хуана

Сантандер, 15 листопада 2020 р.

Штори були спущені, і вона з'явилася з похмурості - жінка, яка мала втілити п'ять жінок з тим же ім'ям, які сіли на бігову доріжку, щоб почати ходити, розмовляючи з нами про існування жіночої долі на землі. Ця жінка вербалізувала свої слова із зростаючими зусиллями, оскільки стрічка потроху надавала більший опір, ставлячи нас до прелюдії до того, що буде далі: боротьба жінки проти світу, між усталеним проти руйнівних; бій, уособлений у кожному випадку різною Хуаною.

Головний герой починає з того, що пропонує нам подумати про те, як, так само, як Земля просувається через різні пори року - весну, літо, осінь і зиму - разом з ними проходять етапи жінок, - дитинства, зрілості та старості - . У цьому еволюційному процесі жіночий персонаж пробився у світ чоловіків, незмінних звичаїв до цього моменту. Хуана, незалежно від того, яка, порвала зі встановленим. З обережною естетикою чотири чоловіки в чорному і Хуана в білому, червоному або з якоюсь особливістю, що відрізняє її, танець, інтерпретація та історія пройшли на сцені. У цій роботі мова тіла набагато красномовніша, ніж словесне спілкування. Окрім деталей історій, в інтерпретації переважає емоційний контекст, у якому ці п’ять жінок, ці п’ять Хуан стикаються з подіями.

Хуана де Кастилія, відома як Ла Лока, страждала від любові, коли втратила чоловіка Феліпе, ель Ермосо. Є багато голосів, які вказували на змову з метою повалення королеви, а не на нещасну психічну хворобу. Як би там не було, Хуана провела решту свого життя замкнена в Тордесільясі, подалі від престолу, який за шлюбом належав їй. Зворушлива історична секція, а також нещасна, потоптана жіноча присутність.

Менш зневаженими були подвиги Жанни д'Арк, відомої багатьом як Орлеанська покоївка, яка під час Столітньої війни вирішила кинутися на поле битви, щоб битися за Францію. Нарешті, чергова інтрига, яку в чоловічому світі сформували чоловіки, закінчила її на вогнищі.

Окрім королівських справ та лицарських пригод, ще одна Хуана дефілювала вулицями Риму. Цього разу це був Папа Іван VIII, або принаймні це те, у що він хотів, щоб ми повірили. З тих пір, як сам Папа був посеред процесії, він взявся за роботу. По ходу церкви Сан-Педро до Латеранської базиліки, на місці між Колізеєм і церквою Сан-Клементе, він приніс у світ істоту, яка виявила свою справжню стать і зіткнулася зі скандалізованим народом, який закінчив своє життя.

Сор Хуана Інес де ла Круз, яка увійшла до монастиря, щоб уникнути шлюбу, була черницею, яка захищала права жінок на навчання одночасно з незначною жіночою присутністю на всіх рівнях. Нарешті, Хуана Донья, яка протягом усього життя підтримувала активну політичну войовничість, що ми бачимо у виставі біля стіни, де її чоловіка застрелили, вимовляючи останні слова любові.

Віталістичні історії жінок, які зробили свій внесок своєю боротьбою та своїм прикладом для того, щоб жінки мали провідну роль у суспільстві сьогодні. Коротше кажучи, це претензія на півдорозі між виставою та танцем, де інтерпретаційна вага лягає на Айтану Санчес-Хіхон, яка змінює свій характер та гардероб з блискавичною швидкістю, щоб швидко і терпляче пересуватися сценою, висловлюючи з драматичним успіхом все нюанси його героїв.