Патрісія Попрочка, 26 березня 2019 року о 10:16

Дивно, що звичай, якому вже понад тисячу років, досі зберігається тут, говорить етнолог Катаріна Надаска про великодні традиції. Він визнає, що, на відміну від минулого, він суттєво змінився, але все ще існують групи людей, які намагаються зберегти первісну спадщину наших предків.

надаска

Сьогодні великодні звичаї - це часто карикатури, що є ганьбою. З іншого боку, є люди, які намагаються повернутися до початкових традицій.

Фото: TRUE, Роберт Хюттнер

Великдень, для багатьох сьогодні це особливо батіг і суп, від якого чоловіки напиваються, а жінки страждають. Чи завжди було так? Яке це свято?
Великдень - християнське свято, але коріння сягає дохристиянського періоду. Можна сказати, що це свята весни, перехід між зимою та літом, і деякі звичаї пов’язані з дохристиянським періодом, наприклад, вилучення Морени. Після приходу християнства частина Великодня набуває християнського відтінку, за винятком Великоднього понеділка, який знову є суто народними традиційними звичаями.

Звідки взялися шепіт і полив?
Традиційне трахання та полив - це наш давній слов’янський звичай. Основним штатом для нього було фарбоване яйце, яке отримали холостяки. Чим більше входило в історію, тим легше було прикрашати. Її називали писанкою, зошитом. Часто траплялися і вірші, дівчата хотіли таким чином висловити свої почуття до обраного холостяка.

Тож більше ніде, крім нас, і це не полив чи дуріння?
У нас, чехів, моравців, поляків, це є де-не-де в Хорватії чи Сербії. Це в основному унікально. Так званий пошук Пасхального Зайчика або писанок - один із сучасних звичаїв Заходу, що мають місце в нашій країні. У Західній Європі Великодній понеділок святкували, ховаючи яйця в саду чи парку, тепер шоколадні цукерки та солодощі, і особливо маленькі діти мали великий досвід. У Німеччині досі прийнято прикрашати дерева, вішати на них яйця, і це вже зроблено в нашій країні.

Суп і шепіт - це те, що найбільше заважає багатьом жінкам на Великдень.
Буває, що іноземці, дивлячись це у нас, вони цього не розуміють. Багато, особливо молоді жінки, вважають принизливим, коли жінку б'ють чоловіки тощо, але це свідчить про відсутність у них орієнтації. Вони не розуміли, що таке трахання та полив.

А про що? Багато словаків сприймають це подібно. З їх точки зору, Великдень - це багато клопотів - прибрати, зварити, спекти, потім чекати вдома покупців чи шалашів, нехай одягаються, шепочуться, що для багатьох насправді неприємно, і дають їм щось за це .
Колись обдурювали і поливали лише молодих людей. Холостяки цілували лише самотніх дівчат, спочатку з вербовою паличкою. Верба налічує кілька сотень видів і є одним з перших дерев, що зацвіли. Принцип полягав у тому, щоб холостяк взяв паличку і торкнувся жіночого тіла. Він ніжно торкався своїх ніг, щоб зберегти їх здоровими та добре працювати, що було потрібно жінкам, наприклад, навколо ферми. Він торкнувся свого боку чи дупи, що було символічно для жінки, щоб народити багато здорових дітей, і торкнувся рук, щоб вони добре працювали. Це був принцип, чому відбулася бійка.

У минулому писанки були єдиною, і для обраних, дуже важливою нагородою, яку отримували шибі.

Фото: TRUE, Іван Маєрський

Коли дівчина знайшла такий, який їй сподобався, вона подарувала йому зошит, вірш. Тож вона дала йому зрозуміти, що любить його. Тільки він отримав таке яйце, єдине. Якщо вона йому теж сподобалася, то за кілька тижнів він побудував персональний персональний травень, щоб побудувати її в травні. Тільки для неї. І вона була, як то кажуть, рука в рукаві. Тому що раніше ті способи зустрічей чи побачень у селах були зовсім іншими, ніж сьогодні. Тільки згодом одружилися, а старші жінки обдурили. Вважалося, що молодість чоловіка через цю молоду паличку буде перенесена на тіло жінки. Всі хотіли бути молодими, бути гнучкими, бути гнучкими.

Чому десь поливає, а десь перетасовує?
Особливо на сході використовується вода. Там часто було холодніше, а верб ще не вчили на Великдень. Ось так використовували воду, це мала бути так звана жива, джерельна, з струмка, вона мала повернути жінці здоров’я та красу.

Коли це стало таким грубим? Кошики, відра з водою?
Той факт, що кошики почали ткати, є результатом сповзання такої народної релігії. Великдень святкується для Страстей, а потім для воскресіння Ісуса Христа. За легендою, римські солдати використовували кирки, щоб катувати Христа. Таким чином, народне уявлення сформувалось у кошики. Але метою ніколи не було бити жінок. Це завжди було символом здоров’я та краси. У 30-х роках це поступово почало змінюватися. Наприклад, парфуми стали використовувати в містах, і чоловіки вважали їх більш елегантними. Поступово той факт, що не тільки самотні люди, а й діти з батьками після сім'ї та родичів пішли трахати одне одного. Категорія придурків змістилася, і до неї потрапили шоколадні цукерки, солодощі та солодощі. І ще один факт, гроші. Так змінюються цілі традиції.

Тому він суттєво відрізняється від початкового наміру Великодня.
З того, що спочатку задумувалось як дуже приємне свято, яке належало переважно молоді, сьогодні це часто карикатура. Ми повністю втратили з виду те, що це було свято вільних. Поцілунки та полив спочатку мали на меті тільки дівчатам. Що ж, з цим сталося те, що зробили ми, люди. У багатьох традиціях трапляється, що їх походження з часом забувається і забувається, так що виникає карикатура на оригінальний звичай.

Це не соромно?
Що стосується Великодня, то, з іншого боку, ми повинні усвідомити, як це чудово, що ми все ще маємо дуже давню звичку, їй може бути більше тисячі років. Хоча вона має дещо знецінену форму. Ну, це наша робота. Ми, люди, зробили це так.

Чи є сенс продовжувати з такими спотвореними традиціями? Або ще краще, спробуйте повернути його назад?
Я б не сказав, що це так спотворено. Колись молодіжні групи були носіями традицій. Сьогодні ми маємо приємні спогади. Носіями часто є фольклорні ансамблі, які намагаються втілити звичаї безпосередньо в життя, а не лише у мальовничій формі. Особливо на селі, приємно бачити, що холостяки, ансамблі будуть сватати інших: ми будемо ебать дівчат. І роблять вони це не за гроші, а сподіваються на яйце знову. Тому я також бачу, що в Словаччині у нас знову є багато молодих людей, які намагаються підтримувати традиції в чистоті, не замислюючись про якісь доходи.

Однак для більшості мова йде переважно про гроші. Це поширене запитання - скільки ви цілувались під час свят? Ви вважаєте, що це нормально? Або відображення часу?
Це все, що завершується цими традиціями. Довгий час, до першої третини 20 століття, вихід на пенсію був лише у формі цих яєць. Гроші почалися, бо коли діти з бідних сімей тоді ходили цілуватися, багаті намагалися їм допомогти, покласти гроші на взуття або те, що їм потрібно. Сьогодні це приймається за єдиною ставкою. Але, як я вже кажу, я знаю, що в Словаччині ми знову маємо молодих чоловіків, які явно кричать самотніх дівчат і чекають на це писанок. Тож це така позитивна тенденція. Але ми не завадимо цьому, як і дітям, які одночасно збираються на сімейне задоволення. А бажати за це гроші та купу солодощів - зрозуміла річ. Ми його не змінимо. Діти будуть гуляти, а дорослі даватимуть їм гроші.

Ще є група літніх чоловіків, які теж ходять на воду або трахають свою сім’ю - швагри, сестри, колеги, друзі. Це має певний сенс?
Там це сприймається як соціальна подія, якій воно належить. Це також породжує традицію цієї категорії чоловіків відвідувати друзів та родичів.

Сьогодні також можна багато випити - багато хлопчиків згадують, що вони пережили першу мавпу, або найбільшу мавпу, під час пасхальних покупок. Пили раніше?
Коли в минулому люди ходили пошепки, юнаки також отримували щіпку. Тільки майте на увазі, що в той час алкоголь був досить рідкісним. Тож навіть це вдалося врятувати. Це був насправді просто наперсток, щіпка, і він теж не лився. Тож хоч вони й ходили по хатах, вони скрізь пропонували їм потроху, але вони, звичайно, не були влаштовані так, як сьогодні. І особливо юнаки вже вважалися одруженими хлопцями, а не дітьми. Алкоголь, що пропонувався, був частиною церемоніального пиття, яке мало більш-менш символічний характер.

Приготування їжі до Великодня схоже на традиційне Різдво. У нещодавній різдвяній розмові ви згадали, що перед Різдвом жінки вставали в темряві, щоб все приготувати. Навіть під час Великодня вони так ретельно готували їжу?
Тут трохи інакше. Під час Великодня було цікаво, що раніше люди дійсно постили 40 днів. М'ясо взагалі не їли. Безпосередньо перед Великоднем є Великий тиждень, так звані Великодні три дні. Щось зеленого треба було їсти у Чистий четвер. Тож коли народилася молода конюшина, кропива, ведмежий часник, частину її зірвали і зробили мерин. Їли навіть те, що ми вважали б бур’яном.

Чому зелений?
Після тієї зими наші предки точно знали, як використовувати все зелене. Їх організм просив вітамінів, вони не впізнавали жодної синтетики. Взимку вони їли переважно квашену капусту, а навесні їх просили чогось свіжого. Тож вони споживали кропиву, ведмежий часник і що могли.

Як вони провели канікули?
Його мали посадити в Чистий четвер. Нут, квасоля, горох. Потім настала Страсна п’ятниця, коли піст був суворим. А пересувати грунт взагалі не дозволялося. Вони могли просто зробити замовлення вдома або завести дріжджі на новому хлібі. У суботу роботу, варіння та випікання можна було б завершити. Потім, після настання темряви, відбулося так зване воскресіння. Розпочались церемонії. Це було символізмом того, що Христос воскрес із мертвих, а це означало, що коли вони поверталися додому ввечері, м’ясо можна було їсти. Деякі голодні люди вже їли ночами шинку тощо.

Випікання великодньої стрічки в Курові.

Фото: проф. Ян Подолак

Чому під час Великодня їдять так багато нездорового копченого м’яса - шинку, сосиски, бекон?
До посту були м’ясоїдні тварини, через які робили бійні. Під час посту дозволяють палити все - м’ясо, ковбаси. Саме для того, щоб зберегти їх свіжими на Великдень. Щойно вийшов, через 40 днів це повільно, добре. Таким чином, після закінчення посту їм було що їсти.

Варіло і пекло менше, ніж під час Різдва, саме тому, що це було коротше свято?
В основному це було після зими, запаси рідшали. Зима була довгою, залежно від того, хто що мав. Тому головне було з бійні, люди споживали копчені речі, у них не було холодильників, морозильних камер, це консервувалося від копчення, м’ясо завантажували в сіль. Потім його поєднували з тим, що народилося - з кропивою, часником, молодим хроном. Після зими та посту люди могли ослабити шлунок, тому, щоб не нашкодити м’ясу, їм давали гарячі трави, які також використовували для травлення. Але це не було переїдання, це було символічним для всіх втечі. Але їжі насправді було значно менше, ніж на Різдво.

Що було такого типового?
У містах випікали паску, у селах торт - стрічку чи захват. Він був круглим і міг мати символічне яйце, зварене з чотирьох сторін. Він символізував сонце, яке відродилося, а яйце було символом нового життя.

А як щодо митниці?
Особливо у східній Словаччині в неділю рано вранці жінки клали їжу, пляшку вина, коньяк, яйце, шинку, ковбасу, хрін, тістечка в плетені кошики і разом з ними йшли до церкви, де священик її освячував. Потім з нього зробили святковий сніданок. Цей звичай зберігся до наших днів. Старою традицією було також те, що одне варене яйце ділили на стільки частин, скільки було членів домогосподарства. Кожен, хто їв із нього, мав зустрітися через рік. Це символізувало згуртованість, любов між сім'ями. У Великодню неділю люди відвідували одне одного, насолоджувались святами. У понеділок це, як правило, була перша молодіжна вечірка після Великого посту.

І саме у вівторок ми пішли на роботу?
Багато пішли відразу. Наприклад, муляри, які мали прив’язану професію до погоди. Але і дротяни. Великдень є зворушливим святом і щороку публікується по-різному - з березня по кінець квітня.

Багато сімей сьогодні сприймають Великдень лише як продовжене свято. Вони купують місця для відпочинку, ходять в походи, на природу. Думаєте, ця тенденція пошириться і поступово сільські традиції зникнуть?
Завжди знайдеться певна група людей, яка не матиме стосунку до традицій. Ідеально було б, щоб люди хоча б знали свою історію. Тож вони знають, чому він трахається і поливає. Я стикаюся з тим, що словаки також сприймають це як щось жахливе, принизливе, страшне. Це сумно. Особливо міська молодь не має до цього нічого спільного. Є також багато змішаних шлюбів, які не будуть пов’язані з традиціями. Але є також група людей, і завжди знайдуться люди, які хочуть зберегти ці традиції. Я сподіваюся, що вони будуть зберігатися в максимально чистому вигляді. Звичайно, ми не можемо перешкодити шепоті та напою від сімейних стосунків за євро та солодощі.