Журналістика

THE у весняному семестрі мої ранки в середу, як правило, були вільними. Тоді я блукав містом, зазирнув до дисководу, хочу сказати, до магазину компакт-дисків. З-за чарівного заклинання ностальгії спочатку мене охопили реалії мого гаманця, а по-друге дивне відчуття, що я можу його буквально придбати знову, а точніше: мені доведеться купувати все, що я колись знав або хотів знати. Я більше не можу слухати свої колишні записи на сучасних музичних машинах. Моя старша школа, яка повернулася в моїх думках, деякий час ностальгувала за книгами, що вишикувались на моїй полиці до цього дня, як спогад про мій тодішній смак. Визнання прорвало мене.

тоса

Галактика Гутенберга злякана.

Світ друкованого листа захищений від темряви тим, що його носій та система кодів змінюються набагато повільніше, ніж час людського життя. Я без жодних труднощів можу прочитати книгу, видану тридцять, може, сто тридцять років тому, і можу відтворити текст у будь-який час. Звичайно, є ціла низка проблем із друкованою книгою, оскільки сучасна індустрія електронних даних насправді не знає, що з нею робити, - але це, безперечно, вічна штука. На відміну від цього, застарілість наших даних, що зберігаються в електронному вигляді, лякає прискорилась. Ми можемо зберегти частину нашої культурної спадщини, лише підтримуючи її на додаток до її частого використання (або навіть стоншення). Це особливо вітається в той час, коли оцифровка та публікація в Інтернеті розглядаються як панацея, яка може назавжди зберегти наші цінності та зробити їх загальнодоступними. Цифрові версії деяких менш часто використовуваних, але більш цінних творів просто застарівають назавжди, а оригінали застарівають.

Якщо це так, можна справедливо поставити запитання щодо істерії, яка передбачила для нас найперший кінець галактики Гутенберга. Як могло статися так, що інакше вчені люди доводили повними устами протягом десятиліття, дуже часто з ностальгічним виразом свого особистого жалю про те, що, на жаль, грамотність і книжкова культура закінчилися?

Треба визнати, що зміни дев'яностих були справді вражаюче швидкими. І люди духу, як правило, плутали короткочасні зміни з остаточними змінами в ході історії. Злякавшись, вони замкнулись у вежі зі слонової кістки і почали проголошувати істини моменту як остаточне спасіння.

Хорошими паралелями до цієї поведінки є твори, які кілька років тому з незаперечною впевненістю передбачали глобальне потепління, пов'язане з всеохоплюючою повінню, а сьогодні неминучим настанням нового льодовикового періоду. І причиною цих кліматичних катастроф була б, так би мовити, безвідповідальність західної людини. Інші, як новий Мальтус, звертають нашу увагу на нестерпне перенаселення нашої планети, кажучи, що не більше кожної десятої чи тисячної, можливо, десятитисячної особини нашого біологічного виду може жити прямо на цій грязі, всі інші просто узурпують життя. Тим часом, звичайно, ми не пропустимо звернути нашу увагу на шкоду, заподіяну промисловим забрудненням.

Мені не в голові вибачати людський рід та західну індустріальну цивілізацію, або навіть писати хвалебні гімни за це. У той же час незворотна трансформація навколишнього середовища, так би мовити, руйнування неоліту, тобто з часів неоліту, супроводжувала історію людської статі. На момент завоювання на місці такої романтичної рівнини сьогодні виросли гаї - це правда, що ця природна рослинність вже охоплювала лише 45% Карпатського басейну, оскільки ця територія була заселена до завоювання (сьогодні охоплення становить 14 %). Півострів Тихань приєднався до південного берега озера Балатон за всіма ранніми сучасними картами. Знищення рослинного покриву Пелопоннесу та зневоднення Сахеля були результатом надмірного випасу худоби, тобто вирощування коз (а кози є культовим об’єктом всіх звичайних органічних фермерів). Кедри Лівану стали жертвою античної та середньовічної цивілізації. Іншими словами, кліматичні та екологічні зміни, які сьогодні згадуються як такий загрозливий жах, смертельна і остаточна загроза нашій людській цивілізації, є природними супутниками нашої історії, а не наслідками промислової цивілізації.

З забрудненням ми теж не кращі. Той, хто пройшов хоча б один вступний курс з археології, який, можливо, викладав хороший учитель історії у середній школі, може знати, що кераміка є найціннішою знахідкою для археології. Це пов’язано з тим, що він не розкладається в землі, тому за ним можна визначити належність групи археологічних знахідок. Кераміка та скло - два найдавніші штучні та нерозкладані матеріали на нашій планеті. У Римі цілі пагорби піднімаються з найпопулярнішого пакувального матеріалу античності - амфор. Сьогодні всередині цих пагорбів є дискотека. На сміттєвому пагорбі цвіте веселе життя.

Автори багатьох книг виклали ряд теорій щодо того, що спричинило занепад та падіння Риму. Однак ні в одній з них амфори не вказані як руйнівні фактори. Рим - це не амфора, a terra sigillata і скло знищило його. З тисяч інших причин Рим був вирізаний тими самими гібридами, з якими він уявляв собі, що тепер він реалізував універсальну, божественну, вічну імперію, яка не підзвітна своїм громадянам. Навіть будучи вигадкою, він погодився з принципом, що res publica це справді було б публічною справою громадян імперії.

Цей гібрид, навпаки, ще більш характерний для нашого віку, який буквально змінився нелюдський. Ми живемо у світі без людини, непотрібної людини, майже шкідливої ​​істоти. Щодня ми можемо почути від своїх гуру, які спеціалізуються на нашому вихованні (і живуть добре чи погано), що існує "ситуація" завдяки нашому існуванню і волі до життя, і єдиним рішенням цієї "ситуації" є визнання того, що соціальна контракти повинні бути призупинені з негайною силою. Будемо раді, що ми можемо жити, хоча ми робимо це без потреби.

Людина Нового Золотого Віку, звичайно, характеризується інтелектуальною плутаниною, з якою він плутає доіндустріальні революції людства, які він ідеалізував - від Стародавнього Єгипту через Китай та Далекий Схід до Тибету чи Нової Зеландії, і в "національній "формування до Трансільванії та кочові юрти. До ісламу та каббали. Він не має жодного історичного сенсу - оскільки він все ще є продуктом нашої цивілізації, - тому він навіть не уявляє, що це не воскресатель ідеальної, статичної "античної культури", а споживач сучасних масових товарів. Він дорого купує наркоман. І він просто радий, що продавці його подвір’я говорять те, що він хоче почути. Ви можете вибрати, як завгодно, на полицях магазину самообслуговування релігійних та традиційних магазинів, при цьому не навчившись саме тієї з архаїчних культур, яка їх підтримувала: соціальна солідарність. "Така у вас карма!" він впав на долю свого ближнього. Оскільки вдень немає нічого нового, ми знаємо, що у вигляді Ісіди, Аттіса, Мітри та мега-таємниць Сходу імператорські римляни вже робили покупки.

Людство піддається спокусі Нового Золотого століття і, звільнившись від суєти галактики Гутенберга, береться руйнувати технічну цивілізацію. Роблячи це, це штовхає бідність напівпериферійних та периферійних суспільств, мешканці яких сьогодні складають більшість людства. Бо ці народи вбачають шлях у майбутнє не в міфі про Новий Золотий Вік (навіть якщо вони готові діяти як екзотичні постачальники фабрики міфів за добрі гроші), а у розвитку власної економіки. І все це робиться тими ж засобами, які ми робили раніше, і лише тоді нас проклято засудили. У відповідь на це, як було видно з майже розбіжних дискусій в Африканській англіканській церкві щодо призначення пастора-гомосексуаліста, вони також мають тенденцію стикатися з нами з культурними цінностями та принципами, які ми їм прищеплюємо.

Якщо цю політику поєднати з економічною недалекоглядністю, яка фокусується виключно на короткостроковій фінансовій рівновазі, виводячи таким чином капітальні інвестиції з напівпериферійних та периферійних країн, то бачення Мальтуса щодо обов’язково катастрофічного результату зростання людського населення остаточно очевидне. Результатом, однак, не буде те, що жителі напівпериферійних та периферійних країн будуть жеребкувати, хто саме повернеться до традиційного суспільства Золотого століття, яке ми передбачаємо, а хто саме вб'є себе у воді. Реальний результат - міграція. Поки що в напівпериферійних країнах воно все ще перебуває всередині країни і впорядковано, в периферійних країнах воно все частіше супроводжується насильством і через кордони, у напрямку до розвинених країн. Ми вже відчуваємо вітер.

Інший варіант - відновити честь нашої бібліотеки. Ми визнаємо, що не варто дивитись на явища, добре відомі в історії як теля до нових воріт, і абсолютно непотрібно постійно кричати про кризу, крах і кінець світу. При правильній освіті та підготовленості ми можемо зіткнутися практично з будь-якими проблемами.