За останні кілька років дедалі більше ізраїльських друзів та знайомих сприймали Берлін як своєрідний "другий дім" - хоча місто є у свідомості та серці покоління старшого за людину, а Німеччина в цілому все ще залишається міцно пов’язаний з жахами Голокосту. Але хоча деякі країни просто помстились за жорстокість, скоєну під час Другої світової війни, німецькою окупацією, Німеччина, зокрема Берлін, обрали повну відповідальність. Я знаю багатьох євреїв, чиї предки були вбиті в Польщі чи Угорщині, і ця травма вразила сім'ю таким чином, що вони все ще не хочуть повертатися на батьківщину своїх предків, але Німеччина десятки років працювала дуже свідомо, щоб отримати повідомлення у всіх частинах світу: "Ми знаємо, що є щось непростимо".
Замість позиції "помити руки" майже неможливо знайти в Берліні куточок вулиці, який би не містив болючих спогадів про вигнання, втечу чи депортацію єврейської громади. Меморіал Голокосту, що нагадує лабіринт анонімних надгробків, або Єврейський музей, будівля якого сама по собі є потужним витвором мистецтва - я міг би найбільше уподібнити його живій дихаючій скульптурі, яку можна дослідити всередині та зовні, яку кожен відвідувач може відкрити та розпізнати на власний розсуд .
Об'єкти виставки
Сирі бетонні стіни малюють різкі лінії, вікна схожі на хлистики, а всередині кожен кут будівлі щось розповідає. Іноді він зникав із особистими речами з єврейських сімей - будь то швейна машина колись відомого ізраїльського дизайнера одягу, який залишався там у кравецькому цеху як вижила «душа», або лист маленької дівчинки з Освенціму, що є дні коли вони отримують шматочок маргарину на обід. В інший час матеріальні пережитки правління Гітлера - плакати, що забороняють євреям з’являтися в громадських місцях - будь то театр, басейн або навіть продуктовий магазин. І знову, за століття до Голокосту, ми можемо повернутися в епоху середньовічних переслідувань євреїв, яких більше не вчать у школі, тому, на жаль, колективна свідомість не зберігає спогадів.
У стінах життя і смерть
Але те, що справді вдарило об землю, - це геній Даніеля Лібескінда, який спроектував будівлю: ізраїльський архітектор спроектував сюрреалістичні, гнітючі коридори, деякі ведуть до виставкових залів, а інші ведуть до шляхів - один до так званої вежі Голокосту: глибока, порожнина без вікон, яка глибоко пронизує шум вулиці, але не видно нічого, крім високих сірих цементних стін. Принаймні не очима - тим більше серцем. Інший потужний досвід - Сад вигнання - лабіринтний двір, кам’яні схили якого непомітно схиляються в різні боки, так що, проходячи між бетонними стінами, у людини швидко починає крутитися голова. При цьому намір архітектора полягав у тому, щоб метафорично змусити відвідувача відчути всю невизначеність, безнадійність та нестабільність, з якими повинні були погодитися євреї, залишаючи німецьку батьківщину.
Ніколи!
Історія всіх нас
Ми всі гребмо на човні, тому той, хто вріже витік у каюту іншого, підготує власну могилу. Згідно з доктринами Каббали, містичні корені іудаїзму, бути ізраїльтянином насправді не є питанням релігії чи походження. Навпаки, це біблійний кодекс, який означає, що ми не спираємося на вразливість і безправність і готові залишити за собою рабство, продиктоване егоїстичним, мстивим, егоїстичним світопорядком, щоб знайти наш власний Ханаан, де ми, нарешті, можемо бути по-справжньому без страху, і ми даємо можливість іншим зробити те саме. І ця наполеглива, постійна, особиста та глобальна боротьба за свободу, незалежно від віросповідання та походження, є правом і навіть обов’язком усіх нас.