Сідай і сиди тихо. Ідеально без рухів, у незвичному положенні, від якого з часом болять коліна. І нічого не роби як слід. Десять хвилин, двадцять хвилин, година. Ну хіба це не схоже на трохи безглуздий спосіб проводити свій час? Яку користь може мати така добровільна бездіяльність для людини? І що робити, щоб медитація працювала для нас?

Чи не зробив би він для себе більше, якби плавав, грав з дітьми або присвятив свій час справді піднесеному заняттю, читанню чи музиці? Можливо, люди з Азії виявляють якусь любов у подібних дивацтвах, але як щодо нас, європейців?

Наступні рядки спробують відповісти на ці запитання. На основі власного суб’єктивного досвіду, бесід з іншими медитаторами, а також на основі вивчення буддизму Теравади. Вони, мабуть, не розкажуть вам всього про медитацію (я не хотів створювати пароль енциклопедії), але якщо вони вас надихнуть, цього буде достатньо.

Для чого хороша медитація?

Західна освіта та культура пишуть історію про людину, яка народилася, так би мовити, порожньою, чистою, як неписаний аркуш паперу, і її характер створюється насамперед завдяки його вчинкам, хорошим вони чи гіршим. Ідеал західного світу - активна людина: лікар, який рятував її коханих в операційній; підприємець, який відкриває цікавий бізнес; мама, яка буде піклуватися про своїх дітей.

Ідеал - діяльність. Зрештою, у нас лише одне життя, тож не витрачайте час. Ідеал - прогрес. Світ здається будівлею на зеленому полі, до якого кожен повинен додати свою цеглу.

Медитація в такому контексті не має сенсу. Коли ми медитуємо, ми нікому не допомагаємо зцілюватись, не заробляємо гроші, не вчимо своїх дітей англійським словам.

чого
Фото: Каширін Ніколай через Foter.com/CC BY

Буддистський погляд на людину різний. Просто тому, що буддисти вірять у реінкарнацію, у відродження. Тому у них - можна сказати з невеликою кількістю гумору - часу більше, ніж достатньо. Для буддистів людина не є чистим аркушем паперу, її інтер’єр живе своїм життям, про яке він не знає багато у вірі своїх повсякденних обов’язків, так само, як він дуже мало знає про внутрішню частину свого тіла. Зрештою, хто з вас міг би точно сказати, де ваш жовчний міхур або щитовидна залоза? І хто з вас знає, де його страх чи гнів?

Медитація - це спосіб пізнати внутрішню частину вашої душі, подібно до того, як томографи КТ (сумно відомі в Словаччині) - це спосіб пізнання внутрішньої частини вашого тіла. Дійсно, медитація - це своєрідний рентген душі.

Не хочу, але хочу

Той, хто хоч раз намагався схуднути, знає дилему шматочка шоколаду чи інших солодощів. Він знає, що не хоче його їсти, щоб не порушувати дієту, але в той же час має до цього смак. Він не хоче його їсти, але хоче його їсти.

Цей щоденний досвід часто загострюється під час медитації. О, вірні медитатори не байдикують, хоча зовні вони виглядають так. Вони часто вступають у напружений внутрішній діалог або боротьбу. Він хоче встати і зайнятися чимось іншим. Але вони не хочуть вставати. Йому хочеться спати, вони засинають. Але вони не хочуть спати. Він хоче рухати ними і полегшити біль у спині або колінах. Але вони не хочуть рухатися.

Медитація - це чудовий спосіб навчитися відходити від своїх думок, миттєвих бажань, почуттів, болю, абсурдних ідей, настроїв і станів, майже від усього, що становить нашу внутрішню погоду. Ці стани трапляються в нас, так само, як хмари подорожують небом, а вітер дме за вікном. Але добре тримати їх трохи подалі від тіла (душі?), Подібно до того, як ми ізолюємось від негоди за допомогою одягу та стін наших будинків.

Спробуйте сісти на стілець з прямою спиною, щоб спина була витягнута, а ноги зручно торкалися землі. Покладіть руки на коліна, закрийте очі і спробуйте зосередитись на своєму диханні. Щоб не загубитися, спробуйте розраховувати на своє дихання так само, як вони рахують у танцювальних кроках. На першому вдиху скажіть одне в думках. Повторіть для першого видиху: один. Для другого вдиху: 2. Видих: 2. Продовжуйте до 10, потім знову починайте від одиниці. Більшість людей не можуть зосередитись на кількох вдихах і видихах з першої спроби: вони або починають блукати своїми думками десь між покупками та фільмом, який бачили вчора, або впадають в апатію і механічно рахують до сотні.

Ви один з них? І чому це так? Чому ми не можемо просто наказувати, що ми хочемо робити?

Увага: блимаючий прожектор нашого розуму

Медитація - це також чудовий спосіб пізнати одну з найважливіших рис свого розуму, увагу. Незважаючи на те, що ми не дуже про це знаємо у повсякденному житті, наша увага досить сильно коливається протягом дня. Дрімаємо в громадському транспорті, автоматично чистимо зуби. Однак на важливій діловій зустрічі чи репетиції ми пильні, як олені.

Його різкість також змінюється. У хорошому фільмі в кінотеатрі ми звертаємо всю увагу на те, що відбувається на екрані, але набагато менше уваги, наприклад, на запах або положення нашого тіла на сидінні. Коли ми ведемо нічний кіно в безлюдному місті, ми не звертаємо уваги ні на що конкретне, але маємо всі почуття, бо ніч може принести небезпеку. У першому випадку наша увага зосереджена як лазер, у другому вона поширюється навколо як світло вуличного ліхтаря.

Медитація вчить нас, як спрямовувати та перенаправляти увагу, фокус та розмиття. По суті, медитація - це головним чином приручення таємничої тварини, яка називається увагою. Примусьте його присвятити себе диханню (або іншому медитативному об’єкту: вашому тілу, звуку, мантрі), воно втече від вас, і ви вийдете зловити його, повернете назад, і за мить воно втече Ви знову. І цей процес повторюється знову і знову, десять разів, сто разів, тисяч разів. Через деякий час ви виявите, що приручили свою увагу, одомашнили її. Вона слухається вас все більше і більше, вона менш дика, вона вилизує молоко з миски, яку ви їй штовхнули, вона спить на вашому дивані.

Одного разу, спробуйте помітити, якими видами діяльності ви займаєтесь автоматично, у своєму роді напівсонні, а які, навпаки, робите з повною свідомістю. Чим останні відрізняються від перших? Вони приємніші? Більш складним? Вони для вас нові?

Що мені належить, а що мені не належить?

Одним із найскладніших уроків, які медитація приносить західникам, є виявлення того, що воля є абсолютно марною, намагаючись змінити внутрішнє «я». Принаймні, коли справа стосується волі з точки зору великих зусиль, насильства над собою.

Як би ти не старався, ти не можеш злетіти на своїй кухні. Не можна не їсти, не можна не дихати. Але ти також не можеш навіть думати, зосереджуватись цілу ніч, не спати тиждень ... Медитація вчить нас смиренню, бо показує, як мало ми маємо власних сил.

Наприклад, коли ви починаєте медитувати, концентруючись на власному диханні таким чином, як ми описали вище, ви, мабуть, підсвідомо повірите, що саме ви дихаєте. В результаті цієї віри ви будь-яким чином будете втручатися у своє дихання, маніпулювати ним. Ви будете дихати трохи неприродно. Але з часом ви можете зрозуміти, що дихаєте не ви. (В іншому випадку ти можеш зупинитися, наприклад.) Він дихає тобою, має дуже мало спільного з тобою. Ця знахідка спочатку лякає, але поступово стає все більш визвольною. Ви менше турбуєтесь, вам не потрібно турбуватися про дихання.

Так само ви можете перестати турбуватися про свої почуття, відчуття, думки. Він думає у вас, він це сприймає у вас, він відчуває це у вас. І що? Душа, яка поступово перестає про все це піклуватися, стає легшою, щасливішою і вільнішою. І так, ще більше по-дитячому. Можливо, тому Далай-лама любить бути таким щасливим.

Будда сказав, що, як усі океани світу мають лише один аромат - аромат солі, так і правильно прожите духовне життя має лише один аромат - аромат свободи. Дуже надихає в оцінюванні різних релігій, сект та релігійних напрямків того, що ви говорите?

Ви можете медитувати як на відкритому повітрі, так і пішки. ФОТО - Архів VCZ

Повторення - це мати змін, відкритість - це інша її мати

Воля зовсім марна, коли душа змінюється. То що допомагає? Терпіння допомагає. Подібно до того, як фізична підготовленість не тренується, руйнуючи один раз у тренажерному залі, ходячи ледь тиждень, а швидше терпляче і постійно виконуючи достатню кількість вправ щодня, так і розум піднімається регулярними і багаторазовими повтореннями. Звичайно, для цього потрібна велика впевненість у тому, що дивна діяльність, яку ви робите щовечора, має сенс. Ви навряд чи побачите якісь результати протягом перших тижнів вашої медитації. Вони прибувають через деякий час, і часто дуже несподівано.

Тому другою важливою характеристикою медитатора є відкритість. Людина, яка ставить цілі в медитації і має сподівання, зазвичай залишає дуже розчарованою або, навпаки, впадає в самонавіювання. Людина, яка намагається щовечора «замовити» сон, поводиться так само божевільно. "Я хочу сьогодні годину на пляжі на Маврикії", - сказав би він. А вранці він був би розчарований, бо проводив час своєї мрії незапланованими покупками в будівельному магазині, або навпаки, його пляж з’являвся уві сні, але в абсолютно несподіваному (наприклад, жаху) контексті.

Коли кінематографісти хочуть зняти реальне і природне життя тварин у дикій природі, їм доводиться час від часу ховатися і знімати з притулку, як тварини харчуються, граються, відпочивають. Якби вони пробігали між ними з вогнями та фотоапаратом і починали їм командувати, тварини або зникали б, або (якщо їх ловили та надягали наручники), вони виглядали б на екрані нещасно та неприродно. Подібним чином, якщо медитуючий хоче бачити природу свого розуму в реальному стані, він просто повинен спостерігати за тим, що відбувається в оці, і затримувати дихання, щоб нічого не турбувати. Якщо він забіжить у центр своєї душі і почне наказувати: «Буде мир, гарний настрій і ніяких думок!», Він закінчить досить погано.

Якщо з якихось причин ви не хочете спробувати медитацію, але вам цікаво працювати з власним розумом, спробуйте аутогенне тренування. Це чудовий і відносно простий спосіб перевірити взаємозв'язок між волею і природою вашого розуму. Будьте обережні, тут вам також знадобиться терпіння! Перші ефекти аутогенного тренування починають проявлятися лише після п’яти чи десяти повторень. Для початківців ми рекомендуємо запис, виголошений Ладиславом Чудіком.

Чого слід уникати?

Можливо, ви захочете спробувати медитацію для себе. Але ви не знаєте, куди звернутися. Звичайно, навіть автор цієї статті цього не знає, це залежить від вас. Але точно уникайте цих двох пасток:

У тайському теравадському буддизмі, який я знаю найкраще, ченці не повинні чіпати гроші. Вони не повинні мати у власності жодного майна, навіть не швидкопсувної їжі. Щодня вони знову просять їжу у непрофесійної громади у своєму районі. Якщо цього дня вони нічого не отримають, вони залишаться голодними.

Це, звичайно, крайність. Але курси медитації за сотні євро - це друга крайність. Інша крайність - майстри медитації, які їздять на дорогих машинах. Духовні DVD-диски за десятки євро - друга крайність. Ніколи не платіть великих сум за духовне навчання. Це ознака того, що справжньою метою тих, хто хоче заманити вас на курс або до своєї секти, є гроші. Ідеально, якщо ви можете висловити свою вдячність тому, хто веде курс, добровільним подарунком.

У тайському буддизмі ченці не повинні перебільшувати свої духовні досягнення. Це дуже суворий наказ, який карається вигнанням із сангхи, громади ченців. Тому вони дуже мало говорять про своє духовне життя, щоб бути впевненими, що вони не перевищили заповідь.

Ніколи не вступайте у взаємодію з духовною спільнотою, в якій його головний герой, будь то гуру, священик, чернець, чаклунка чи інша окультна істота, стверджує, що має надприродні духовні здібності. Те, що він спілкується з могилою, є прямим нащадком Зевса, має кращі навички телепатії, ніж пульт дистанційного керування телевізором, лікує дотиком рук.

Спойлер: Ці люди завжди брешуть. Я не кажу, що хтось не може мати надзвичайних духовних здібностей. Але якщо вони у них є, він ніколи ними не захоплюється, про них мовчить. Він не використовує їх у маркетингових цілях.

Де знайти більше інформації?

У Словаччині найпоширеніший тибетський буддизм, а за ним японський дзен-буддизм. Теравадський буддизм, широко поширений особливо в Південній Азії, тобто в Лаосі, Камбоджі, Таїланді, Шрі-Ланці, практично невідомий у нашій країні.

Однак в Азії все навпаки. Теравадський буддизм налічує близько 125 мільйонів послідовників, тибетський - близько 20 мільйонів. Тому я хотів би зацікавитись та запропонувати посилання, особливо з тайської галузі буддизму Теравади. Відповідно до вчень цього відгалуження буддизму, всі матеріали є безкоштовними.

У Європі найважливішим монастирем є Амараваті поблизу Лондона. На їх сайті ви можете безкоштовно завантажувати книги, слухати ченців "розмов про дхарму". Правда, все англійською мовою: www.amaravati.org

Найважливішими представниками цієї галузі буддизму є Аджан Ча (діє на півночі Таїланду), Аджан Сумедхо (діє в Лондоні) і Аджан Брам (діє в Австралії).

З цих трьох джентльменів Аджан Брам, чиї "переговори про дхарму" доступні англійською мовою на YouTube, є, мабуть, найбільш зрозумілим і популярним. Книга «Корова», яка плакала, вийшла чеською мовою.

Однак найголовнішим персонажем, безперечно, є Аджан Чах, книги якого можна завантажити англійською мовою за адресою www.ajahnchah.org. Одна з книг навіть перекладена чеською мовою.

Аджан Сумедхо опублікував книгу "Пильність, шлях до безсмертя" чеською мовою. У Словаччині веб-сайт: www.theravada.sk займається питаннями буддизму Теравади

І як ви, мабуть, знаєте, Чорного лебедя заснував Живиця, який, окрім захисту навколишнього середовища та освіти, також зосереджує увагу на духовності. Ми пропонуємо медитаційні реколекції, курси медитації та т.зв. темна терапія.

Наступний курс медитації під назвою «Свобода пильності» з досвідченим викладачем Романом Міслером відбудеться 1-4 грудня в Заєжовому освітньому центрі. Всю інформацію можна знайти за адресою: https://www.facebook.com/events/179165165875251/

Той факт, що ми не можемо робити медитацію, є безпомилковою ознакою того, що вона нам справді потрібна

Вам сподобалась ця стаття? підтримайте нас!

Хочете отримувати цікаві статті електронною поштою? Підпишіться на розсилку.