Філософські роздуми про ожиріння

філософські

Неркіс Ангуло. Педіатр Пуерікультор, доцент кафедри анатомії людини Університету Карабобо (UC). Дослідницький відділ з дитячої гастроентерології та харчування в CHET, UC. Докторант медичних наук, Університет Карабобо.

Ізабела Кеведо. Студент шостого курсу медицини. Факультет наук про здоров'я. університет Карабобо.

Ісус Стампоне. Студент шостого курсу медицини. Факультет наук про здоров'я. університет Карабобо.

Вивчення ожиріння виступає за відкриту антропологію, яка під захистом трансдисциплінарної теорії пропонує всебічне розуміння людини. У давньогрецькій антропологічній думці здоров'я було в гармонії з природою. Філософи розглядали ожиріння як стан нестабільності людини, і Гіппократ навчав, що причина хвороб корениться в людських настроях. Вивчаючи ожиріння філософськи, не тільки дієту можна розглядати як основну причину, але її також слід розміщувати на екологічному та загальнолюдському рівнях, щоб використовувати раціональні процедури, засновані на законах розуміння, і візуалізувати ожиріння як сукупність та змінність. В даний час ожиріння стикається не лише з біологічним питанням, але і з філософським, корінням якого є складне явище, яке оцінює ожиріння не лише в соціально-економічному та релігійному розрізненні, а й у різноманітті знань.

Ключові слова: ожиріння, антропологія, філософія.

Філософські роздуми про ожиріння

Вивчення ожиріння вимагає антропології, відкритої в рамках трансдисциплінарної теорії, щоб забезпечити всебічне розуміння людей. В антропологічній думці з Давньої Греції здоров’я повинно було бути в гармонії з природою. Філософи розглядали ожиріння як стан нестабільності людини, і Гіппократ вчив, що причина хвороби корениться в людських настроях. Філософськи для вивчення ожиріння не тільки можна судити про їжу як про основоположну причину, але й бути на рівні навколишнього середовища та універсальним, щоб використовувати закони, засновані на раціональних процедурах, і демонструвати розуміння ожиріння в цілому та інших. В даний час стикається з ожирінням не лише як питання біології, але і філософського, коріння якого сягає складного явища, яке оцінює не лише ожиріння соціально-економічну дискримінацію та релігійні особливості, але і різноманітність знань.

Ключові слова: ожиріння, антропологія, філософія

Зростання доступності їжі, відносно доступної, але нездорової для сектору світового населення, тенденція до малорухливого способу життя, пошук технологій для виконання щоденних та робочих завдань з меншим споживанням калорій, супроводжуються модифікаціями традиційного способу життя, серйозним наслідком для здоров’я є ожиріння. У цій розбіжності виразно виражається єдність і боротьба протилежностей - один із фундаментальних законів діалектики, який виявив це очевидне протиріччя розвитку. Єдність і боротьба протилежностей - один із законів, що регулює розвиток природних, соціальних та пізнавальних процесів і явищ; що є одним з найважливіших досягнень людини, дати наукову відповідь на природне та соціальне середовище, в якому розвивається її існування.

Зменшити ожиріння за допомогою одного визначення важко через багато існуючих концепцій, залежно від дисципліни, з якої проводиться його аналіз. Існуюча розбіжність у цьому відношенні між різними суспільствами або культурами та між різними пов'язаними агентами передбачає необхідність визнання з різних точок зору дослідження, які доповнюються внутрішньою динамікою, підкріпленою певними особливостями, що впливають на структурування ідентичності ожиріння дитини. Агенти даються ожирілою дитиною, його лікарем та суспільством, у якому розвиваються відносини між вищезазначеним (1).

Сучасна антропологія стверджує справжність розуму, повертаючись до людини в її безлічі аспектів. Відкрийте, що людина - це окрема непередавана сутність, яка має особисту історію, а не послідовний елемент загального цілого. Це означає, що людська істота оформлена у реляційні рамки, які засуджують низку конститутивних аспектів, через які до неї потрібно підходити, щоб охопити її сутність, її природу та її взаємозв'язок із істотою. Вивчення ожиріння у дітей виступає за відкриту антропологію, яка під захистом трансдисциплінарної теорії здатна запропонувати всебічні знання про людину.

У давнину Гіппократ, великий діяч грецької медицини, першим пов’язав ожиріння з раптовою смертю (2). Він розглядав стан здоров'я як стан адекватного балансу між гумором та хворобою, стан дисбалансу (3). Великий філософ Платон проголосив, що збалансована дієта - це така, що містить всі поживні речовини в помірних кількостях і що ожиріння пов'язане зі зменшенням тривалості життя (4).

В антропологічній думці Давньої Греції людина була істотою, встановленою у світі, яку він знав досконало, але не досягнувши свого привілейованого становища у Всесвіті. Вже ці філософи розглядали ожиріння як стан нестабільності людини. І святий Августин у V столітті, і Григорій I у VII столітті включали обжерливість як один із семи смертельних гріхів (4), розглядаючи людину як безпосередню дію Бога, яка об'єднує духовну душу з матеріальним тілом.

У середні віки арабська медицина досягла великого престижу, і Авіценна (X-XI ст.) Сприймала тіло як будівлю душі, тому потрібно було піклуватися про тіло і тим самим піклуватися про Бога, бо Бог був у душа (4).

У сучасну епоху, наприкінці 15 століття (5), обжерливість вже була пов'язана з ожирінням, і до кінця 18 століття Рігбі заявив, що основною причиною ожиріння є надлишок споживання по відношенню до потреб організму (6).

У 20 столітті було визнано багатофакторність ожиріння (7). Після Другої світової війни Сполучені Штати зміцнили своє лідерство у дослідженні ожиріння, розпочавши експериментальні та метаболічні дослідження, щоб зрозуміти механізми накопичення жирової тканини. У 1988 р. Рейвен та співавт. (8), зазначив, що кілька факторів ризику (дисліпідемія, гіпертонія та гіперглікемія), як правило, є спільними. Вони назвали цей набір факторів синдромом X, і він був визнаний фактором ризику серцево-судинних захворювань.

Антропологічний погляд на ожиріння.

Ожиріння є продуктом складної багатофакторної генетичної та екологічної взаємодії, яку не важко визначити, але складно підійти. Ожиріння може породжувати безліч захворювань, які є частиною системи, вони не ізольовані, а взаємопов’язані. Представлення причин (ожиріння) та наслідків (хронічні захворювання), складні стосунки. Ці захворювання можуть розвиватися або не розвиватися (невизначеність), незалежно або взаємопов’язані між собою. Все буде залежати (принцип залежності та самостійності), навколишнє середовище (дієта, харчові звички, фізична активність) та спадковість, які впливають на стабільність або нестабільність організму і де соціальні фактори відіграють визначальну роль, але не вичерпують і не замінюють психічні або біологічні процеси (9).

З давніх часів здоров'я вважалося гармонійним з природою, тоді як хвороби були на відміну від природи. Гіппократ навчав, що причина всіх захворювань організму кореняться в поглядах людини і що здоров'я можна підтримувати, застосовуючи помірний спосіб життя (10).