Габріела Бахарова, 16 грудня 2019 року о 05:50

Десять років тому Вієра Ковачова (47) жила в дерев'яному будинку в ромському поселенні, але їй вдалося вирватися з похмурого середовища. Вона здобула освіту, працює помічницею вихователя в дитячому садку в місті Зборов, Східна Словаччина, а минулого року також почала працювати аптекою.

сьогодні

Вієра Ковачова працює омамою в ромських поселеннях.

Омама - жінка, яка відвідує сім'ї в ромських поселеннях в рамках проекту неприбуткової організації "Сеста фон" і допомагає розвивати там наймолодших дітей від народження до трьох років. "Через кількість обов’язків ромські матері не мають багато часу, щоб приділяти дітям. Діти такі страшні, коли ми до них приїжджаємо ", - каже триразова мати та чотириразова бабуся.

Як ви потрапили до роботи в стані алкогольного сп’яніння в ромських поселеннях?
Тож до мене звернулася племінниця Сандра, яка на заході зустріла людей з організації «Цеста фон». Вони запропонували їй роботу хмільного, сказавши, що їй потрібен буде наставник. Той, хто пройшов навчання або має середню освіту. Ми всі зустріли Сандру в квартирі, поговорили, спочатку вони запропонували мені роботу наставника, але коли дізнались, що я працюю в дитячому садку помічником вчителя, а раніше я працював помічником майстра у середній школі, вони вирішили прийняти нас як наркотики, разом із Сандру. У мене це підробіток, я все ще працюю в дитячому садку.

Як вас прийняли ромські родини?
Ми трохи переживали, але були приємно здивовані тим, скільки сімей підписалося на проект. По-перше, ми звернулися до коханих чи друзів, яких, як ми знали, напевно підуть. Поступово інші сім’ї почали залучатись. Зараз у нас у Зборові близько 65 сімей клієнтів, і ми працюємо тут з трьома наркотиками.

Як ви конкретно допомагаєте сім’ям?
Масштаб роботи - приїжджати в сім’ї та працювати з дітьми та матерями. Ми робимо 45-хвилинні уроки, які часто тривають довше, навіть годину. Один урок складається з навчання когнітивних та соціальних навичок, а також підтримки дрібної моторики, психосоматичного розвитку плюс книги, читання. Нарешті, є інтерв’ю з мамою. Той, хто повинен бути присутній на уроці, - це опора для дитини. Ми вважаємо важливим надати йому відгук. Щоб хвалити його, коли він досягає успіху. У нашій роботі найважливішими є стосунки між дитиною та його матір’ю. Ми робимо уроки для дітей від народження до трьох років.

І коли вони закінчують три роки, що з ними відбувається тоді?
Ми не хочемо, щоб ці діти залишились самі після третього дня народження, тому ми перекласифікуємо їх до програми сімейного виховання, яку ми також маємо. Ми проводимо різні заходи з дітьми, якщо, наприклад, через причини, пов’язані з можливостями, вони не можуть відвідувати дитячий садок. Ми розвиваємо їх, поки вони в це не потрапляють. Структура сімейного виховання подібна до тієї, що існує в Омамі, ми робимо графікомоторні вправи, зосереджуємося на кольорах і формах, розвиваємо мовлення та спілкування, створюємо речення тощо.

Якщо повернутися до найменших дітей, як виглядає типовий урок?
До 85 відсотків нервових зв’язків формується протягом трирічної дитини, тому ми займаємось діяльністю, яка розвиває здібності дітей за допомогою різних подразників. Наприклад, для посилення когнітивних функцій у нас є картки, на яких ми називаємо речі, форми, кольори, розмір або положення в просторі. Ми також використовуємо так звані ролики Монтессорі, які мають різну ширину або висоту, і дитина повинна вставити їх у правильний отвір. Кожна вікова група потребує чогось іншого. У нас є розподіл за місяцями того, що робити. Ми дотримуємось цього посібника.

Я бачив, як ти навіть масажував найменших дітей.
Окрім масажу, ми також робимо розминку для найменших та ніжок та вправи для правильної постави. Під час вправи ми також розглядаємо, як дитина реагує на інструкції. Чи то, наприклад, повертається за брязкальцем. З цього ми можемо судити, чи має він нормальний слух чи зір. Ми також контролюємо, чи перебуває дитина у правильній фазі розвитку, і якщо ми спостерігаємо дефіцит, ми говоримо матері, що було б добре відвідати педіатра. Іноді самі матері звертаються до нас, підозрюючи проблему, наприклад, що дитина на четвертому місяці не піднімає голови.

Що ви обговорюєте з мамами в кінці уроку?
Ми говоримо про те, що, як сказала дитина, добре вийшло на уроці, а що ні. Далі, чи прогресувало воно з минулого уроку чи ні. Якщо у неї є питання, ми відповімо на них. Ми також даємо матері інструкції щодо того, як вона могла працювати з дитиною самостійно та без допоміжних засобів. Наприклад, коли миється, він може попросити його сортувати одяг за кольором. Або коли він готує, дитина просить його передати їй картоплю, цибулю або моркву і сказати, якого кольору має кожен овоч.

Як ви пояснюєте, що проект омама настільки успішний?
У нас є 45 хвилин для дітей, але часто вони хочуть продовжувати гру, незважаючи на кінець уроку. Ми також подаємо їм іграшки під час заключної розмови з мамою. Діти навіть часто називають нас вчителями, хоча ми і не вчителі (посмішка). Ромські матері живуть у середовищі, яке постійно напружує їх. Чоловіка часто немає, він працює в Чехії, і їм доводиться готувати, мити, прибирати, робити покупки, виготовляти дрова та піклуватися про п’ятьох маленьких дітей без допомоги. Вони справді не встигають звернути на них увагу, оточення не дуже стимулююче для дітей. Коли ми приїжджаємо додому до матері, вона часто дуже вдячна, що сідає годину і може вимкнутись. Вона часто довіряє нам про свої проблеми, ми - кремезна верба і точка опори для неї. Вона нам довіряє, вона знає, що ми ніколи не підведемо її.

Вієра Ковачова на роботі.

Як часто ви ходите в сім'ї?
Раз на тиждень. Крім того, ми також раз на місяць робимо батьківський клуб для матерів, до якого запрошуємо різних експертів, у нас вже був психолог або людина, яка порадила, що робити, якщо в сім’ї страчують.

Ви бачите відмінності між дітьми, які беруть участь у проекті, та іншими?
Так. Діти ромів мають велику проблему з вступом до дитячого садка, оскільки вони не говорять на словацькій мові, вони взагалі не зустрічаються вдома. "Омама" працює з серпня минулого року, а тепер у вересні двоє дітей від нас пішли в дитячий садок. І те, і інше - випадковість у моєму класі. Вони розуміють, що їм говорить учитель, вони знають кольори, форми. Наприклад, у нас є хлопчик, якого не було в програмі і він взагалі не розуміє. Я все ще маю перекласти це на циганську мову. Я навіть не знаю основ словацької мови, не можу попросити туалет ... Я не кажу, що діти в нашій програмі будуть геніями, але якщо ми працюємо для них три роки і все одно, це точно хороша основа для того, щоб вони пізніше потрапляли до школи і не мали в ній проблем.

Я здобув освіту завдяки батькові

Ви самі також родом із поселення ромів, але змогли закінчити середню школу та вирватися з бідності.
Я все ще живу безпосередньо в селищі, хоча вже не в дерев’яному будинку. Минуло десять років, як я жив у квартирі. Я також на власному досвіді відчула те, що відчувають ромські матері. Тому вони не сприймають мене як загрозу чи змагання, але я один із них. Якщо я їм раджу, вони знають, що я це щиро маю на увазі, і я дуже хочу їм допомогти.

Ви закінчили. Це було завдяки прикладу в сім’ї або власним амбіціям?
Я бачив приклад для наслідування у власному батькові, який, на жаль, уже бідний. Хоча він мав лише два класи початкової школи, він зміг пройти кваліфікаційний курс для муляра. Мені це дуже сподобалось. Він був рушійною силою для мене, він ставив освіту на перше місце і постійно говорив нам, що якщо ми маємо освіту, то ми знайдемо роботу. Я хотів, щоб він пишався мною, і я вірив у те, що він нам прищепив.

Я навчався на посаді кравця для чоловіків, який був 3,5-річною профспілкою. Потім довгий час нічого, я функціонувала, як наші жінки, я була в дитячому садку. Згодом монахиня Саломе взяла мене працювати на виділене робоче місце приватної середньої професійної школи на Ельбі, яка працювала у нас у Зборові. У мене була колега, її звали Марія Магарова, і вона штовхнула мене далі, бо бачила в мені потенціал. Вона подала заяву до мене в середню школу, сказавши, що я мав можливість це зробити і що після закінчення школи я зможу працювати її помічником, вона була майстром професійного навчання. Вона мені допомагала, чим могла. У мене є диплом середньої школи з бізнесу в галузі ремесел та послуг у Свиднику. Тоді я отримав кваліфікаційну освіту для викладачів та асистентів у Прешові.

Що, на вашу думку, потрібно ромам від суспільства більшості, щоб в цілому досягти кращих результатів?
Я думаю, що великою проблемою є бокс на всій площі, не тільки в Словаччині, але і скрізь. Коли хтось є ромом, вони вважають його лише ромом і не дивляться на те, що це за людина, яка його особистість чи що він повинен сказати. Я кидаю всіх нас в один мішок. Багато розмов говорять про те, як допомогти ромам, але насправді для них мало що роблять. У східній Словаччині високий рівень безробіття, багато сімей руйнуються, оскільки чоловіки виїжджають на роботу за межі Словаччини і залишають жінок самих. І знову ми потрапили в замкнене коло бідності. Якщо хтось бідний, його пріоритет - їсти, носити одяг і де спати. Освіта середня, одна стосується лише базових потреб. Однак якщо він уже ситий, одягнений і має дах над головою, він може подумати, що робити далі.

Як вийти з тієї бідності?
Звичайно через освіту. Однак замкнене коло бідності у Східній Словаччині настільки сильне, що людям потрібно буде довго виходити з нього. Починати потрібно з маленьких дітей, тоді як наркотики - це лише невеликий крок до виходу з бідності. І результати будуть видні в майбутньому. Ми створюємо своєрідний плацдарм для дітей у краще майбутнє, і я радий, що маю можливість і честь працювати в цій програмі, бо я бачу в цьому чудову перспективу. У той же час для ромських жінок важливо працювати з дітьми, оскільки лише роми.

Давайте трохи змінимо тему. Наближається Різдво, є деякі відмінності в тому, як їх роми святкують і як вони словаки?
Для ромів характерно фарбувати свої будинки перед Різдвом, вони багато прибирають. І вони намагаються подарувати дітям багатого Ісуса і повний стіл напередодні Різдва, хоча сім'я також повинна заборгувати та позичити у лихваря. Роми хочуть, щоб їхні діти мали все в цьому, як інші діти.

А як щодо композиції столу напередодні Різдва?
Кожна локація має свою специфіку, але ми також готуємо капусту та робимо картопляний салат. Пироги та годжа характерні для ромів. Це ромська фірма, яку готують цілий рік, але також і на Різдво. Свинячий або яловичий кишечник очищають, а потім тісто роблять як картопляну булочку. Додайте часник, сіль, перець, трохи гладкого борошна, і суміш заливається в кишечник, який потім кип’ятять. Після варіння їх можна охолодити, а потім смажити. Це подібна страва до вашої печінки, але ви кладете в них кров і крупу, а ми - картоплю. Ми робимо це вже давно. Що стосується типових різдвяних тортів, роблять солодощі, вінки, ванільні булочки, а також сир, мак або какао-штрудель.

І якийсь типовий різдвяний звичай?
Основною ромською традицією є відвідування та запрошення найближчих родин за різдвяним столом, запрошуються сестри, брати, дядьки та тітки. Наголошуємо, що сім’я похована. Зараз це робиться мало, але раніше найстарший член родини приносив хліб із палаючою свічкою. Солома чи сіно лежали під столом. По шматочку кожного прийому їжі брали і давали домашнім тваринам. Колись роми ходили до церкви на Різдво, але сьогодні це вже не так. Однак правда, що ми, роми, все ще цінуємо різдвяне послання і продаємо дух Різдва своїм дітям.