дві грудочки глини, які ми видаляємо. Після розчавлення ми чекаємо, поки воно висохне, але в цей момент моя психіка впала у відчай.

Внутрішня тварина роз'їла мене у відчаї, час став для мене неприємним, я думав про свою сім'ю і відчував лише замкнутість (у собі). Інтерсуб’єктивність включає визнання себе недієздатним. Я покинув це місце за людським рефлексом, мені довелося бути з родиною в цей кризовий час. Майже без писку сім'я бачила, як я йду. Я взяв велосипед і поїхав до Ель-Круса. Там, посеред нічого, без машин, ні з чим через карантин, який я просто чекав. Тут настає інтерсуб’єктивність, тому що я був не один, нічого не зайнято, коли інші шукають вихід через подорож, щоб подорожувати, тому зробити це неможливо. Там, в Ель-Крусі, ми всі шукали напрямок, і завдяки подорожуючому мотоциклу, але безвідповідально до міри, мені вдалося дістатися до Гуамала разом з мамою.

Зараз я тут глибоко розмірковую над тим, що для мене означала вся ця поїздка, як це було перейти від роботи до мислення і, безумовно, якби мої думки не з’явились, це з’їло б мене. Щоб думати, вам потрібен спокій, особливо емоційний. Цією кризою цікаво, чи дасть вона нам подумати. Я роблю це тут, тому що це місто, далеке від будь-якої столичної цивілізації, але я ставлю під сумнів більше таких речей, як мої можливості в умовах централізації. Мені також цікаво, як мої друзі замикаються на самоті посеред карантину там, у Боготі, і мені сумно за них, бо вони розмежовані, зневірені, я навіть знаю друзів, які, не дивлячись на те, що є з родиною, навіть не змогли просунутися вперед перше робоче місце.

Тут у привілеї, з-за мене дзвонять цвіркуни, зі спокоєм бачити реальність, яка не є ризиком смертельного вірусу, коли моя реальність - це чиста матерія, де моя реальність - глибокий пейзаж, я можу лише думати, що хвилююсь що я насправді нічого не можу зробити. Якого біса корисна від того, щоб знати про матерію та думати, якщо вони там, стикаючись з нерівністю, дерьмовим світом, який ми маємо, і зіпсованим мегаполісом. Я просто думаю, що занадто багато думав і не думав про щось справді функціональне. Я замислювався над можливостями логіки чутливості, чутливої ​​матерії, але моя чутливість тепер не може помістити її в речі, тепер це в людях, яких я люблю, і в тих, хто найбільше страждає від цієї особистої замкнутості, яка не в змозі вийти і доводиться це робити, щоб їсти чи не померти від тварини, яку носять всередині.

[1] Це слово походить від взаємного жарту між Андресом Луке, Ніколасом Луке та мною, оскільки вони цілі Ранчерос Металерос, вони кажуть, що навіть не знають, як вони.

―Андрес Феліпе Квінтеро

Слава богу, я живу у великій квартирі pic.twitter.com/pbLG8EeazQ

- Андрес Кастро Араухо (@acastroaraujo) 26 березня 2020 р

А якщо говорити про кінопродукції, то я не зміг перестати дивитись «Друзі», буквально бачу майже тридцять глав на день і не втомлююся. Один за одним за іншим, і я відчуваю, що це ідеально для цього карантину. Короткі та смішні розділи, які супроводжують моє повсякденне життя. Я навіть дав своєму братові лихоманку цієї серії. Нам сподобалось це заняття разом. Мені подобається думка, що цей карантин служить для зміцнення зв’язків з моєю родиною. Однак я боюся, що через кілька днів я буду впадати у відчай і більше не терпітиму своїх рідних. Ми з мамою схильні трохи битися, бо, чесно кажучи, я трохи брудний і мені не подобається займатися торгівлею. Так само і я змушений робити речі, щоб допомогти з прибиранням квартири, але оскільки це закон, коли ти робиш речі неохоче, вони робляться погано, і це зводить маму з розуму. Незважаючи на це, я думаю, що присутність моєї бабусі зробило це набагато стерпнішим. Зараз вони обидва займаються аеробікою та ремеслами, щоб пережити день, і правда в тому, що я вмираю від ніжності. Побачте цю незламну зв’язок матері і дочки, незважаючи на вік. Поки що у нас все добре.