Угорське суспільство працює як свого роду "одна фабрика", випускаючи безпрецедентну кількість унікальних людей різного віку та обох статей. Реклама, засоби масової інформації, але навіть висока культура постійно вихваляють індивідуалізм і самоіснування. Таблоїдний розірвання розлучень знаменитостей, неможливого приватного життя та телебачення пропагує такі форми співіснування, як шоу виживання добровільних жителів села.

неодружених

Мій дорогий знайомий надіслав мені кілька уривків з підручника, виданого у 1960 році французькою мовою. Він викладав предмет домашньої економіки в католицьких школах і освічених дівчат, які готувались до ролі дружини в стилі епохи про знання шлюбу. Варто довго цитувати ледь п’ятдесятирічний підручник, підхід до якого сьогодні нам майже такий же чужий, як підсумки Мертвого моря.

“Домовляйся про вечерю, щоб бути готовим! Приготуйте речі, навіть напередодні ввечері, щоб смачна їжа чекала вашого чоловіка, коли він прийде з роботи! Таким чином, дайте їй зрозуміти, що ви думаєте про неї та піклуєтесь про її потреби. Більшість чоловіків голодні, повернувшись додому, і перспектива повноцінно поїсти (особливо, якщо їхній улюбленець стоїть на столі) є частиною тепла прийому. Бути готовим! Розслабтеся на п’ятнадцять хвилин, зніміть його напругу, перш ніж він повернеться додому. Випряміть макіяж, покладіть стрічку у волосся, будьте свіжі та привабливі. Запаліть вогонь у каміні! Послухай мене! Ніколи не скаржтесь, якщо прийдете додому пізно! Коли ваш чоловік закінчить вечерю, зніміть стіл і швидко його помийте! Чоловік провів день у компанії людей, обтяжених робочими турботами. Будьте веселішими та трохи цікавішими, ніж вони. Після важкого дня вам потрібно підбадьорити його, і одним із його обов’язків є це зробити ».

Також заслуговує на увагу те, що вам потрібно знати про інтимні стосунки зі своїм чоловіком. Протягом півстоліття це радять добре освіченим дружинам-католичкам: «Якщо [чоловік] підходить незвично, будьте слухняними та толерантними, але мовчайте, сигналізуючи, що він не захоплений тим, що робить». Розділ завершується цим закликом: "Шлюб потрібно зберігати!"

За півстоліття по Сені та Дунаю потекло багато води, за цей час відносини між чоловіками та жінками до шлюбу принципово змінилися. У 1960 році привабливою перспективою для більшості жінок, можливістю самореалізації, було одруження, ведення незалежного домогосподарства та народження дітей. Це було відображено у цитованому французькому підручнику, в якому зараз панує смішна атмосфера. Потім, у 1968 році, із сексуальною революцією, почалася трансформація гендерних ролей у європейських та північноамериканських суспільствах, завершилася емансипація, що, з одного боку, дало можливість відносно невеликій групі дівчат та жінок довести своє місце в будь-якому робота. Завдяки своїм здібностям і таланту вони, безперечно, змагаються з чоловіками.

З іншого боку, більшість жінок відійшли від традиційної ролі, але принаймні, згідно з опитуваннями громадської думки Угорщини, вони зберегли свої успадковані сподівання: бути годувальником чоловіка, успішним, годувальником номер один, мати владу над дітьми, і так далі. Водночас жінки, логічно з точки зору власних інтересів, також висувають інші вимоги, що склалися за останні п'ятдесят років і стали природним сподіванням із поширенням повної гендерної емансипації. Наприклад, чоловік, який бере участь у домашніх роботах та вихованні дітей, визнаючи, що дружина може бути успішнішою за нього, виконуючи його вказівки, задовольняти сексуальне життя, щоб не заздрити, а дивитись на його помилки тощо.

Однак особливим розвитком є ​​те, що, хоча кількість зареєстрованих гетеросексуальних співіснувань та важливість інституту шлюбу зменшується, гомосексуальні пари вимагають від нього наголосити на своїй рівності. Їхні представники пропускають той факт, що нещодавно прийнята конституція Угорщини позбавляє їх можливості домовитись перед реєстратором.

Відомо, що значна частина чоловіків ніде у світі, включаючи Угорщину, не може багато в чому відповідати взаємовиключним очікуванням, і глибоко в своїй душі вони прагнуть до дружини, яка підтримує слуг, ідеалу шістдесятих. Жінки це усвідомлюють і реагують на нерозв’язне протиріччя, не поспішаючи одружуватися, або коли вони вирішили, а потім розлучилися, вони наполягають на своїй незалежності. Вони нітрохи не прагнуть до повторного одруження, але навіть не до вступу в стосунки з кимось.

Я наважуюся ризикувати твердженням, що це можуть зробити не стільки чоловіки, скільки жінки обирають стратегії самостійного життя про те, що кількість шлюбів постійно зменшується, а кількість нестабільних форм спільного проживання збільшується. Багато в чому залежить від них, і звичайно від використання сучасних контрацептивів, що жінки часто народжують першу дитину старше 30 років і мають все менше і менше дітей. Таким чином, в Угорщині, як і в багатьох інших європейських країнах, населення зменшується. У той же час кількість «неодружених» постійно збільшується, і не за горами, коли в очах громадськості буде повністю прийнято віддавати перевагу кар’єрі жінки та іншим бажанням перед вихованням одного чи кількох дітей.

Що говорить статистика? За даними майбутнього видання ОГС «Дітонародження та виховання дітей», частка заміжніх жінок серед жінок дітородного віку зменшилася з 64 до 41 відсотка між 1990 і 2010 роками. Частота рецидивів була набагато вищою серед дітей віком 20-35 років, що має вирішальне значення для народження дітей. Подружня більшість стала меншиною. До 30 років одиноких людей зараз більше, ніж одружених, хоча раніше було типовим зворотне. Важливо зазначити, що законний сімейний стан не відображає, скільки людей живе у стосунках. Особливо це стосується одиноких людей. Кількість позашлюбних стосунків динамічно зростала за останні два десятиліття, особливо серед молодих самотніх жінок у віці до 30 років. У період з 1990 по 2005 рр. Частка подружніх пар, що проживають разом, зросла більш ніж утричі - з 3,6 до 12,3%. 21,2 відсотка всіх пар жили разом у такому вигляді. Ми не маємо постійних та достовірних даних про встановлення та розпад позашлюбних стосунків. Фактична кількість людей, що мешкають у них, відома лише на час переписів та мікроперепису населення ".

Важко уявити, як сьогодні можна ефективно просувати шлюб, спільноту життя, яка також займається вихованням дітей. На релігійно-моральній основі сьогодні це може бути не надто вдалим, але така ініціатива, як «Тиждень шлюбу», вже видається перспективною. В основному, добре розроблена програма з охорони психічного здоров’я повинна бути включена в шкільну освіту та навчання, яка переконує молодь, особливо дівчат, що шлюб все ще є найбільш конструктивною основою, в якій може бути здійснено людське життя, і що заради цього варто пожертвувати.