Поломка у нашій повсякденній роботі стає проблемою зіткнення з ідіотською машиною

некомпетентність

Опубліковано 05.05.2020 04:45 Оновлено

Це не вбиває вас, але викликає нездужання. У цьому полягає різниця у структурі двох покарань, які ми зазнаємо. З поважною причиною ми звертаємось до ізоляції коронавірусу, тоді як ми присвячуємо лише цю лінію цій іншій пандемії, яка грубо впливає на нас як суспільство: некомпетентність. Тому що перший є домінуючим і покриває завісою безкарності покарання, якому підпорядковують нас інші. Використання вірусу залякує нас, щоб ми не засуджували, що зараз, як ніколи раніше, відповідальність, індивідуальна чи колективна, є мірою нашого рівня цивілізованості.

Якщо у вас сталася поломка чогось такого простого, як телефон, витік води, позов про несплату, не кажучи вже про питання про ту чи іншу річ, підготуйтеся послухати ектенію. Або ви не реагуєте на приглушені пристрої, або самі роботи попереджають вас, що ваш попит не буде задоволений ... через пандемію. Це ресурс безвідповідальності, що посилює некомпетентність. Ми так відійшли від реальності, що визнаємо суспільство, де, здається, ніхто ні про що не дбає. Як ніби робота від телемережі, той білий дрозд, який збирається принести нам чистий, ефективний та уважний світ, був розбавлений у шматках минулого. Врешті-решт це суміш "повернись завтра" великої Ларри, перетворився на розумного футуролога з технологією без віддачі. Вам щось потрібно, але ніхто з обличчям та очима не бере відповідальності за вашу вимогу. Він губиться в мережах, і ніхто ніколи його не шукатиме; навіть ти сам, якби ти наважився спробувати, ти знав би як.

Ми увійшли в плеяду високих технологій більш змушеними віктимізацією covid-19, ніж потребами економічного розвитку, і, як це часто трапляється з первісними людьми, які цивілізуються на вимушених маршах, ми потрапляємо в царство пророків, технологічне в цьому справа. Діти навчатимуть людей похилого віку, що відеоігри були універсальним предметом для боротьби з економікою, культурою та людською дурістю.

Поломка у нашій повсякденній роботі стає проблемою зіткнення з ідіотською машиною. Ми не надали значення, яке було обумовлене тією зловісною аферою, яка називається "запрограмоване застаріння", або що те саме: обчисліть час, коли наш продукт вийде з ладу, і нам доведеться придбати інший, якщо можливо, від тієї ж марки, з тим, щоб наполягати на нашому закритті незнижуваних покупців.

Технологія є стратегічним вікном для маніпуляцій з виборцями, чистішим і чистішим, ніж старі методи купівлі виборців

Зараз ми на світанку масової роботи на дистанції, і якщо пророки нових технологій дозволять це, нам доведеться задуматися про наслідки та зобов’язання, які в результаті виникають. Безвідповідальна, неробоча або погано оплачувана робота на дистанції несумісна з професійною чесністю, оскільки на відміну від завдань старої галузі, обман, хитрість, бездіяльність тут простіші. Це вимагає більшої індивідуальної відповідальності, і це не породжується рекламними кампаніями: це щось пов’язане з культурою в її найширшому розумінні, що далеке від зневаги, з якою людина бере участь у відеоіграх.

Зупинимось на політичному житті. Технологія є стратегічним вікном для маніпуляцій з виборцями, чистішим і чистішим, ніж старі методи купівлі виборців або виправте купу бюлетенів і покладіть їх до урни. Мабуть, перше і, можливо, єдине, чому навчився політичний клас, це те, як використовувати те, що вони називають "сітками", щоб зловити будь-якого обережного, хто дивиться на морські келихи. Звідси спостерігається перенасиченість ексгібіціонізму. Вони виступають впливовими факторами, продаючи доктрину у формі пігулок, що настільки блюють, що вони підпалюють шлунок. Кожен політик, який працює на посаді чи лише з амбіціями, підтримує команду з просування, яка усвідомлює будь-яку дурість, де вона може ложитися. Ніхто не уникне привороту цих тисяч послідовників що так само, як вони могли купувати засоби гігієни, вони були в захваті від різкості дежурного куррінчу, який знайшов найгучніший заголовок для боса.

Подібно до пандемії та паралельної їй, високі технології для неписьменних тут залишаються. Перше вбиває, але давайте не будемо легковажно ставитись до летальної природи цієї іншої епідемії, яка перетворює мобільні телефони на енциклопедії, а розбиті телефонні розмови на вже повторювані промови, ніби ми знову слухаємо короткі монологи «Чекаючи Годо». Без надто великої трансценденції трансформація цінностей відбулася як за допомогою магії. Вони не здаються такими, як ХХ століття, для когось небезпекою; це правда, що вони посилять психічну нестабільність, нав’язливі бажання, але психіатри - це сусідські будинки, оскільки ця група італійських лікарів ще в шістдесятих роках відмежувала лікування від госпіталізацій і дійшла висновку, що ми всі божевільні, а деякі навіть перетворюють своє божевілля на колективні побажання.

Примусова ліквідація малого бізнесу, до якого прийшла вірусна пандемія, призведе до того, що деякі з нас не побачать, але які постраждають майбутні покоління. Їм доведеться прочитати Гальдоша та Бальзака, щоб знати, що таке бакалія, його переваги та межі. Справа не в тому, що це нове покоління, я думаю, що це глибше цього: ми переживаємо іншу епоху, і я серйозно сумніваюся, чи читання Гальдоша чи Бальзака не стало чимось на зразок філателістичних товариств; люди, які обмінюються марками іншого часу і із задоволенням дивляться на них, перечитують їх або спілкуються в чаті з колегами подібної схильності.

Йдеться не про нарікання та плач над втраченим. Це було неминуче; більше немає метачів про долю, Не знаю, чи вони все ще засліплюють ревнивців та одержимих своїм найближчим майбутнім. Часи закінчуються, і ми навряд чи усвідомлюємо, коли опинилися в іншому; найбільше, що ми отримуємо - це жити одним. Думати, що непримиренний Юлій Цезар змусив пташину печінку виглядати, щоб почати або затримати битву, що Наполеону пощастило над талантом, що великий Пушкін уникнув арешту разом із повстанцями-декабристами, бо його перехрестили, переказ, заєць на дорозі і повернувся додому. Ми стикаємось із занадто багатьма хитрощами долі, щоб вирішити їх усі. Зі смертельною пандемією та іншою соціальною, нам не залишається нічого, крім зору, щоб все спостерігати, тому що, навчаючись, ми не знаємо.