Чи справді нормально для християнських партій брати участь у коаліційних виборах разом із "казанами"? А як щодо їх цінностей "за життя"? Частково перероблений блог з додатковою увагою.

спілкуватися

Оскільки, як повідомляють ЗМІ, Християнська партія Альянс KDŽP для Словаччини (далі - KDŽP) також підписала передвиборчу співпрацю з ĽSNS, варто зупинитися на цьому явищі. Відомо, що ĽSNS і KDŽP підтримують захист людського життя від зачаття до природної смерті та шлюбу на основі стосунків між чоловіком і жінкою. Отже, здається, що обидві сторони міцно впровадили цінності про життя в свої портфоліо. Але чи справді це так? Чи справді обидві сторони "прожиттєві?" Подивимось, як це виглядає з точки зору католицького (християнського) виборця. Нижче короткий розгляд критеріїв, за якими, на мою думку, християнський виборець повинен приймати рішення на публічних виборах, який я переробив зі свого попереднього дещо незграбного блогу і на основі якого ми прийдемо до відповіді.

Оскільки метою виборів є зміцнення загального блага, рангу чи негідності кандидата на посаду, то, таким чином, найкраще оцінювати його на основі відношення до основних принципів справедливого соціального порядку та їхньої волі вдосконалити їх (Катехизис 1906). Давайте подивимось, що мається на увазі під загальним благом.

Загальне благо "На першому місці передбачає повагу до людини як такої »(KKC 1907). По-друге, загальне благо вимагає соціального добробуту та розвитку самого суспільства (KKC 1908). Нарешті, загальне благо включає мир, тобто постійність і безпеку справедливого порядку (KKC 1909).

Папа Бенедикт XVI емерит описав це так само:

"Якщо ми розглянемо католицьку церкву, то основною метою її втручання у публічну сферу є захист і просування гідності людини, і таким чином свідомо привертає певну увагу до принципів, які не підлягають обговоренню. Серед них чітко фігурують сьогодні:

(а) захист життя на всіх етапах, від першого моменту зачаття до природної смерті;

(b) визнання та сприяння природній структурі сім'ї як союзу між чоловіком і жінкою на основі шлюбу та захист її від спроб зробити її юридично рівноцінною кардинально різним формам возз'єднання, які насправді завдають їй шкоди та сприяють її дестабілізація, затемнюючи її специфічний характер та його незамінний характер; соціальну роль;

(c) захист права батьків на навчання своїх дітей "

(Виступ Папи Римського Бенедикта XVI до Європейської Парламентської Групи, 30 березня 2006 р.)

Тому, якщо ви вважаєте, що сприяння захисту людського життя від зачаття до природної смерті та шлюбу, засноване на стосунках між чоловіком і жінкою та протидії іншим формам інституціоналізованого співіснування у політичному порядку денному, не повинно бути одним із перших критеріїв, за яким Християнський виборець вирішив зробити вибір. (Чи то в парламенті, чи на президентських виборах; в обох випадках існує більший або менший ризик того, що думки окремих кандидатів перетворяться на практиці в цій галузі), я рекомендую перечитати цитоване уривок з промови Папи Бенедикта XVI. Член Європейського парламенту.

Реклама

З вищесказаного стає зрозуміло, що LSN у своїх виступах - і я напишу це безпосередньо - не завжди виявляє "повагу до людини як такої (KKC 1907)". Навпаки, декілька, я вважаю справедливо, звинувачують її у висловлюваннях ненависті щодо певних верств населення. Якщо ЛСН ставить під сумнів людську гідність деяких людей (згадайте висловлювання про "паразитів"), то, схоже, це не відповідає образу їхньої партії як руху за життя. І зовсім не християнська партія. Хоча вони проти абортів. Тому я вважаю, що на підставі вищезазначених критеріїв це позбавляє їх права бути обраними християнським виборцем. Звичайно, цих критеріїв більше, я просто не богослов, тому майже напевно не охоплював цього всього.

То як щодо KŽDP? Чи можна це пов’язати з LSN? А KDH може створити передвиборчу коаліцію, наприклад з PS-Together, відомими своїми надзвичайно ліберальними цінностями, часто несумісними з християнською мораллю? Я мав справу з цим другим союзом у попередньому блозі. Звичайно, забороняти їх не можна, але це викликає значні сумніви, принаймні в мене. Незважаючи на "угоди про ненапад". Це ситуація, коли християнська партія об'єднується з політичним утворенням, яке, з точки зору християнського виборця, я смію стверджувати, не має права і не може повністю гарантувати, що передвиборча угода уникне ризику просування того, що ми називаємо ліберальний порядок денний потенційного партнера по коаліції. Коротше кажучи - з моєї точки зору та із згаданого "дзеркала на виборах", неправильно, щоб християнські партії балотувалися на виборах у коаліції з ЛСН. Я не думаю, що такий союз міг би уникнути ще гіршого сценарію.

Зрозуміло, що політичні партії ніколи не досягнуть повноцінного проникнення. Тому я вважаю, що ми повинні керуватися в першу чергу виходячи із ставлення сторін до цінностей, що не підлягають обговоренню ("недоговірних"), як це визначено Папою Бенедиктом XVI та Катехизисом. А потім інші.

З цієї точки зору LSN не є християнською партією. І це не про життя. Для більшості виборців це, мабуть, очевидний факт. Але це потрібно написати. Незалежно від того, чи йдеться про співпрацю з KDŽP чи будь-якою іншою стороною. Нехай вони голосують разом у певних інтересах, напр. в обговорюваному законі про боротьбу з абортами, згідно совісті. Але формування передвиборчої коаліції може, за нинішньої ситуації, створити враження загальних цінностей. І це не гарна візитна картка для вечірок, які називають себе християнами. Звичайно, вони все ще можуть дистанціюватися від суперечливого ставлення до NSSNS. Але навіть незважаючи на це, це сумнівний союз, який заплутає багатьох християнських виборців. Виправте мене, якщо я помиляюся.

Майте благословенний вибір;)

Застереження: Я не богослов, це моя приватна думка, тому я радий, що мене навчають.