Літературно-соціальний щомісячник

Вік невинності

літературно-соціальна

Страждаючий протезним комплексом стикається з двома шляхами.
Або він вдосконалює протез, або комплекс.
Янош Дрефф

Вмовляння безрезультатні.
Вальтер Бенджамін *

Як результат, я повинен або зробити висновок із культурного стандарту вашого спілкування, зведеного до простого наміру, що ви не здатні до саморефлексії на елементарному рівні, або я, як правило, не хочу користуватися цією здатністю через неправильний економічний розрахунок.
І я не розумію, чому ні.
Якщо я занурюсь, я не зрозумію, хоча я точно знаю.
Не тому, що ти не хочеш. А ти не хочеш, бо ти лінивий, і саме тому ти думаєш, що можеш мати все, бо не буде нікого, хто змусить тебе нарешті подумати на деякий час, перш ніж дія захопить тебе. Відсутність абстракції руйнує. Той, хто не знає або не хоче, міг би це зробити, але він навіть не бере до уваги цю здатність, злочинця. Навіть у християнському розумінні цього слова. Той, хто католик, неодмінно повинен піти до церкви і зізнатися, що цього тижня він не міг або не хотів абстрагуватися знову. У порівнянні з цим елементарним упущенням, однак, моя лайка - це нещастя, коняча кірка, свист: кінцевий результат, проголошення суду, циф амінь, але
Амінь.

Мені це подобається, мені це не подобається. І в цей момент заклинання закінчилось: я раптом прийшов до себе.
Ви не можете поставити вас у таку ситуацію!
Мене починає наповнювати певне відчуття, що, принаймні в цьому відношенні, я так точно знаю зі свого досвіду вчителя настільки багатий: що я в певному сенсі покинув сцену, і те, що зараз відбувається, вже не відбувається я. Таке почуття лежить у спокої і сповнене відданості. Це така майстерність, з якою людина подорожує до свого лівого кінця, завжди з безумовною впевненістю у часі, наступних деталях та маленьких кроках, тоді як він потай знає - і, можливо, не шкодує - що кінець неможливо зупинити. Залишилося розуміння, яке замінює нашу присутність на даний момент, позбавлене лише одного: ми з повною ясністю сприймаємо, що стали частиною певної механічної нісенітниці, яка, як ми вважаємо, є для нас абсолютно чужою, нашою найхарактернішою істотою, і це мене трохи турбує: навіть негідна вібрація нашої діафрагми при вигляді поганого фарсу, ми також не в змозі приборкати цю самохідну техніку.