Видавництво Terebess, Будапешт, 2000 рік

xçnhfidk

Хатха Йога Ліхтар gb; xçnhfidk

Переклад здійснив Гергелі Хідас Поцілунок Цаба Зентай Дьєрдж Рецензент - Ференц Руза Ілюстрував Рената Риппль Угорський переклад Гергелі Хідас, Чаба Кіс, Дьєрдж Зентай, 2000

Передмова Читач тримає перший угорський переклад підручника з індійської йоги Хатха-йога-прадіпіка (Ліхтар хатха-йоги) з оригінального санскритського тексту. Відома сьогодні форма твору сягає приблизно XV століття, і традиція приписує його авторство мудрому йогу на ім'я Сватмарама. Сватмарамама був членом ланцюга учнів, що практикують і традиціонують так званий хетха-тренд йоги, який прослідковує його знання від одкровення, отриманого від індуїстського божества Шиви: вольт. Вони утворили ядро ​​т. Зв. до спільноти вісімдесяти чотирьох сиддх (йогів, які стали досконалими), серед членів яких у нашому тексті також згадується декілька хороших. Це AD. Тенденція, що склалася між 9-м і 12-м століттями, могла бути пов'язана і дуже шанувала учнівську спільноту дев'яти ринітів (містер протектор), головою якої є також сам Адіва Сіва (перший риніт). 5

Слова на санскриті перекладаються на угорську, тому вимовляються відповідно до угорської орфографії та вимови, що досить близько до оригінальної вимови. Наукова транскрипція була навмисно опущена, носії санскриту також можуть отримувати слова на основі угорської транскрипції. Там, де ми вважали, що потрібно пояснити текст, ми надали анотації, які, як ми сподіваємось, полегшать подальше читання та розуміння. В кінці книги міститься глосарій, який містить найважливіші санскритські та угорські терміни йоги, що з’являються в тексті. І скільки вчень Хатха-йоги-прадіпіки шанується мудрістю, яке поетичне перебільшення так улюблене індійським духом, яка вражаюча психологічна реалізація і до чого слід ставитися з критикою? Читач вже повинен розшифрувати це для себе. Будапешт, серпень 1998 р. Перекладачі

Перше вчення про шанування Преподобного Адінатхи, 1 який викладав науку Шість йог, яка, як сяючі сходи, веде тих, хто прагне до найвищої раджа-йоги. 1 Схиляючись перед поважним господарем холоду, Сватмарам йог пояснює хатха-йогу з єдиною метою досягнення раджа-йоги. 2 Для тих, хто блукає в темряві багатьох доктрин і, отже, не знає раджа-йоги, милосердний Сватмарам підготував світильник хатха-йоги. 3 Матцондра, Горакса та інші майстри володіють наукою хатха-йога, і завдяки їхній милості йог Сватмарам також це знав. 4 15

Преподобний Адінатха, Матсьондра, Сабара, Анандабхайрава, Чаурангі, Міна, Горакша, Вірупакса, Білесая, 5 Мантхана, Бхайрава Йогі, Сіддхі, Будда, Кантаді, Корантака, Сурананда, Сіддхіпада, Чиддай, Біндунатхавара, Кадачаламада, Гадакса, Тінтіні, Бханукі, Нарадева, Кханда та Капаліка: 8 всі ці могутні сиддхи 3 зламали силу проходження силою хатха-йоги, і вони живуть у Всесвіті і сьогодні. 9 Хатха - це притулок для всіх, хто мучиться, хатха для всіх відданих практикуючих йогу схожа на черепаху, яка тримає землю на спині. 4 10 Особливо науку хатха-йоги загрожує у секреті: вона буде ефективною, але буде неефективною, якщо буде розкрита. 11 Шість практикуючих повинні жити поодинці в маленькій хатині, оточеній данусом 5 на відстані, ні скелі, ні вогню, ні води. Живіть у добре керованій, законослухняній сільській місцевості, де ви легко можете отримати милостиню і не опинитися в небезпеці. Сиддхи, що практикують сикса, описали оселю йога так:

У ньому є маленькі двері, немає порожнин, отворів та отворів, ні занадто високих, ні занадто низьких чи довгих, ретельно помазаних коров’ячим гноєм, бездоганно чистих, вільних від глистів, поруч - святиня, вівтар та криниця. Це все оточене огорожею. 13 Живи в такій хатині, без проблем, лише займайся йогою, згідно з вченням майстра. 14 Переїдання, напруга, балакучість, дотримання надмірних правил, товариські стосунки та нестабільність: ці шість речей руйнують йогу. 15 Наполегливість, рішучість, твердість, справжні знання, тверді переконання та уникнення товариства людей: цими шістьма речами йога виконується. 16 Ось основні та другорядні правила: Не шкодити, говорити правду, не красти, стримуватись, терпіти, рішучість, милосердя, чесність, помірне харчування та чистоту: це десять основних правил. 17 Спокута, задоволення, віра, дарування, благоговіння перед Богом, прислухання до принципів, скромність, відданість, читання мантр 6 та жертви: це десять менших правил, якими навчають у підручниках йоги. 18 17

Ось асана (поза): враховуючи, що асана - це перша частина хатхи, я пояснить це спочатку. Асана робить вас міцними, здоровими, а наші учасники стають легкими. 19 Поясню деякі асани, визнані Васистхою та іншими мудрецями, а також Матцондрою та іншими йогами. 20 Поставте дві ноги навхрест у два коліна. Сядьте прямо: це називається свастичною асаною. 21 LofLrdklue

свастика-асана Помістіть ліву щиколотку на праву спину, а праву - на ліву: це називається асана гохмуха (голова корови), оскільки вона схожа на голову корови. 22 18

gómukha-asana Покладіть одну ногу на [інше] стегно, а потім стегно на іншу [ногу]: це віра (герой) - асана. 7 23 інструкції

Прикриваючи задній прохід, схрестіть дві щиколотки: це відомо практикуючим йоги як куруна (черепаха) асана. 24 dwekzlue

kukuta-асана Стоячи в Падмі (лотос) -асана 8, покладіть руки в згинання коліна, а потім підніміться на землю: це кукута (півень) -асана. 25 mùkkudwekzlue

У Куккута-асані, затиснувши руки на потилиці, ляжте на спину, як черепаха: це укана-курура (лежача черепаха) -асана. 26 Візьміться за два великі пальці ніг і підтягніть їх до вух, ніби ви натягуєте лук: це називається дханур (лук) -асана. 27 років

dhanur-asana Помістіть праву ногу під ліве стегно, а потім схопіть ліву ногу, захопивши ліву ногу поза правим коліном: цій асані навчав поважний Матцондраната [це Матсондра-асана] 28 ефективний протиотрута при важкій хворобі. Його практика пробуджує Кундаліні 9 і фіксує чандру. 10 29 21

Матцондра-асана Схопивши ноги на землю палицеподібно, обхопивши її двома ступнями і торкнувшись чола чолом: це називається пашимауттана (розтягування спини) -асана 30 ifüpe Ùkkuklue

Пасхіма-уттана, найвидатніша асана, несе повітря назад (сума) 11. Це посилює вогонь шлунка, зменшує живіт, робить людину здоровою. 31 Покладіть руки на землю, а живіт на лікті. Підніміться з прямою поставою: ця позиція називається асаною маджури (павича). 32 e; wjklue

асана маджури Благородна асана маджури швидко видаляє всі селезінку, шлунок та інші захворювання, усуває розлади в організмі. Той, хто з’їв багато поганої їжі, допомагає своєму травленню, посилює вогонь у шлунку, а також знищує смертельну отруту. 33 Лягайте на землю, як мертвий: це його кислотна (трупна) асана. Кислота-асана усуває втому і розслабляє розум. 34 23

кислотна асана Шива навчав вісімдесяти чотирьох асан. Я розповім вам чотири найосновніші з них. 35 Сіддха (досконалий), падма (лотос), сінха (лев) і бхадра (благословенний): це чотири. Навіть найкращі з них завжди можна провести у приємній сиддха-асані. 36 Покладіть один [лівий] кут бар’єру, а інший - до геніталій. Міцно підтягніть підборіддя до грудей. Тим не менше, зі стриманими почуттями, fl) ключ

поглянь між двома бровами незмінним поглядом: це називається сиддха-асана, що відкриває ворота визволення. 37 Однак, на думку інших, ліва кісточка повинна бути покладена на геніталії, а інша - на цій сіддха-асані. 38 ет) клей

сиддха-асана Це, як кажуть, сиддха-асана, хоча є й ті, хто знає її як Ваджра (діамант) -асана. Одні називають його мукта (звільнена) -асана, інші називають гупта (таємна) -асана. 39 Подібно до того, як основними правилами є помірне харчування, а меншими правила не заподіюють шкоди, 12 з асад сиддха-асана вважається найвищою для сиддх. 40 25

З вісімдесяти чотирьох поз завжди практикується лише сиддха. Це очистить сімдесят дві тисячі очерету. 13 41 Коли йог занурюється в себе, їсть помірковано і практикує сиддха-асану протягом дванадцяти років, він завжди досягає задоволення. 42 Що потрібно для багатьох інших поз, якщо, сидячи в ідеальній сиддха-асані, зосередившись на повітрі прани 14 і виконуючи кевала-кумбхаку 15 легко, стан немані кала 16 створюється сам по собі? 43 Крім того, якщо сама сиддха-асана цілком тверда, навіть тоді три бандхи легко і автоматично утворюються. 17 44 Не існує асани, подібної до асани, немає вищої кумбхаки, ніж кева, немає мудри, рівної кхехарі, немає очерету. 18 45 Ось падма-асана: Покладіть праву ногу на ліве стегно, а ліву також на праве стегно. Тримайте два великі пальці ніг [схрещеними] руками за спину. Стискаючи підборіддя до грудей, він дивиться на кінчик носа: це називається падма-асана, яка долає хвороби практикуючих. 46 26

падма-асана 1. Обережно покладіть ноги на стегна, ступні вгору, а руки уперте в стегна, долоні вгору. Погляд 47 iùklue

падма-асана 2. 27

направте його на кінчик носа. Поклавши язик біля основи верхнього протеза, притискаючи підборіддя до грудей, повільно направляйте повітря вгору. 48 Вважається, що Падма-асана знищує всі хвороби. Хоча це дуже важко здійснити, мудреці здатні оволодіти цим у цьому світі. 49 Склавши руки разом, сидячи у дуже твердій падма-асані, тварина щільно притиснулася до грудей, зосереджуючись на ній у розумі, 19 постійно випускаючи живіт і штовхаючи вдихуване повітря, через сакті 20 людина досягає неперевершених пробудження. 50 Йог, що сидить у падма-асані, який утримує повітря, яке він вдихає через очерет, безсумнівно, буде звільнений. 51 Ось синха-асана: Помістіть щиколотки під мошонку по обидва боки дамби: ліву щиколотку праворуч і праву ліворуч. 52 Покладіть обидві руки на коліна з розведеними пальцями. З відкритим ротом дуже сильно дивіться на кінчик носа. 53 Це синха-асана, яку підносять найкращі йоги. Ця найбільша асана об'єднує трьох бандх. 54 28

sinha-asana Ось bhadra-asana: Покладіть щиколотки під мошонку по обидва боки дамби: ліву щиколотку ліворуч та праву щиколотку праворуч. 55 kæklue

Тримайте ноги щільно закритими обома руками і залишайтеся абсолютно нерухомими: це бхадра-асана, руйнівник усіх хвороб. Ідеальних йогів називають гуракськими асанами. 56 Виконуючи асани та бандхи, невтомний, чудовий йог повинен виконувати мудри та інші очисні вправи для очищення очерету. 21 57 Асани, різні кумбхаки, практики мудри, а потім зосередьтеся на внутрішньому голосі: це порядок практики в сикса-йозі. 58 Той, хто живе самообмеженим життям, помірковано харчується, зрікається і відданий йозі, досягне сповнення [стане сиддхою] через рік, без сумніву. 59 Це називається помірним прийомом їжі, коли одну четверту частину дуже м’якої і солодкої їжі залишають і пропонують Сіві. 60 Гірка, кисла, гостра, солона, гаряча, зелень, в’яжуча каша, жирне, насіння кунжуту та гірчиці, алкоголь, риба, коза та інше м’ясо, знежирене молоко, пахта, горох сови, плоди жужуби, 22 смажені на маслі котлети, хінгу -рослина 23 і часник не вважаються придатними продуктами харчування. 61 Не їжте розігрітих, терпких, занадто солоних, оцту, зіпсованих або занадто багато овочів. Спочатку уникайте вогню, жінки та подорожей. 62 30

Так само вказівка ​​Гуракси: Тримайтеся подалі від злих чоловіків, вогню, жінок, утримуйтесь від подорожей, купання вранці, посту та інших напастей тіла. 63 Пшениця, рис, ячмінь, шістдесятиденний рис, чудові зерна, молоко, топлене масло, 24 цукру, свіже масло, цукор-рафінад, мед, сушений імбир, підкова 25 та інші чотири овочі, квасоля та небесна [дощова] вода: це правильні продукти харчування для чудового практика йоги. 64 Солодка, жирна, правильна їжа, що містить молочні продукти, живильні рідини в організмі, живильні за смаком йога. 65 Незалежно від того, молоді, старі чи стурбовані, хворі чи слабкі, якщо ви невтомно практикуєте йогу, ви досягнете досягнення. 66 Той, хто здійснює рішучі вправи, досягає результатів. Як людина, яка не займається фізичними вправами, могла б досягти результату? Просто читання підручників не завершує йогу. 67 Історії здійснення не є пусковим механізмом для здійснення, як і носіння сукні [спокути]. Тільки практика призводить до успіху, це правда, без сумніву. 68 Серед практик хатха-йоги є всі пози, різні кумбхаки 31

та інші величні дії використовуються доти, поки не дозріють плоди раджа-йоги. 69 Це перше вчення у світильнику Хатха-йоги.

Друге вчення Якщо асани вже засвоєний самоврядним йогом, який вживає достатню і помірковану їжу, практикуйте пранаяму, як навчав майстер. 26 1 Коли дихання рухається, розум також рухається, якщо воно нерухоме, розум стає нерухомим. Щоб зробити йога твердим, подихайте під його владою. 2 Поки дихання в тілі, воно називається життям. Смерть - це відхід дихання, тому візьміть дихання під свій контроль. 3 Якщо очерет насичений брудом, повітря не повинно проходити посередині. 27 Як неможлива держава можлива таким чином, як досягти успіху? 4 33

Коли очиститься все коло очерету, повного домішок, лише тоді йог зможе затримати дихання. 5 Тому регулярно виконуйте пранаяму, з сатвічним розумом, 28 для очищення від нечистот у сумсана-наді. 6 Сидячи в асані йоги падма, вдихніть ліву ніздрю. Затримайте дихання якомога довше, а потім видихніть через праву ніздрю. 7 Аспіруйте через праву ніздрю, повільно наповнюйте живіт. Потім зробіть кумбхаку належним чином, 29 і видихніть через ліву ніздрю. 8 34

Якщо ви виходите через ніздрю, вдихайте повітря з повною силою, а потім видихніть іншу дуже повільно, не сильно. 9 Якщо ви вдихаєте повітря через ліву ніздрю, затримайте його і продуйте іншим. Потім затримайте повітря через праву (пінгалу) ніздрю і вдихніть його з лівого боку. Таким чином, через три місяці всі очерети практикуючих самообмеження будуть очищені, якщо вони регулярно тренуються через праву та ліву ніздрі. 10 Вранці, опівдні, ввечері та опівночі робіть кумбхаки, поки не досягнете чотирьох разів вісімдесят разів на день. 11 На початку [кумбхака] він починає потіти, в середині він тремтить, а в кінці стає твердим. Потім затримайте дихання. 12 Натріть тіло потом від зусиль. Це робить тіло міцним і свіжим. 13 На початковому етапі фізичних вправ рекомендується їжа, що складається з молока та очищеного вершкового масла. Пізніше, коли ви впевнені, що будете займатися, вам не доведеться дотримуватися таких правил. 14 Подібно до того, як лева, слона і тигра можна приручити лише повільно, дихання потрібно обробляти так само, інакше це знищить практикуючого. 15 35