Гнів, ненависть і страх - це людські емоції, які фізично пожирають тіло, можуть спричинити захворювання, сказав XIV. Далай-лама у багатолюдному виступі на спортивній арені Ласло Паппа в Будапешті в неділю вдень.

страх

У своєму викладанні «Співчуття: Мистецтво щастя» Далай-лама, посилаючись на медичні дослідження, зазначив, що люди, які занадто часто використовують слова «я», «моє», «я», набагато більш імовірні. пережити серцевий напад. егоцентричність своєрідне звуження, яке призводить до розладу, і навіть підозрілість, або це також породжує недовіру в середовищі людини. Це ускладнює роботу цього типу людей у ​​повсякденному житті, - зазначив Далай-лама Тендзін Гяко у своїй промові перед 11200 глядачами з Далекого Сходу, Великобританії та прилеглих країн.

XIV. Далай-лама пояснив, що гнів, гнів затьмарюють ясновидіння та агресію "породжують ще гірші реакції". Однак до негативних емоцій, які переживає інша людина, слід підходити з позитивним настроєм та щирою впевненістю. Справжньою цінністю людини є бути безкорисливим по відношенню до інших, і це "також захищає людину від фізичного нездужання".

Здоровий глузд і наш власний досвід також підтверджують це негативні емоції слід придушувати, тому що "фізичні реакції також є в деяких психічних явищах " - він додав. Він натякнув, що почуття щастя дає кожному відчуття захищеності. Це саме те, що дарують матері своїм дітям, і ця віддана любов, яка не знає втоми, є не тільки в людині, але і в царстві тварин. Цей досвід дитинства продовжується протягом усього життя. Навіть людина, яка вмирає, коли відчуває любов, "почувається в безпеці і в ній панує щастя".
Далай-лама висвітлив відмінності між народами: ми часто забуваємо про свої основні людські якості, що характеризують все людство, і зосереджуємось лише на відмінностях, "і є посмішка, яка може подолати мовні бар’єри".

Буддійський релігійний лідер номер один наголосив, що невіруючі заслуговують на особливу увагу, оскільки більшість населення секуляризованого світу належить цьому табору. Загалом, антирелігія є більш відчутною під час політичних поглинань, оскільки ті, хто приходить до влади, стверджують, що деякі релігійні установи служили попередній системі. У той же час не можна забувати, що ці "інколи корумповані інститути не є рівними самій релігії", - зазначив він.

Він згадав, що в основі конституції Індії лежить поділ церкви від держави, а це означає, що кожна релігія повинна поважатися. На його думку, всі основні світові релігії можуть співіснувати в Індії, хоча були і "поодинокі випадки", коли, наприклад, індуї спалювали християнські поселення або дискримінували іслам.

Наприкінці виступу Далай-лами він відповів на запитання присутніх. У ньому він, серед іншого, сказав, що бажання матеріальних благ ніколи не може бути справді задоволеним, цей тип бажання веде до жадібності, тоді як прагнення внутрішнього спокою не викликає розчарування. Відповідаючи на запитання, він також розповів про те, що більшість місць у Тибеті не придатні для вирощування рослин, тому забороняється вживання там м'яса. Однак там, де він живе в еміграції в Індії, тваринництво вже не існує, м’ясо не подають на великих релігійних заходах. Надмірне споживання м’яса та надмірне масштабне виробництво м’яса викликають екологічні проблеми, але нікому не можна заборонити їсти м’ясо, погодився він.

На вашу думку, a "більше релігії - більше правди" тому закликає до релігійного діалогу. Відповідно, він регулярно зустрічається з представниками інших релігій та бере участь у паломництвах до святих місць інших релігій, а також організовує конференції з питань миру.

XIV. Далай-лама в сьомий раз офіційно відвідує Угорщину; він був тут останні десять років тому. Цього року 75-річний буддистський первосвященик прибув до Угорщини раніше в 1982, 1990, 1992, 1993, 1996 та 2000 роках.

Тендзін Гяко народився в 1935 році на північному сході Тибету в селянській родині. А XIII. його знайшли як реінкарнацію Далай-лами у віці двох років. Ламу традиційно вибирають із немовлят, народжених у день смерті померлої лами. XIV. Далай-лама був урочисто відкритий 22 лютого 1940 року. За часів своєї меншості він виховувався під сильним впливом англійської та американської влади. Далай-лама і тибетський буддистський чернець знаходяться в Лхасі. Коли Мао Цзедун прийшов до влади в Китаї, комуністичний режим негайно оголосив про свої претензії на тибетський священик. Китайські підрозділи Червоної армії вступили в Тибет у 1950 році і до 1951 року взяли повний контроль над країною. Панчен-ламі, який працював з ними, було доручено керувати місцевою "автономією". Далай-лама, якому присудили Нобелівську премію миру в 1989 році, втік до Індії під час поглинання Китаю і з тих пір живе в еміграції.