Мумії бувають не лише в Єгипті, і навіть даремно вони насолоджуються величезним захопленням, насправді єгипетські мумії - найтихіші мумії. Принаймні, у будь-якому випадку порівняно з японським авангардом жанру: тоді як тілам фараонів та представникам давньоєгипетської еліти вічність допомагала слуги та експерти за попередніх природних умов, в Японії тих, хто намагався обдурити смерть, часу не давали такої розкоші:.
Хоча насправді не дуже популярне, муміфікація є звичною практикою протягом століть, формою остаточного просвітлення для невеликої японської буддистської секти, члени якої продовжували випромінювати аскетичний спосіб життя в горах Японських Альп, щоб зберегти свої тіла на вічність. І багато з них мали успіх.
Самомуміфікація, хоча і не була піонером, була введена до Японії ченцем на ім’я Кукай (посмертний Кобо Даісі), засновником сингнонового різновиду буддизму, винахідником одного з японських алфавітів та автором найстарішого збереженого японського словника . Коли у 835 р. Він вийшов із лав живих за традиційним підходом, згідно з легендою, він насправді не помер, а самостійно заліз у свою могилу, а потім впав там у стан глибокої медитації, що спричинило у нього кома. Кажуть, він планує повернутися із трансу приблизно через 5,67 мільйона років, щоб привести заздалегідь визначену кількість душ до нірвани. Послідовники Кукая також хотіли піти у вічність після свого господаря, і вони знайшли спосіб зробити це шляхом самомуміфікації.
Деякі стверджують, що ця ідея базується на непорозумінні. Хоча Кукай і писав, що просвітлення все ще було доступне протягом існування (szabusin-dzobucu), тож душа не тільки досягла нірвани після смерті, але й не йшлося про муміфікацію, це було результатом легенди невідомого походження. Інші кажуть, що, хоча збереження тіла далеко від буддизму (зазвичай кремованого в першу чергу), момуміфікуються ченці дотримувались особливо езотеричної гілки сингонського буддизму. Для них аскетизм, що веде до самомуміфікації, є зрештою формою духовного просвітлення через зближення з природою, завдяки якій вони можуть набути надлюдських здібностей. За допомогою яких здібностей вони можуть допомогти просвітлити інших, принаймні така ідея. З цим їх стали називати узусінбуку, буквально живими будами.
Це не йде природно, це було зроблено прямо
Єдина проблема полягала в тому, що ченці не просили втручання ззовні, а японський клімат насправді не сприяв природному муміфікації. Як пише детальна стаття в Atlas Obscura або Wikipedia, це можна зробити трьома способами:
- Людина або замерзає, і постійно залишається при низьких температурах, таких як тіла альпіністів, загублених там у Гімалаях;
- Або він зберігається в жарких і сухих місцях, де шкіра і м’язи швидко висихають і тверднуть через вітер і спеку, тому бактерії та комахи не можуть кинути виклик організму і розкладання припиняється.
- Третя можливість полягає в тому, що труп потрапляє у болотну воду: болотна вода завдяки рослинам, що в ній розкладаються, містить високу частку дубильних речовин та гумінових кислот, які загартовують шкіру та розчиняють вапно з кісток, тим самим зберігаючи організм, або принаймні зовнішній вигляд.
В Японії нічого з них немає: немає великих боліт чи пустель, і хоча є високі гори, вони зазвичай тануть влітку. А країни, які не багаті природними ресурсами, як правило, змушені звертатися до інновацій. А в Японії це не лише 19-20. навіть у випадку з буддистськими ченцями шлях до процвітання полягає у розробці нових методів та їх точній реалізації.
У цьому випадку розробка досить стара: метод датується 13 століттям. Його послідовники Куки вперше спробували наслідувати свого господаря в 1081 році і стали безсмертними шляхом самомуміфікації, але перші спроби закінчились невдачею: тіла почали розпадатися. За цим послідували два століття інновацій у самомуміфікації, в першу чергу методом випробування фортуни, до того, як речі вперше зійшлися в 13 столітті. (Звичайно, як і всі японські традиції від Раменту до колонізації, це було не першим: китайська даоська традиція включала самомуміфікацію, і в Індії були приклади індуїстських випадків, деякі з яких передували японським. Однак, незрозуміло, що японська практика прийшла з материка.)
Три роки їдять деревину
Метод досить тривалий і громіздкий, хоча і не здається таким складним у порівнянні з обіцянкою вічної медитації. Основним елементом підготовки до муміфікації є трирічне «поїдання дерев» (японське слово mokujikigjo буквально означає поїдання дерев): у цей час людина харчується речами, які можна збирати на горі, тому їсть горіхи, бруньки, коріння. За деякими джерелами, ягоди також дозволені, а кора дерева та хвої також є в меню.
Духовно мета - очистити душу і відійти від людського світу. Однак важливішим є біологічний аспект: ця дієта розщеплює жир і м’язи, висушує тіло і позбавляє організм поживних речовин від бактерій та паразитів, які починали б розщеплювати труп після смерті. Як результат, після настання смерті організм захищений від факторів, що призводять до поділу як усередині, так і зовні.
Дієту потрібно продовжувати щонайменше тисячу днів, після чого чернець офіційно буде готовий перейти в стан нескінченного або принаймні мільйонів років медитації. Деякі люди не хочуть, щоб їх залишали на волю випадку і зривали дві або навіть три порції з трирічного дерева. В кінці цього монах, який хоче муміфікувати, повністю відмовляє собі в їжі, сто днів живе на невеликій кількості солоної води і розмірковує про порятунок людства, чекаючи настання смерті. Тим часом ви можете випити трохи чаю, приготованого з кори китайського лакового дерева (Toxicodendron vernicifera), який частково прискорює смерть, а частково ще більше знищує бактерії в організмі завдяки токсинам, які в ньому містяться.
Коли настає час смерті, учні ченця опускають його в соснову труну, встановлену в триметровій ямі, на яку кладуть трахею з бамбука, а потім ховають господаря живим. Тоді чернець, продовжуючи медитацію, час від часу сигналом дзвона сигналізував, що він ще живий. Якщо дзвін замовкне, вони відкривають труну, перевіряють, чи справді мер мертвий, потім виймають бамбукову трахею і закривають труну. Могилу відкривають через тисячу днів і досліджують, чи справді ченця муміфіковано. Якби тіло почало розкладатися, воно було б спіймане та кремоване; якщо ні, перейдіть до нірвани.
Нелегко
В теорії. Адже справа далеко не проста: дотепер багато сотень ченців намагалися досягти стану вічної медитації шляхом самомуміфікації, але лише два десятки з них досягли успіху.
Точна цифра може бути вищою за цю, оскільки багато хто, можливо, не були знайдені. У наш час, однак, це вже не щось популярне після того, як самомуміфікація була заборонена з благородною простотою під час Реставрації Мейдзі (1868-), оскільки керівництво, що працювало над модернізацією країни, вважало це відсталою та варварською справою. (Плюс, мабуть, нова національна релігія була потрібна під час створення сучасної японської національної держави, і це стало синтоїзмом, а не буддизмом.) Це, звичайно, не стримувало всіх від пошуку вічної медитації, останньої успішна самомуміфікація в 1903 р. відбулася в Росії.
Успішні ченці та їх мумії побудували менші святині для своїх послідовників, які, як правило, розташовані між горами префектур Ямагата та Ніігата. До речі, одним з найпопулярніших місць самомуміфікації була гора Дзюдоно - найсвятіша гора Ямагати. (Одну з трьох святих гір у цьому районі, Газан, можна катати на лижах з квітня по літо, а взимку стільки снігу, що ти не можеш встати.)
І це монетизовано сьогодні менш самообмеженими послідовниками ченців, які, здається, не зневажають радощів мирського існування. У горах Джамагати можна побачити найкраще збережений усбінукуку Сінджокай, який увійшов у вічні поля медитації у 1783 році у віці 96 (!) Років за 500 ієн, або близько 1200 форинтів.