абортованих дітей

Цієї п’ятниці на міському кладовищі в Домі жалоби завершиться дворічний проект з урочистим благословенням могили та відкриттям пам’ятника ненародженим дітям. Сам акт одкровення знаходиться в руках важливих гостей. Особи з НРСР, місцевого самоврядування та наш мер та депутати пообіцяли взяти участь. Запрошуються багато інших важливих гостей з політичного, культурного та духовного життя. Початок програми о 15:00. екуменічне поклоніння слову, яке будуть святкувати разом у будинку трауру всі три церкви міста. Після його завершення учасники переїдуть до меморіалу, де святкування продовжиться відкриттям меморіалу та благословенням могили. Ми віримо, що ця особлива подія для Свидника приверне багатьох людей, друзів життя.

Сама могила для ненароджених дітей є конкретною допомогою батькам, які, незважаючи на підготовку до народження своєї дитини, не доживають цього моменту, а навпаки, мусять розібратися з сумною ситуацією його поховання. У той час, коли вони мали справу з вибором імені, підбором хрещених батьків, забезпеченням спорядженням, з радістю та нетерпінням готувалися до дня "Д", раптом настала несподівана ситуація, і їм, як правило, нема де поховати дитину . Могила для таких дітей готова. У той же час все-таки найкраще поховати дитину в могилі його померлих членів сім'ї.

ГІДНІСТЬ НАРОДЖЕНОГО ДИТИНИ

Навіщо насправді ховати ненароджену дитину? Але оскільки він є нашою дитиною, він не заслуговує на те, щоб опинитися біологічним відходом. Навпаки, ми можемо вшанувати його як свого, давши йому ім’я, ми можемо показати йому гідність людини, поховавши його як особистість. І останнє, але не менш важливе: ми, як віруючі, віримо, що Бог наділив його безсмертною душею при зачатті, і що він продовжує жити, і ми можемо його одного дня зустріти. Створена не тільки конкретна людина, але й істота з унікальною душею, серце якої починає битися через 18 днів і б'ється з частотою 167 разів на хвилину на 4-му тижні. На 10-му тижні він вже має унікальні відбитки пальців в кінці 12-го тижня розвиваються нігті, починають виділятися всі внутрішні органи, сеча, можна фіксувати стать, дитина вже рухає кінцівками, пальцями, він може зморщити гігантів. Парадоксально, але до цього періоду словацьке законодавство дозволяє законне вбивство такої вже розвиненої дитини на прохання матері та без наведення причин.

ГРОБИЦЯ ТА ПАМ’ЯТНИК

Як я вже говорив вище, ми хочемо бути не тими, хто буде судити, а тими, хто надаватиме допомогу. Тому могилу поєднають з меморіалом, так що не тільки могила буде корисною, але й меморіал. Меморіал - це «крик» та проголошення любові дитини не лише для того, щоб зобразити дитину ще живою за своєю духовною сутністю, але й зобразити обох батьків, що сумують, чоловіка та жінку. Єдина адміністративна та конституційно визначена модель шлюбу. Передбачається, що зі скульптури вийде надія. Отже, це повинно бути не лише місцем благоговіння, але воно повинно також мати освітній вимір, будуючи повагу до життя, шлюбу, сім’ї. Пам’ятник ненародженим дітям із зображенням обох батьків та абортованої дитини є унікальним, єдиним у Словаччині. Пам'ятники поступово збільшуються, вони вже є в багатьох містах і селах, і багато з них унікальні за своїм зображенням. Ще однією унікальністю є місце могил для зберігання останків ненароджених дітей, таких могил у Словаччині поки що небагато. Найближча офіційна спільна могила знаходиться в Кошицях.

При виборі скульптури та автора у 2018 році були встановлені основні вимоги, про які вже було сказано вище. Він повинен зображати обох батьків з дитиною, це повинно випромінювати надію на чергову зустріч, це не повинно бути докором, воно повинно чітко передавати повагу до життя та важливість кожної людини.

Ці вимоги матеріалізували два автори, один із Чехії, інший зі Словаччини. Хоча ми рік грали з чеською версією, в якій також був ангел, що несе перерваний плід у вічність, зрештою вибір впав на твір «Меморіал ненародженим II». з майстерні Мартіна Гудачека з Тельгарта.

У скульптурної групи також є своя історія, ідея, яка призвела до зображення, але ми хочемо розкрити цю символіку лише на урочистостях на окремій інформаційній дошці.

Церемонію також здійснить d.o. Душан Шкурла, співорганізатор національних маршів на життя у Словаччині, активіст проліфера, священик та координатор Офісу апостоляту захисту життя. У проповіді він представить конкретний досвід з цією темою, особливо з похованням дітей, він, безумовно, представить деякі статистичні дані та процедури поховання в Кошицях.

Хочу нагадати, що донедавна всіх абортованих дітей утилізували як інші біологічні відходи в лікарнях. Поки зусиллями активістів типу с. Магдалена Полонова допомогла змінити погляд громадськості на поводження з останками абортованих дітей, але вони досягли головним чином законодавчих змін.

Після кількох змін сьогодні вони показують, що працівники лікарні повідомляють матері під час аборту, що вона має можливість запитати тіло або захоплений біологічний матеріал із захопленими останками немовлят за письмовим запитом, щоб потім її можна було гідно поховати.

У той же час цей змінений закон про поховання відповідає на проблему та потребу сьогоднішнього дня вирішувати все більше і більше спонтанних абортів, навіть у цій галузі. Ми впевнені, що це вже зростаюча проблема не тільки зачати дитину, але і правильно її виносити. Величезна кількість викиднів - це також піднятий палець, що щось не так. Існують чіткі наукові висновки, що основною причиною є, крім усього іншого, гормональна контрацепція, яку пасивно приймає кожен у залишках, які природним чином виводяться жінками в природу і, отже, в цикл. Жінкам, які з будь-якої причини довго приймають гормональні таблетки, якщо вони хочуть завагітніти, їм слід призначити іншу «хімію». Неважко сказати, що у випадку контрацепції вони спочатку приймають таблетки, щоб не завагітніти, потім приймають таблетки, щоб завагітніти.

Те, що це не маленькі цифри, підтверджує і статистика державних закладів охорони здоров’я, які у 2016 році захопили майже 16 000 абортованих дітей. Спонтанне і штучне. Ми говоримо лише про офіційні цифри, неофіційно вони, безумовно, у багато разів більші, може, в кілька разів.

Чехи є прикладом того, що ця тема не повинна бути просто практикою віруючих. Як атеїстична країна, вони мають винятковий закон, який забезпечує, щоб усі абортовані діти були гідно поховані державою.

У Польщі є ще один виняток, це правда, що якщо батьки не виявляють зацікавленості, будь-хто може поховати абортовану дитину (персонал лікарні, асоціації тощо), водночас у Польщі батько може подати заяву на допомогу на похорон і держава надає жінці час на платну регенерацію здоров’я.

Ми, як віруючі, повинні сприймати поховання мертвих як належне, це навіть акт тілесного милосердя, вираз любові до людини.

ПРОЦЕДУРА ПІСЛЯ ПРО

Деякі з вищезазначених відомостей вже були представлені в попередніх випусках, тепер я підійшов би до самої процедури прийняття абортованої дитини до її поховання.

1. Перш за все, необхідно вимагати передачі останків на підставі письмового запиту (який також можна знайти на нашому веб-сайті, але його також повинен надати вам медичний працівник);.

2. Згодом необхідно зв’язатися з ритуальною службою, яка забезпечить, як єдину юридичну особу, транспортування та зберігання останків до часу похорону.

3. Зверніться до священика відповідно до його релігії з проханням про поховання. Згодом дата та вся церемонія будуть узгоджені

4. Якщо батьки не мають власного місця для поховання і хочуть поховати його у нашій могилі, необхідно зв’язатися з адміністратором місця могили - нашим громадським об’єднанням та узгодити деталі. Для нас ця послуга безкоштовна.

Платним предметом є ритуальна служба, яка забезпечує транспортування з лікарні та зберігання останків, або саме поховання, якщо дитину нема кому поховати.

Спосіб поховання дитини залежить від її розміру, тобто. на ранніх термінах вагітності його поміщають в урну разом з грунтом. Якщо це більша дитина на пізніх термінах вагітності, яка більше не входила б в урну, вона вже більш інша, після кремації її можна помістити в могилу в урні або поховати в окремій скриньці, навіть саморобної.

Батьки отримують довідку про поховання дитини, урна позначається іменем та іншими ідентифікаторами та реєструється у адміністратора кладовища.

Це правда, що якщо ми даємо дитині ім’я, ми не тільки прийняли його, але й зареєстрували, ми виявляємо йому повагу, водночас зцілюємо свій біль за весь процес. Похованням ми демонструємо йому гідність як людини, маємо можливість повернутися до нього.

На закінчення я сподіваюся, що ця Божа робота через меморіал послужить більше для просвітлення поваги до життя, ніж у могилі, щоб поховати наших дітей.

ОТИМИ ЗАПРОШУЄМО ВСІХ ВСІХ ЧИТАТЕЛІВ П’ЯТНИЦІ, 26 ЧЕРВНЯ 2020 РОКУ 15:00 ДО ДОМА ВРАНКУ ДО МІСТА ЧІНТОРІН У СВІДНЬКУ.