інформаційний

Що таке Стосс?

Чи багато вам читати? У цьому бюлетені я рекомендую його вам зі свого стенду: кожні два тижні я надсилаю ексклюзивний бюлетень, в якому збираю речі, на які я щойно натрапив і натиснув на них. Тобто те, що я вважаю цікавим, захоплюючим і важливим. Тому я рекомендую статті, книги, фільми, подкасти, музику чи просто корисні речі, інструменти. (І я також надішлю вам повідомлення електронною поштою, коли вийде новий епізод подкасту «Життя і все»).

Зареєструйтесь, заповнивши форму тут, щоб отримати бюлетень!

Підписатися на новини:

Сьогодні подвійність культурної, пресової, економічної та іншої політики НЕР, згідно з якою засоби масової інформації, компанії та установи, що належать до Місячного двору, утримуються від грошей платників податків, і якщо хтось поза цим колом, стає загальнодоступним погоджений і озвучений принцип. з ринку ".

Обличчя Талії

Наприклад, нещодавно Чаба Беленессі, сильний представник партійних ЗМІ Фідеса, на своїй сторінці у Facebook (як повідомляється в окремій статті hvg.hu) про Університет театрального та кіномистецтва знайшов таке:

“Є дві речі з такої кількості речей. Також з Індексу лише один називається Telex. [...] Якщо є дві з такої кількості речей, чому б також не зі сценичного мистецтва? Є два фонди, один підтримується чинною владою, а новий керуватиме цією установою. Інший фундамент та інша установа підтримуватимуть і керуватимуть ті, хто щиро підтримує старе формування (і то з повним гаманцем). І студенти кольорових кольорів могли вирішити, який з них вибрати. І "ринок" вибирав би з них ".

Ми подаємо

Звичайно, логіка така ж і у випадку з пресою: централізована контрольована партійна преса (і пропагандистська організація, з якої висміюють громадські ЗМІ) фінансується платниками податків, і кожен, хто хоче читати справжні новини, повинен доплатити. Це характерно для цинізму в цьому відношенні, як держсекретар Тамас Менчер заявив на ганьбу з нагоди Форуму цивільного співробітництва, що діє за підтримки державних компаній:

"Повертаючись до преси: як це, що я не можу відкрити опозиційний веб-сайт, на якому не було б де пожертвувати внизу".

Однак відповідь не надто складна.

Хто б це пропустив: здається, запускається новий портал новин "вихідних індексів", Telex, який (звичайно) збирає гроші читачів за свою роботу.

Життя і все також не існував би подкаст, якби ви не підтримували шоу на Patreon, оскільки я не можу очікувати державних грошей або доходу від рекламного ринку, контрольованого компаніями, близькими до уряду. Ще раз спасибі за протегування шоу!

Пов’язаний епізод подкасту

Що стосується преси, ми багато говоримо про цю подвійність, а також про вбивчу конкуренцію за читацькі гроші в медіа-резерві, який досі не залежить від уряду. Життя і все Також в останній серії подкасту:

Велика лінія розломів "красти-не красти"

G7 пише про подібну лінію розломів (але не зовсім ту саму лінію розломів) у важливій і чудовій статті, заснованій на досить простому (і угорському) розділі: хто може красти, а хто не може красти сьогодні в Угорщині?

Проте на основі цього поділу автор робить досить точний висновок, оскільки "найважливішим питанням будь-якої політико-економічної системи є хто може красти". Коли виникає ситуація, коли вузький прошарок може зробити що завгодно, а більшість підпорядковується дедалі жорсткішим правилам, це, принаймні, проблематично, «загрожуючи втратити легітимність системи в цілому». Як зазначає автор:

«Маленька людина бачить у повсякденному житті, що вона може плавати все менше і менше дрібних образ. Більше того, в деяких випадках навіть люди Fidesz, які крадуть занадто багато або з неадекватною прихильністю, потрапляють у закон. Однак на найвищому рівні вони просто відкинули всі обмеження і беруть державні гроші повністю відкрито, у більших розмірах, ніж будь-коли раніше ".

Клубне радіо: гра закінчена?

Здається, "Клуб Радіо" також стоїть у ряді "Непсабадсага", колишньої угорської нації та "Індексу". Іншими словами, Рада з питань ЗМІ Національного управління з питань засобів масової інформації та зв’язку анулює ліцензію на радіочастоти.

Я не міг не помітити. Я маю на увазі власні публікації на своїй особистій стіні у Facebook. Останнім часом, особливо коли я нарікаю на політичні питання, мої дописи та коментарі іноді стають надто злими, інколи - лише поверхневими або польовими.

Звичайно, добре злитися. Я читав угорські новини в Угорщині. Про угорське суспільне життя, угорську політику. Що ще я міг зробити.

І все ж мені спало на думку: це не зовсім так, з цими посадами, народженими в самому розпалі. Зрештою, вони не висвітлюють, не допомагають зрозуміти і не вирівнюють зчитувач, а навпаки, лише посилюють шум.

Наразі я усвідомлював, що публікації, які народжуються на емоційній основі або просто розлючено, змушують вас реагувати. Тобто вони генерують трафік у соціальних мережах. І тому дохід від реклами пану Цукербергу та його співвласникам.

Але яке диво змушує мене писати такі речі?

Три (відносно) нові книги допомогли мені висвітлити суть цієї залежності. (Усі три наразі лише англійською мовою.)

Епоха спостережного капіталізму (Шошана Зубофф)

Сьогодні Шошану Зубофф згадують як шедевр у темі «економіки уваги» і навіть називають «столицею» нашого часу. Епоха наглядового капіталізму (Епоха спостережливого капіталізму - боротьба за майбутнє людства в новій дикій природі влади) була опублікована минулого року. Книга досліджує бізнес-фон, драйвери та політичні та соціальні наслідки цієї економіки уваги. (Я не буду тут детально писати про книгу, бо Жолт Саркаді зробив це в ретельно складеному нарисі на сайті 444 tldr).

Що тут важливо: Зубофф також наголошує на проблемі наркоманії. Залежність від соціальних платформ в Інтернеті - це не помилка в системі, а запланована операція. Як зазначили у зв'язку з книгою 444 журналісти:

«Якщо ми визнаємо, що Facebook спеціально розроблений так, щоб викликати звикання, подібно до того, як інтер’єри казино спроектовані так, щоб люди могли проводити в ньому якомога більше часу, тоді ми також повинні визнати, що кожен, хто росте в казино, має хороший шанс на азартні ігри. І сьогодні молоді люди виростають в Інтернет-просторах, розроблених з урахуванням смаку рота капіталу спостереження у всіх елементах соціальних мереж, і не дивно, що життя багатьох з них стає здобиччю столиці спостереження. Вони стають все менш і менш чутливими до порушень приватного життя, постійного контролю та впливу на поведінку ".

Машинка для твітування (Річард Сеймур)

Насправді, друга книга, яку я прочитав, боячись власної примусової публікації, заглиблюється в цю залежність. І яка книга дуже підкреслює цю аналогію казино.

Річард Сеймур а Twitter машина у своїй роботі він переконливо доводить, що це залежність. Це не тільки забезпечує культурно-історичний світогляд, але і описує останні дослідження, коли він пише про це: інтерфейси соціальних мереж ("твіт-машина") створюють залежність через механізм, відомий напівзбройним грабіжникам казино.

Сеймур наголошує: ми часто сидимо на коні навпаки, намагаючись зрозуміти звикання до поведінки. Тому що його біохімічний процес є не причиною, а наслідком. Тож справа не в тому, що тіло азартного гравця виділяє «гормон щастя», тобто дофамін, і в пошуках цієї ейфорії ми знову і знову базікаємо в казино або просто у Facebook. На думку автора, який, до речі, є марксистом, і це відчувається в його критиці капіталізму, яка проходить через книгу, але скоріше вдумлива, ніж шкідлива, суть полягає в позастроковій ситуації, в якій тримається картка (алкоголік, смартфон наркоман тощо) живе і шукає. У зв'язку, що також є модним словом для телекомунікаційних компаній. Цей “зв’язок” насправді є не що інше, як роз’єднання. Від'єднання від реальності: наш внутрішній потяг полягає в тому, щоб - як гравець в казино - залишатися в зоні "поза часом" (цьому сприяє, наприклад, простір казино без вікон, де неможливо виявити хід часу), в зона, де немає необхідності мати справу з повсякденними проблемами.

Як приклад цього розслаблення Сеймур наводить опитування, яке показало, що кожен десятий користувач вже дивився на свій телефон під час сексу: однак, якщо існує людська діяльність, яка вимагає повної присутності, то любов, очевидно,.

Не випадково Трістан Гарріс, колишній "дизайнер" у Google, назвав смартфон "ігровим автоматом у кишені".

А що таке приз? Подібні. Дія подібної кнопки - і тут, звичайно, я цілком спрощую те, що книга відкриває нам через глави - базується на складних поведінково-психологічних моделях. Справа в тому, що кожного разу, коли ми щось розміщуємо, ми тягнемо уявну руку ігрового автомата. Чи буде винагорода? Чи підмітаємо ми достатньо образ, соціального визнання, любові, поваги, позитивних відгуків? Можливо, байдужістю стане вирок? Або те, що Річард Сеймур називає "сарлавіною", тобто нестримним процесом негативних коментарів?

Тож коли ми розміщуємо повідомлення, ми запитуємо алгоритм Facebook або Twitter: судіть! І напруга очікування нічим не відрізняється від того, коли гравець кидає, тягне, котить і довіряє своє багатство, будинок, майбутнє, життя на суд Божий чи Всесвіт.

Це і так дуже базове і давнє спонукання людини. Я маю на увазі, щоб виміряти це. І ми потягнемо за собою важіль, навіть якщо нам це буде знову і знову: більш відомі випадки сарлавіни, катастрофи в соціальних мережах, коли знаменитість або велика компанія зіпсувала роки роботи одним і тим же погано виконаним твіттер-повідомленням, показує, що ми грати навіть тоді, коли ми їдемо додому з цим на ляпас. (Таким чином, у кожному азартному азарті є бажання смерті. Азарт полягає в тому, що, можливо, це буде наш останній розіграш.)

На додаток до нашого бажання судити (або як частину), є, звичайно, ще багато мотивацій:

  • конкуренція з іншими за соціальний статус;
  • сигналізація про доброчесність - коли я не ділюся дописом про страждаючих собак, тому що я хочу допомогти, а тому, що хочу сигналізувати, що я доброзичливий до тварин)
  • прагнення до зворотного зв'язку (потрібно кількісно визначити нашу популярність);
  • наші самозакохані потяги (див. також селфі);
  • ексгібіціонізм;
  • але, мабуть, найосновнішим є те, що соціальні мережі розчиняють почуття самотності.

І хоча я не вважаю використання соціальних медіа обов'язково шкідливим або викликає звикання (наприклад, Життя і все Без нього новини про подкаст у більшості випадків не могли потрапити до студентів: особливо важко уявити, як сьогодні в Угорщині може функціонувати незалежна преса без соціальних медіа в тіні зростаючих партійних ЗМІ), безперечно, Річарда Сеймура діагноз провокує роздуми і влучний. Тому що, очевидно, якщо ми використовуємо Facebook у зрілому, дорослому ключі, в цьому немає нічого поганого. Як показують ці три книги, так важко користуватися цими інструментами. (Автор попередньої книги Зубофф попереджає, що соціальні медіа були відкалібровані з урахуванням психічної невпевненості в підлітковому віці, наприклад, однолітків, бажання визнати групу, постійної потреби у зворотньому зв'язку. Більше того, Зубофф каже, що ці платформи призначені для того, щоб тримати дорослого користувача в нестабільному стані духу протягом підліткового віку.)

Тому що, стверджує Сеймур, суть будь-якої залежності полягає у приверненні уваги. І саме в цьому суть економіки уваги: ​​вона продає нашу вкрадену увагу рекламодавцям. Тобто він прагне створити та увічнити державу, коли ми не звертаємо уваги на те, що важливо, а на те, що ми можемо використати, щоб вийти із захоплюючого часу і забути про навколишній світ.

Як нічого не робити? (Дженні Оделл)

Насправді подана програма Дженні Оделл, яка відмовляється від цієї залежності Як нічого не робити (Як нічого не робити - протистояти економіці уваги), яку я також нещодавно перегорнув (тож це буде третя книга з цього питання). У роботі Оделла залежність від соціальних медіа насправді є симптомом чогось більш загального, тож ця книга є більше критикою міфу про продуктивність, суспільства, що базується на постійному примусі до продуктивності, ніж соціальні медіа.

Книга, так чи інакше, була одним із бестселерів минулого року в Америці, і чому, Одел пише про відчай, є одним із рушіїв економіки уваги, саме тому. У соціальних мережах, за його словами, відбувається "гонка озброєнь безпосередності", інформація надходить все швидше і швидше, а спілкування здебільшого не зумовлене змістовною рефлексією, а реакцією страху та гніву. Або відчуття втрати в цьому надшвидкому циклі новин ("сер, знову щось нове, я відстаю"). Але хоча це заохочує все більше і більше кліків, через деякий час відчуття для багатьох стає сильнішим: їм потрібно позбутися цього.

Книгу Оделла також називають прокламацією (до речі, довша стаття про цю книгу вже з'являлася на tldr раніше). Але це проголошення не лише аргументує необхідність випадкових дистанцій, але також окреслює історію необхідності "відійти" від шуму - від древніх епікурейців до комуністичного руху 1960-х та 1970-х років. Роблячи це, автор також намагається показати, де та чи інша утопічна ідея зайшла в глухий кут.

Хоча в дещо іншому ракурсі Одел і Сеймур також висвітлюють утопію поведінкового психолога Б. Ф. Скіннера, Уолдена Два, що насправді є романом школи поведінкової психології, яка заперечує існування вільної волі і уявляє ідеальне суспільство як таке, де люди чи спрямовуються вони у “правильному” напрямку, встановлюючи належним чином та мудро маніпулюючи змінними середовища. Що також захоплює, оскільки цей біхевіоризм, цей світогляд також стоять за діяльністю «інженерів» економіки уваги.

У своїй книзі Оделл попереджає, що, всупереч міфам про продуктивність, секрет "хорошого життя" не в додатках, що обіцяють ефективність, а в інших місцях. Багато разів у тому, що ми просто такі і не робимо нічого «корисного». (Критики Оделла також зазначають, що програма "Як нічого не робити", шлях її втечі, більше для заможного середнього класу, оскільки маси зараз перебувають у ситуації, коли вони не можуть дозволити собі відірватися, особливо під час пандемії, коли ці програми також для контакту на робочому місці. стали інструментами.)

Безперечно, друга хвиля епідемії вже тут: кількість заражень тривожно зростає - не лише в Угорщині.

Знову шведська модель

Тим часом Швеція не похвалилася настільки хорошими цифрами з початку спалаху:

"Минулого тижня Швеція зафіксувала рекордні 120 000 тестів на коронавірус (понад 1,2 мільйона з початку епідемії), з яких лише 1,3 відсотка отримали позитивні результати".

Пише короткий зміст безпосередньої шведської мови. Що також передбачає, що дебати щодо шведської моделі управління епідемією знову загоряться.

Тим часом він пише в Дієтичному музеї: Насправді сьогодні в Угорщині переважає «трохи жовтіша, трохи кисліша» шведська модель:

"Насправді це не має багато спільного зі шведською моделлю, спільним є лише те, що вони обидва базуються на ставленні місцевих жителів, що у Швеції є застосуванням норм та дисципліни, а в нашому випадку застосування індивідуальні стратегії виживання ".

"Каліфорнійський феномен" в Угорщині

Звичайно, з уже наведеного вище речення також видно, що одним із ключових елементів управління шведом щодо епідемії є не «розкутість», а всебічне тестування, яке - як з’ясовується з довідкової статті «Відповіді онлайн» - все ще не властивий лише угорській. Хоча ситуація покращилася порівняно з минулим, цього досить

"Бувають дні, коли ми не останні серед V4 за кількістю нових випробувань на мільйон людей".

До речі, у статті коротко викладено, чому ця друга хвиля в Угорщині відрізняється від першої.

Боріться за випробування

Як видно зі статті 24, насправді є місце для вдосконалення тестування, але це також проблема в школах

"Для учнів, батьків, вчителів та Демократичної спілки вчителів (PDSZ) також незрозуміло, який протокол використовується для карантину, відправлення додому чи проведення занять у школах, де підтверджено, що один із вчителів чи учнів заражений коронавірус."

Цей вірус схожий на грабіжника

Приємно знати, що ми справді знаємо набагато більше про новий тип коронавірусу, ніж у попередні місяці. Отже, виходячи зі статті в Magyar Hang, ми можемо сказати про цей збудник: він розумний. Американські дослідники ввели генетичні дані 17 000 зразків коронавірусу в суперкомп’ютер і на основі результатів придумали свою нову модель. Виходячи з них, можна сказати, що цей вірус - це так

"Ніби він просто грабіжник, який, увійшовши в єдину щілину, відкриває всі двері та вікна для своїх супутників зсередини".