Зміцнення життєвих сил крихкої нації, що зароджується.
Більша частина пасхального міцвоту стосується їжі. Насправді, окрім розповіді про від'їзд з Єгипту, всі інші заповіді орієнтовані на їжу: маца, марор, чотири чашки вина, овочі, змащені у підсоленій воді, лежачи під час їжі тощо.
Хоча ми, євреї, схильні орієнтуватися на їжу під час свят, завжди є інші особливості свята, які є більш важливими: шофар на Рош Ха-Шана, будівництво сукки та чотири види на Суккоті, освітлення хануки на Хануці, почуття мегіли та благодійність на Пурім тощо. Однак у Песах, перше свято за єврейським календарем, їжа займає головне місце в ніч Седера.
Яка природа їжі та її зв’язок з Песах?
Їжа - сила, що дає життя
Перед їжею ви можете відчувати слабкість, що свідчить про зменшення життєвих сил та енергії. Отже, коли ви їсте, ваші сили відновлюються, і життєва сила негайно вливається у вас.
Бог єдиний дарувальник життя; Він тримає ключ до життя, і ми по суті не маємо влади над Його постійною капітуляцією. Тому ми можемо зробити висновок, що потужне харчування дає нам можливість відчути прямий зв’язок з Богом.
Незважаючи на те, що ми маємо певний контроль над іншими життєвими потребами, такими як кисень та вода, реальна сила життя повністю знаходиться в руках Бога. Кожну мить, коли ми отримуємо той дар на існування, він походить від Самого Бога.
"Якщо хтось прив'язаний до Бога з цілковитою прихильністю, через нього можна навіть отримати доступ до сили оживляти мертвих, оскільки це найбільш конкретна Божественна сила більше, ніж будь-що інше". (Кінець Шлях праведників, Розділ 26, що описує найвищий рівень, досягнутий людством, у кроках до Божественності).
Найближче відчуття до отримання "життя" безпосередньо від Бога можна досягти за допомогою їжі.
Песах - це свято, яке представляє народження єврейської нації. До виходу єврейський народ був ще в утробі матері, ще не народившись. Коли плід знаходиться в утробі матері, він є частиною її, що залежить від усіх аспектів, плід їсть те, що вона їсть, бере те, що вона приймає. Ще не має власного життя.
На той час Єгипет був відомий як єдина країна, яка не залежала від дощу для існування. Ніл розлився і полив усі поля. Тому єгиптяни почувались абсолютно незалежними від Бога, не маючи потреби дивитись у небо, щоб просити дощу. Фараон висловив це почуття, коли сказав, "Моє - це Ніл, і я створив себе" (Єзекіїля 29: 3).
Тому, хоча єврейський народ формувався в Єгипті як плід, що їв те, що їла його "мати", він був невід'ємною частиною цієї нації, і це також було її суттю, повністю від'єднаною від духовного та від Бога. Вони ще не мали власного існування та ідентичності.
Ніч седера - народження та харчування
Коли дитина народжується, його оточує гул активності. Існує велика напруга, поки ви не почуєте цей перший крик, поки дитина утримується в зоні між життям і смертю. У той момент, коли воно виникає, життя надзвичайно крихке. Деякі критичні речі повинні швидко змінитися, щоб дозволити дитині стати самостійним утворенням, відокремленим від матері. Ваша пуповина більше не підключена до джерела існування, і натомість рот і горло, які були закриті всі ці місяці, повинні відкритися і почати функціонувати як засіб, завдяки якому дитина отримуватиме їжу. Ваша дихальна система також зазнає радикальних змін. Ця трансформація та делікатний початок приносять із собою вразливість та небезпеку. Лише після перших декількох моментів все трохи заспокоюється і статус кво життя відбувається.
Коли єврейський народ покинув Єгипет, тоді він почав жити як нація. Тієї хисткої ночі була загрожена небезпекою. Вони були занурені в таку домішку, що насправді взагалі не заслуговували на те, щоб жити.
"Вони в ті часи висіли на вазі, щоб бути врятованими або знищеними разом з єгиптянами" (Мідраш, Ялкут Шимоні 233).
У ніч Седера найважливіша діяльність - забезпечити можливість народження нової дитини; єврейська нація. Жодна інша діяльність не може відбуватися, коли ми все ще перебуваємо у невизначеному стані, неміцні та загрожуємо. Все, що можна зробити - це зміцнити життєві сили, створюючи суть цієї дитини, тобто: їсти!
І тип їжі, яку ми їмо, теж має вирішальне значення. Подібно до того, як ви не можете дозволяти новонародженій дитині їсти протягом перших кількох днів нічого, що може переповнити їх нову активовану травну систему, або піддавати їх дії бактерій, з якими їх імунна система не може боротися, так само, ми в Песах дотримуємось суворої дієти, яку ми повинні дотримуватися: "Jametz asur be-masheu", навіть краплі дріжджів не дозволяється в це свято, коли наша духовна імунна система настільки низька. Ми повинні знову зміцнити свою систему в «стерильному» середовищі, обладнаному спеціальною їжею, «материнським молоком» - мацою, яку містичні джерела називають «хлібом віри». Пізніше, коли ми розвиваємося і досягаємо давання Тори на Шавуот, ми можемо дозволити певну кількість «бактерій» - дріжджових продуктів - у своєму раціоні. Насправді ці продукти можуть навіть бути частиною заповідей свята.
Але на Песах, коли ми створюємо основу нашої ідентичності як єврейського народу, ми повинні бути надзвичайно обережними для зміцнення нашої духовної природи, ми повинні їсти лише їжу, призначену Богом, яка створена спеціально для наших потреб у цей вирішальний час.
У ніч Седера, коли ми їмо мацу з її точними вимогами, майте на увазі, що ми виходимо в новий світ, стаємо новим утворенням, відокремленим від інших народів, створюючи свою власну єврейську ідентичність. Ми поглинаємо Боже молоко, духовну їжу, яка створює міцні основи єврейської віри, забезпечуючи нас протягом усього року.
Ця стаття була здебільшого адаптована з ряду єврейських нарисів про Пасху рабина Шімшона Пінкуса, zt''l.