Еліезер Шемтов
На згадку про рабина Ахарона Переца (Ернесто), Z ”L, бен Рафаеля Акогена Ставського, сяючу зірку на тверді уругвайсько-аргентинського єврейства, якого підняли на вищий рівень, щоб ще більше просвітлити світ (Суккот Єва, 5773). Нехай його душа спочиває в мирі.
Єврейський народ складається з дванадцяти племен, нащадків дванадцяти синів Якова. Кожне плем'я має свою особливу місію, завдяки якій воно успадкувало свою конкретну частину в Ізраїлевій землі. Серед племен найвидатнішим є плем'я Леві та серед їхніх родин - коханімів, нащадків Ахарона, брата Моше.
Побачимо сьогодні дещо про особливості цієї дуже особливої родини, нащадки якої займають чільне місце в єврейському народі донині.
Першим, хто виконував роль Коена, був Ахарон, брат Мойсея, в 2449 році, коли євреї ще були в пустелі. Б-г наказав єврейському народові побудувати скинію, "дім" для Б-га, який служив би місцем зустрічі між Б-гом і світом. У зазначеній Скинії було здійснено ряд служб, таких як щоденне запалювання світильника, піднесення ладану та жертвоприношень. Всі ці завдання повинні були виконуватися виключно через Агарона та його нащадків для всіх нащадків.
Щоб виконувати служби, вони повинні були одягатися в спеціальний одяг, і вони повинні були мати максимальний рівень духовної чистоти. Вони стають як Королівська гвардія Великої Британії.
Привілеї та обов'язки
Враховуючи їх обов'язки в Скинії і, врешті-решт, також в Єрусалимському храмі, їм заборонено контактувати з людським трупом, за винятком семи прямих родичів (батька, матері, брата, одинокої сестри, сина, дочки, дружина), у цьому випадку вони беруть участь у похованні.
До цього дня Кохен повинен бути обережним, щоб не входити під той самий дах, що і труп, або наближатися до могили, не кажучи вже про те, щоб безпосередньо контактувати з трупом.
Прямий або непрямий контакт з трупом людини перетворює його на нечистого, відключаючи його вхід до Храму, символу та джерела життя, поки він не пройде ритуальний процес очищення.
З огляду на важливість ролі Коена, він удостоєний особливих почестей:
1) Його покликають першим до Тори;
2) Вам завжди надається честь бути першим;
3) Кохена не просять зробити для вас повсякденне завдання, наприклад, потягнутися до чогось за столом.
Враховуючи особливий статус Кохена, Тора дуже вимоглива до того, з ким він може одружитися, забороняючи йому одружуватися з розлученою жінкою, або з жінкою, наверненою до іудаїзму. У випадку, коли Кохен одружується із забороненою для нього жінкою, діти, народжені від цього союзу, більше не вважаються Коханімами.
Ми мали можливість виступити на тему благословень в іудаїзмі. Всі мають рабинське походження, крім двох, які мають біблійне походження: 1) Біркат Хамазон або благословення після їжі; 2) Біркат Коханім або священиче благословення.
Давайте подивимось деякі аспекти священичого благословення.
Походження цього є в Числах 6: 22-27:
"І Бог звернувся до Моше, щоб передати це.
Поговоріть з Агароном та його синами та скажіть їм:
Так вони благословлять синів Ізраїля, скажуть їм:
‘Нехай Бог благословить вас і піклується про вас.
‘Нехай Б-г змусить Його обличчя блищати до тебе і дарувати тобі благодать.
"Нехай Б-г підніме Своє обличчя до тебе і дасть тобі спокій".
І нехай вони нанесуть моє ім'я на синів Ізраїля, і я благословлю їх ".
Яка мета цього благословення? Чому саме ці благословення? Чому саме через Коханім?
Ці три благословення відображають усі потреби людини. Перший говорить про матеріальні потреби, другий - про успіх на духовному рівні і третій - про успіх у досягненні гармонії між нашими різними гранями.
Наші мудреці пояснюють, що з огляду на особливу характеристику Аарона, це те, що Б-г призначив його ідеальним каналом для прославлення Його благословень.
У чому особливість Ахарона?
Ахарон був людиною, яка відзначилася своєю винахідливістю у вихованні миру серед людей. Агарон любив людей і завжди прагнув досягти миру між одними та іншими, часто використовуючи дуже хитрі стратегії.
Ця характеристика любові до ближнього виражається в благословенні, яке вимовляє Кохен, перш ніж продовжувати зі священичим благословенням: «Благословенний ти, Б-же наш Б-г, царю всесвіту, який освятив нас святостю Аарона, і Він наказав нам благословляй Свій народ Ізраїль любов’ю."
Насправді Кохену, який не любить публіку, до якої він звертається, заборонено вимовляти благословення.
Звичай ашкеназі в діаспорі полягає в тому, що кохані вимовляють благословення в синагозі лише під час повторення молитви Мусафа Йом Кіппура та урочистостей, коли ми всі перебуваємо в особливій радості та спокої. Сефардський звичай - вимовляти його щодня. В Ізраїлі існують різні звичаї щодо того, як часто кохані вимовляють благословення.
Перш ніж вимовити благословення, кохані ритуально миють руки. Зазначене промивання бажано проводити за допомогою Леві. У разі відсутності Леві відмивання проводиться первістком.
Кохен піднімає руки на висоту голови, утворюючи п'ять проміжків між пальцями, одночасно вимовляючи благословення. Повинен вимовляти благословення стоячи, на івриті, вголос і обличчям до аудиторії.
І коханіми, і громадськість, яка отримує благословення, звикли повністю покриватися Талітом. Коханіми прикриваються, щоб не бути помітними під час проголошення благословення, з поваги до Шехіни тобто між п’ятьма проміжками пальців. Громадськість охоче дотримується того, що кажуть наші мудреці, що благословення падає лише на те, що приховано від очей.
Прийнято читати, поки коханіми закінчують спів, особливу молитву з проханням здійснити наші мрії на краще.