Міф повинен бути представлений, - вважає Габор Колтей. Директор, який відповідав за художнє керівництво похороном Ференца Пушкаша у суботу, який уже брав участь у прощанні Йожефа Анталла, підійшов би до Хорті та Кадара більш тонко.

стій

- У нього є розпорядок дня для організації великих заходів на свіжому повітрі. Але зараз немає можливості дощового дня. Що робити, якщо 9-го часу поганий час?

- Це лише посилило б драматичний ефект. Якщо принаймні ця нація все ще існує в місцях, якщо є щось інше, що важливо - майже - всім нам, то ні дощ, ні вітер не можуть запобігти аншлагу на стадіоні Ференца Пушкаша. Це завжди було, коли він виходив на іменну доріжку, тому я сподіваюся, сектори заповнюються протягом останніх дев'яноста хвилин, які він проводить на стадіоні.

- Тут проходить своєрідне вражаюче національне свято, справжнє виробництво Колтая?

- Я намагаюсь. Похорон, навіть якщо це звучить суворо, не важливий для Öcs Puskás. Він вже грає із "Золотою командою" там нагорі. Ми повинні вміти представити міф для живих, щоб кожна людина могла черпати з нього силу, віру і мужність, і ми могли бути нацією з піднятою головою і згуртованою.

- Міф можна створити?

- Людина виховується нацією як міф. У випадку з Пушкашем це сталося. Ми не тільки поважаємо футболіста в ньому - в його віці були й інші геніальні футболісти. Найвідоміша угорська - навіть цього недостатньо, щоб зробити когось легендою. Це вимагало від його особи злиття з угорською історією. У п'ятдесятих роках він був Маті Лудасом, який зміг виявити симпатію до влади. Після п’ятдесяти шести років він довів, що може зробити воля: він міг схуднути і стати світовою зіркою в Реалі. У дитинстві я міг чути лише погані речі про "дисидента" Пушкаша, і також характерно, що коли він повернувся додому двадцять п’ять років тому, преса та влада завдавали йому шкоди день і ніч. Коли він став капітаном національної збірної, після першої поразки його принизили, проте він зміг залишатися скромним.

- Основа гармати підходить вашій особі?

- За старих часів кожного генерала ховали на гарматній базі, і Пускас, якого називали майором перегонів, а згодом став полковником, а потім посмертним бригадним генералом, заслуговує на цей вигляд. Однак це лише невелика частина церемонії. Останки Пушкаса відвідають три станції: зі стадіону вони зможуть супроводжувати їх до військової данини на площі Героїв, а потім до траурної меси, що відбуватиметься в базиліці Святого Стефана, які хочуть попрощатися з його.

- Як він прагне до згуртованої нації, тоді як зі своїми фільмами - Тріанон чи нещодавно представлений фільм Хорті - ніби він просто хоче надати самовиправдання правому, як, наприклад, книга Молдови Дьордя Кадара?

- Це правда, що я не хотів дати короткий виклад своїх поглядів на Горті, а образ, який живе в мені губернатора. Я погоджуюсь, що це не сама повнота, але вона все-таки більш тонка, ніж образ фашизму, що виник після 1945 року і живе досі в суспільній свідомості. Мій батько був там у Другій угорській армії. Я пам’ятаю сльози на очах, коли вийшла книга Іштвана Немескюрті «Реквієм для війська». Він вважав, що нарешті було доведено, що вони не були фашистськими солдатами у фашистській армії. Така справедливість потрібна.

- Але якщо ви організовуєте власну історичну картину, чому б ви торкнулися жанру документального, а не художнього фільму?

- З примусу. Неможливо отримати державні гроші на художній фільм "Тріанон" чи "Хорті". Вони бояться. Ці теми і сьогодні мовчки слухаються.

- І щоб вони не знали, ви, швидше за все, провокуєте?

- Здоровий глузд. Я хочу, щоб ми обговорили ці питання. Я визнаю, що в моїх фільмах є суперечливі думки. Але ви можете посперечатися з ними, підготуйтеся до скажімо ще одного фільму. З прийняттям Тріанону стало зрозуміло, що про суттєву мову не йшлося, лише стріляли один в одного табори колісниць. Це ціна того факту, що в 1990 р. Не відбулося різкого зрушення, що ті, хто раніше писав хорти-фашизм, визволення, контрреволюцію, продовжують дотримуватися своїх позицій.

- А в 1985 році, у 40-ту річницю "визволення", ви організували гру на площі Героїв під відкритим небом.

- Я організував історичну гру про минуле угорців під назвою "Тут потрібно жити, треба померти", це правда. Я приймаю це і сьогодні. Він був зроблений не на честь "визволення", не в порядку влади, так само, як, всупереч чуткам, Степан, король. Ми знайшли доброзичливих людей - адже такі були навіть серед політиків.

- Тоді чому повинен був бути різкий зсув?

- Оскільки трагічні історичні тенденції ці доброзичливі люди не могли змінити самостійно. З іншого боку, це правда, що не лише систему Хорті, але й систему Кадара слід розглядати більш тонко, оскільки створено багато цінностей.

- Ваші шанувальники приймуть, якщо ви замість цього дасте нюансоване зображення Кадара?

- Я міг це вирішити. Однак зараз, готуючись до прощання Ференца Пушкаша, моє завдання простіше. Велич залишила нас, які, сподіваюся, можуть на мить сформувати націю в єдність.