Дуже важкий, сумний і тривожний роман, який розповідає нам про нас із спустошеної та апокаліптичної території

Ваш браузер не підтримує звук HTML5

болісна

Кормак Маккарті Він народився в Род-Айленді, Сполучені Штати, в 1933 році. Обставини його біографії огорнуті легендою: він не дає інтерв'ю, кажуть, що він жив на буровій установці і що в молодості він керував життям бродяги.

З часу публікації в 1992 р. Його вважають одним з найважливіших американських письменників сучасності 'Всі прекрасні коні', переможець у Національна книжкова премія а пізніше з публікацією "На кордоні" Y "Міста рівнини". Він також є автором, серед інших 'Меридіан крові' або 'Немає країни для стариків'.

'Дорога' була опублікована в 2006 р Пулітцерівська премія у 2007 році. Це дуже важкий, сумний і тривожний роман, але в той же час це один з тих творів, який розбиває нам лід і який розповідає нам про нас із спустошеної і апокаліптичної території.

Рафаель Лемус зазначає, що Кормак Маккарті - величезний казкар, зворушений грацією, а "Дорога" - головний роман. У цій книзі немає ні здоров’я, ні сладострасті, ні оптимізму. Як завжди, але як ніколи раніше, у Маккарті - це обурює апокаліптичний настрій. Існує болісний етос, який у підсумку з’їдає все.

Два персонажі та спустошений світ

Які елементи руйнуються в «Дорозі»? Власні імена та потоки свідомості. Соціологічна спокуса та манери відступу. Пояснення майже про все і майже про кожну вигадану штуку. Навряд чи щось залишилось: два персонажі та спустошений світ.

Персонажі: батько і син які йдуть по шосе, рухаючись на південь, у пошуках моря та менш похмурого неба. Світ: постапокаліптична пустеля перетнув кілька вижилих і перелетів, пригнічений, щільною хмарою попелу. Ми не знаємо причин заходу сонця, ми спостерігаємо лише за руїнами.

Розповідь Маккарті роздягнута і запаморочлива. Адорно вважав, що "ні в одному з її елементів мова не є такою музичною, як у розділових знаках". Маккарті наполягає на вірі протилежного: написання, яке майже не повністю містить дужки та лапки, дефіси та коми. Тому що Маккарті бореться зі штучністю. Він придушує коми і замість того, щоб писати, він ніби переписує слова, які йому жорстоко диктує світ - пустеля, кордон.

"Дорога" - це константа. Він живий персонаж: рухається, несе на спині тих, хто тікає, тих, хто хоче знайти, наприклад, море. Ті, хто підкоряється терору, який їм передає реальність. Y реальність - це тиша або дивний шум чогось, що не видно, чогось, що підстерігає, як вбивця.

Руїни, спалені тіла, видимі кістки. роман, який зводить нанівець оптимізм

На це вказує Альберто Ернандес роман скасовує оптимізм. На землі немає нічого. Тільки руїни. Сміття. Спалені тіла. Видимі кістки. Покинуті транспортні засоби. Примарні будівлі. Приховані продукти, які на час полегшують голод тих, хто йде дорогою у пошуках "хороших", бо погані здатні їх з'їсти. Тобто є й інші люди, які ходять з тією ж метою: залишитися в живих серед того руйнування, яке невідомо, хто його спричинив тому що в романі оповідач цього не говорить.

Це міг бути ядерний вибух. Війна на винищення. Велика глобальна пожежа. Комета проти Землі. Відомо лише, - попереджає читач, - що надія ходить у тих обдертих, брудних тілах, худих хворих, майже побитих. Однак дорога - це майбутнє, лінія, яка може призвести їх до зустрічі з іншими людьми, з містом, яке, хоча про це не сказано в оповіданні, може бути присутнім на задньому плані тих, хто прагне продовжити життя.

Як зазначає Хосе Антоніо Міллан Альба, сучасні розповіді рясніють історіями про подорожі, більшу частину часу в пошуках походження чи пам’яті та особистості, особистої чи колективної, ще не знайдено. Натомість "Дорога" показує a болісна подорож виживання у світі, де панує смерть, але бере участь у пошуках ідентичності, тому просторі іншого, з яким можна жити, що є типовим для постмодерністського наративу.

Болісна подорож виживання у світі, де панує смерть

З іншого боку, ця подорож на південь - міфічний простір, придуманий романтичною та символістичною літературами. У подорожі `` Дорогою '' цей міфічний персонаж подвоюється, оскільки, як у доісторичному чи футуристичному епосі, або в оповіданні про сновидіння, батько та син є носіями вогню, без якого немає життя, яке дає їм певний сакральний вимір.

Хоча поверхневе враження свідчить про те, що Маккарті намагається дослідити людину на нігілізм, існує неясна релігійність, яка залишає можливість для надії. Це релігійність базується на своєму сині, про якого людина думає, що "якщо він не слово Боже, Бог ніколи не говорив".

Кілька разів людина сумнівається в цій надії, навіть думаючи, що смерть переважніша перед виживанням; це в будь-якому випадку смерть і виживання власний, тому що він знає, що перш за все він повинен захищати цю дитину, яка є опікуном і відповідальною за маленьке людство, що залишилось у світі, доброю і впевненою дитиною, незважаючи на те, що народилася і виросла у ворожому оточенні. Це надія, символізована в дитині, що закриває "Шосе", надію, що людині все-таки можливо відбудувати своє сьогодення, підняти своє майбутнє знову.

"Дорогу" можна також сприймати як алегоричну розповідь про відсутність і присутність людської любові, пов'язану з нею любов до Бога та його творчі здібності.Вражає те, що в цілій історії навряд чи є посилання культурного характеру, навіть не для того, щоб показати провал гіпотетичного гуманістичного бачення світу. Той, хто є, глибоко зневажливий, пам’ять про бібліотеку, ніби людська мудрість та обіцянки щастя, що містяться в книгах, були так само захопленою брехнею, як і ті самі книги, які завжди здаються набряклими від води.

Інший видатний аспект - це плач. У тексті є два типи плачу, які переважно виникають у хлопчика: той, що породжується страхом, а другий - співчуттям. Добро і Краса можуть перевести нас до найінтимнішого, але для цього спочатку потрібно, щоб вони сяяли всім ціннісним вогнем, а потім щоб їхній голос (знову сполучна фраза вогняне світло) звучав у нас, для чого безумовно, потрібно мати можливість його слухати.