«З чим ми уподібнюємо Царство Боже, або якою подобою будемо його представляти? Це як гірчичне зерно. Коли його висівають у землю, це найменше з усіх насіння на землі, але коли його посіяти, він росте, вирощує всі трави і виганяє великі гілки, щоб птахи неба могли гніздитися в його тіні .
Гірчичний чагарник, насіння якого використовується як пряність, росте в районі навколо Галілейського моря на висоту до двох метрів. Це витривала рослина, яка швидко проростає і легко заростає сад. Таким чином, гірчичний кущ нагадує за своєю природою Царство Боже.
Коли Ісус говорить притчу про гірчичне зерно, це наче він також свідчить про себе. Він сам - гірчичне зерно - крихітне, непомітне, струшене - тому що він народився маленькою дитиною, народженою від жінки.
Малість супроводжує його протягом усього життя. Він служить іншим і віддає своє життя за всіх. Він Господь, перш за все - саме тому, що він завжди хотів бути останнім і слугою всіх.
І як насіння гірчиці одного разу стає великим кущем - так і Ісус стає подібним до нього, коли розкладає плечі на дереві хреста. Тоді це найбільший. Його розміри здаються світові малими, бо він говорить не силою сили та успіху, а силою любові. Ізраїль відкидає такого Месію - бо він чекав Спасителя, перед яким усі впадуть на землю, злизуть пил із землі і сплатять податки Сіону. (Ісаї 49: 23)
Подібність між євангельським текстом на гірчичному зерні та текстом зі Старого Завіту про величний кедр вражає. Текст Старого Завіту з Книги пророка Єзекіїля пророкує про те, що Бог взяв гілку високого кедра і посадив її, щоб принести плоди і стати прекрасним кедром. «Під ним мешкатимуть усі птахи всілякі, вони мешкатимуть у тіні його гілок» (Єзекіїль 17: 22-23).
Цікаво, однак, в Євангелії Ісус більше не говорить про величний кедр, якому не може зрівнятися жодне дерево (Єзекіїль 31: 8). Тут використано зображення найпоширенішого гірчичного дерева. Розмір Ісуса не такий, як розмір найкрасивіших і найблагородніших кедрів, його розмір - у хресному дереві, де птахи знаходять своє гніздо.
Євангеліст Іван також використовує образ вмираючого зерна, з якого вийде нове життя. Як навесні з землі росте паросток нової рослини, так і тіло Христа на Великодній ранок встає з мертвих і дарує життя всім.
Усі небесні птахи потрапляють у розкриті обійми Христа і знаходять тут дім - символ тих, хто вірить у Христа. Перший із них - злочинець, який вигукнув на хресті: «Ісусе, згадай мене, коли прийдеш у своє царство!» Син Божий ». І знову Ісус обрав останнього та сповіданого, щоб показати, що Він прийшов для всіх.
Інший символ можна побачити в невідповідності розміру гірчичного насіння та розміру куща: протилежність силі Ісуса, яка прихована на хресті, і пишній славі Його пришестя. Також наші страждання не можна порівняти з майбутньою славою, яку Ісус приготував для нас і яка колись нам відкриється. (Рим 8:18)
Це лише одне тлумачення Ісусової притчі про гірчичне зерно. Проте, читаючи її, ми усвідомлюємо, наскільки захоплюючими та красномовними є євангельські притчі про те, що вони відразу нав'язують людському розуму цілу низку інтерпретацій різних ситуацій життя. Кожен з нас зміг би знайти все інше в цій притчі.
У той же час ми не повинні забувати, що навіть у найпростішій притчі Ісус хоче відкрити важливі істини нашому життю. І найголовніша істина, на яку все спрямоване, - це його любов, яку він показав нам на хресті. Притчі завжди приховано розповідають про таємницю хреста.
(джерело використано: Сільвано Фаусті: Над Євангелієм від Марка, Сільвано Фаусті: Над Євангелієм від Матвія)
Історія родини Кастільйо з Мексики також подібна до долі гірчичного зерна, яке падає на землю, гине, а згодом проростає, росте і згодом приносить користь багатьом:
"Наша дочка не народилася здоровою. Лікар сказав нам, що страждає гіперкінезами. Це розлад головного мозку, що характеризується надмірною рухливістю. Однак ми з чоловіком два роки не визнавали, що наша дочка схожа на вихор і може засмутити всю сім’ю.
Її мали лікувати ліками, але їх вплив на неї був настільки шкідливим, що ми вирішили припинити лікування після консультації з лікарем. Ми дивувались, чому Бог не зцілив її, коли ми так старанно просили його, оскільки вона народилася.
Одного разу, у відчаї, ми попросили християнську молитовну групу помолитися за нашу дочку. Вони запропонували нам молитися за неї вдома, всією родиною. І тому ми всі - я, мій чоловік та діти - почали молитися щодня по десять хвилин про зцілення нашої дочки.
Чудова річ у наших молитвах полягала в тому, що вони в першу чергу зцілювали наших дітей від відмови сестри та від егоїзму, в який вони замкнулись. Вони боялися, що дівчина переслідуватиме їх і знищуватиме речі. Наче дивом, наша дочка почала все більше і більше реагувати на любов, яку ми всі їй виявляли щодня.
Після року індивідуального лікування ми з’ясували, що йому потрібно бути з іншими дітьми. Але як це зробити, коли вони не хотіли її в жодній школі? Її відхилили на двох.
Ми вирішили. Ми з сестрою відкрили школу для дітей з подібними проблемами. Ми приймали сюди дітей, які скрізь відмовляли і яким не було куди діватися. Ми намагаємось підійти до них, щоб вони знали, що їх любить Божа і людська любов. Ми щодня молимось про зцілення в цій школі. І Господь зцілює: іноді тіло, інший раз почуття та душу. Завдяки цій школі батьки також знайшли місце, де вони можуть поділитися своїм болем з іншими, де вони навчаться молитися за своїх дітей і приймати їх дедалі більше.
Сьогодні ми бачимо, що Бог почув нашу молитву про зцілення з першої миті, коли ми її попросили. Але спочатку він змінив нас як сім'ю і кожного окремо стосовно нашої маленької дівчинки. І лише тоді проблема, яку ми мали вдома, могла допомогти багатьом іншим, хто зазнав подібних труднощів у своїх сім'ях ".
Ми не знаємо, куди Бог хоче вести нас на цій землі. Ми знаємо лише те, що для тих, хто любить Господа, все служить. А також те, що шляхи, якими Господь веде нас, ведуть над цією землею.