Новини збережені у вашому профілі

початку

Фестиваль Сан-Антон на початку 20 століття

Свято Сан-Антон у нашому місті відзначається вже багато років, наш Святий мав і має велику відданість Старійшин таким чином, що ми переконані, що цей ритуал міг народитися в перші роки сімнадцятого століття . Треба думати, що наше місто на той час було винятково селянським суспільством з дуже вирішальними характеристиками, і керівники Церкви також дивились у сільській Ельді на ідеальне місце для імплантації християнства і, звичайно, на святого, який міг захищати від хвороб та епідемій жителям села.

У нашому випадку це був Сан-Антоніо Абад, більш відомий як Сан-Антон, який отримав велику повагу від старійшин багатьох поколінь, яких у певний час він піклувався і захищав.

Логічно, що для того, щоб відсвяткувати всю цю ситуацію, повинен був бути релігійний та грайливий ритуал, ми навіть насолоджувались районом Сан-Антон, який був побудований наприкінці 17 століття.

Дон Еміліо Кастелар у своїй маленькій книжці під назвою «Спогади про Ельду або урочистості мого міста» робить невеликий коментар щодо Фестивалю Сан-Антон та великий текст про Фестиваль маврів та християн. На першому він каже нам:

"Якщо бубон або дульзаїна виходили на вулицю, вони не резонували, як той бубон і дульзаїна з мого села, яке на свято Сан-Антон зібрало все місто біля багаття і змусило пари танцювати під свій мавританський такт гравітація, яка не виключала ні легкості, ні грації ".

Ми вступаємо у двадцяте століття і перебуваємо в 1913 році, коли цей фестиваль почав набувати дуже значного розквіту, як це показує Альберто Наварро у своїй книзі Las Fiestas de Elda з хроніки Ель-Діабло Лапіса, анонімного кореспондента, який писав в Аліканте газета від 24 січня, де сказано:

"У суботу ввечері я ввійшов на площу Сан-Антон, знайшовши її художньо прикрашеною гілками та освітленою венеціанським способом.

З плином години стало неможливо пройти через ту масу людської плоті, яка була стиснута і потоптана з жадібністю, типовою для тих, хто хотів стати свідком урочистостей.

Настав час перенести Святого з тимчасового вівтаря, який був піднятий у приватному будинку, бо скит, де його шанують, був зруйнований, дзвони кинуті в рейс, довгий феєрверк і два феєрверки; Банда-Санта-Чечілія випустила в космос ноти прекрасних пасодолей, яким аплодували з ентузіазмом, а свита залишила за собою Святого, якого складали Д. Артуро Семпере, інші джентльмени та представники влади. Він гуляв ритуальними вулицями, завжди грав на оркестрі під керівництвом маестро Горже, а з перервами на дульзаїну та бубон.

Коли він дійшов до площі, відомої як Лікарня, ще один феєрверк розстріляли, а два прибули перед парафіяльною церквою Санта-Ана.

У неділю вранці відбувся релігійний фестиваль проведення Святого до скиту в процесії, а також меса до всього оркестру, в якому проповідував Д. Бальдомеро Алонсо.

По обіді ми поїхали до району Санта-Барбара, де мали проводитися перегони ".

Перегони, про які згадав кореспондент, були кінськими перегонами, при цьому вказувались призи для переможців: перший отримав сотню песет, другий - красиву курку, а третій взяв двадцять п’ять песет.

Також була гонка пішки чи інша на велосипеді. В обох призи були набагато меншими, ніж ті, що присуджувались переможцям.

Є ще кілька важливих актів, які ми перепишемо:

"На Плаза-де-ла-Конститусіон були кукани, які також були дуже жвавими. І, нарешті, на вулиці Нуева відбулися перегони мішків, які були комічною нотою дня.

Вночі, після того, як на Плаза-де-ла-Конституціон запалили класичне багаття, перед театром Кастелар вийшов прекрасний феєрверк ".

Ми змогли підтвердити важливість цього Фестивалю на честь Сан-Антоніо Абада, кількість старійшин, які брали участь у цьому ритуалі, та серію дуже популярних дій, які ми зараз переживаємо дуже енергійно.

На щастя, цей фестиваль постійно переоцінюється, і хоча деякі події були програні, наприклад, перегони, які логічно не мають сенсу в 21 столітті, правда, що Старійшини щороку користуються деякими дуже красивими традиціями на честь Сан-Антона, і звичайно Медіа-Фієста, кілька моментів, на які всі фестеро з нетерпінням чекають відновлення духу, який вони практикують під час фестивалю маврів та християн, наприкінці травня або на початку червня.