Іван Тимофійович Беляєв Польський, народився в Петрограді в 1875 році і більш відомий в Парагваї як Хуан Белаєфф, покинув батьківщину після більшовицької революції 1917 року і прибув до нашої столиці на пароплаві «Берн» 8 березня 1924 року. 20 квітня минулого року в штаб-квартирі посольства Російської Федерації в Асунсьйоні пам'ятним актом вшанували пам'ять генерала Белаєва, антрополога, лінгвіста і військового, який став частиною історії Парагваю, країни, в якій він помер в 1957 році, і життя і доля, про яку розповідає наступна стаття.

color

19 квітня 2015 року виповнилося сто сорок років від дня народження генерала Івана Тимофійовича Белаєва. Того дня в громаді Мака відбулася чудова вечірка. Відкрито пам'ятник генералу, який вважався захисником цього племені.

Час швидко минає, і людей, які його знали, залишилося небагато. Для нинішнього покоління він є історичною постаттю. Він був надзвичайною людиною для свого часу і володів багатьма дарами, а також доброчесністю. Він зробив великий внесок у розвиток Парагваю та процес зближення наших народів. Ось чому він заслуговує свого місця в історії, а також нашого визнання та поваги. Друг сім'ї з нагоди смерті генерала в 1957 році написав з Буенос-Айреса своїй вдові Алехандрі: "Дорога моя, сьогодні вже немає таких чоловіків, як твій чоловік". Це приклад думки його сучасників.

Про нього за останні два десятиліття було надруковано чимало, як у Росії, так і в Парагваї. До відомих фактів мало що можна додати. Його життя дуже добре описав у статті заступник директора Латиноамериканського інституту Російської академії наук, професор Борис Мартинов, «Генерал. Науковий. Поет », спеціально підготовлений до цієї дати.

У цьому нарисі, як і в інших, інших авторів, я вважаю, що створено офіційний образ генерала, «пам'ятник у бронзі», твердий. Своїми словами я хочу не порушити цю твердість, а зміцнити її, намагаючись наблизитись до нього і краще зрозуміти його душу, його почуття, його радості і печалі, його радості і нещастя, його досягнення і невдачі. Слава Богу, що ми маємо їхні свідчення. Генерал закінчив писати свої спогади 10 червня 1950 року і сказав все, що хотів, відкрито сказати в цій книзі «Спогади про російського вигнанця», вперше опублікованій в Казахстані в 1994 році в журналі «Простор» («Космос»). Ми вже маємо доступ до його електронної версії російською мовою в Інтернеті. Я впевнений, що одного разу парагвайська громадськість зможе прочитати його іспанською мовою та насолодитися її стилем написання та її баченнями, думками та висновками.

Він дозволяє нам увійти у його внутрішній світ, довіряючи нам, і пише про найінтимніші речі. Саме тому ми повинні уважно ставитись до його Мемуарів, щоб уникнути небезпеки неправильного оцінювання життя інших людей. Тут я хочу наголосити на деяких моментах, які мені здаються важливими для розуміння цілісності цієї людини.

Слід визнати, що доля була дуже важкою для генерала: він нещадно розрізав ножем своє життя навпіл: що він любив і втрачав (Росія) і що мріяв знайти (Парагвай). Не всі люди можуть протистояти цьому виклику. Деякі здаються, і хвиля подій приводить їх до невизначеності. Інші шукають тихого притулку і намагаються забути все, що залишили. Генерал мав інший характер. Він не здався, і в нових обставинах він шукав місця, щоб розгорнути свою величезну і невичерпну енергію.

Читаючи його книгу, мене вразила його любов до сім’ї та дому: «Нинішні покоління вже не знають того почуття, яке ми відчували до нашого народженого гнізда, де виросли три покоління наших родичів. Для нас будинок був усім. Це був наш земний рай ».

Він ніжно говорить про свою матір, яку він не знав, оскільки вона померла через п’ять днів після його народження. "Любов моєї матері та бездоганна честь мого батька були найкращим, що я міг успадкувати", - говорить він у своїх нотатках. Його виховували його улюблені тітушки, які замінили його батьків ("Рідко можна зустріти таку матір, як наші дві тітки, всі навколо нас повторювали, і це була правда", - пише він). Його сім'я була великою, але він знаходив слова прихильності до кожного члена. Цю любов до своєї сім'ї та сусіда генерал демонстрував все своє життя.

Він був великим патріотом («О, Свята Вітчизня, яке серце не тремтить, благословляючи тебе!»), І монархістом до глибини душі. Лише в монархії він бачив майбутнє своєї країни. У главі про своє перебування в лікарні він говорить більше про імператрицю, ніж про себе. Він був обурений тим, що стільки інтелектуалів не розуміють, "скільки зробили імператриця та її дочки, витрачаючи свій час та сили на лікування поранених, чужих за їхнім статусом та освітою". І його обурило те, що поранений лікар говорив про придворні інтриги та поведінку Распутіна, тим самим зневажаючи імператрицю.

Це було продуктом і частиною цієї системи. Коли царський режим розвалився, для нього не було іншого виходу, крім як захищати Давню Русь, Росію монархії. Він приєднався до білого руху і вів брати свою участь у братовбивчій війні на полях битв. Він був впевнений у справедливості цього подвигу до останнього дня. Але факти взяли верх. Він зазнав невдачі з Білою армією і назавжди втратив свою улюблену країну.

Однак він не склав рук. Він вирішив створити російський дім, культурний еміграційний центр, де "все святе, що було створено в Росії, могло бути збережено на кращі часи". Спочатку він спробував це в Аргентині, де зіткнувся з російською елітою, ворожої його ідеям. А в Парагваї - країні своєї мрії дитинства - пізніше, також безуспішно. Деяким чином зовнішні обставини (їх участь у дослідженні Чако, повоєнна економічна криза) завадили цьому. Я так не думаю. Його ідеї не були життєздатними, по-перше, з внутрішніх причин самої російської еміграції, багатогранної з ідеологічної точки зору, з різними економічними та культурними інтересами.

Багато обіцянок генерала білорусам, запрошеним оселитися в Парагваї, відповідали реальним ситуаціям in situ, які не відповідали їхнім сподіванням. Ось чому у нього не було відповіді від людей, хоча він намагався допомогти багатьом. Він гірко писав: «Якби в тій купі емігрантів я міг знайти лише десяток прихильників, я б реалізував тут, у Парагваї, свою ідею збереження Святої Русі. Але, можливо, для цього не настав час. Не було ні голови, щоб зрозуміти, ні серця, щоб оцінити те, що було так близько і так доступно. І: «Цьому, що я присвятив все своє життя ... Ні руки не підняли, щоб допомогти мені, ні голос не відповів на мій заклик. І в хвилини нелюдських страждань ніхто не наважувався кричати на мене "Я чую тебе, сину, я чую тебе" ».

Всю свою енергію він присвячує Парагваю. Як викладач у військовій школі (1924), дослідник бореалу Чако (1925-1932), а пізніше як захисник пригноблених. Мені завжди цікаво, чому цей шляхетний полководець вирішив піддатися надзвичайним ризикам і нестерпним труднощам, що існували на той час. Шкільне покликання? Інтерес слідчого? Якими б не були причини, вона взяла на себе зобов'язання перед парагвайською владою і повністю її виконала.

Під час цих експедицій він зустрів місцевих індіанців і став їхнім другом. Він вивчав життя, культуру, мову та релігію різних племен. Він написав перший іспансько-макаський словник та перший іспансько-чамакоко-словник. Дослідження Белаєва були дуже корисними для розуміння племінної та етнолінгвістичної структури корінного населення цього величезного регіону. Завдяки їхнім зусиллям мака отримали свої землі поблизу Маріано Роке Алонсо і не вимерли в джунглях Боко Бореаль. Вперше білий чоловік поводився з ними без дискримінації, без приниження та з повагою.

Але розбудити парагвайське суспільство було непросто. У нього були труднощі під керівництвом Національної ради з питань корінних народів, але незважаючи на це, йому вдалося створити основні передумови для майбутньої інтеграції корінного населення в парагвайському суспільстві.

За його старання парагвайська влада підвищила Белаєва до звання генерала. У війні Чако він успішно планував військові операції та провів багато битв. Хоча у своїх мемуарах він також із гіркотою посилається на нерозуміння, відчуте в цій войовничій обставині («Я намагався переконати командира поставити в своє розпорядження чотири гармати з п'ятсот снарядами та телефон, гарантуючи йому, що я розчавлю форт за два годин, як це було в Першій світовій війні. Але я натрапив на незрозумілий і дурний опір, і міг бути корисним лише періодично проявляючи ініціативу протягом короткого періоду "), завдяки своєму бойовому досвіду парагвайці здобули важливі перемоги.

Цього року ми святкуємо 70-ту річницю перемоги над фашизмом. Хочу наголосити, що генерал, як справжній росіянин, щиро стояв зі своїм народом, який боровся проти фашизму.

Я дуже здивований тим, що генерал присвятив своїм двадцяти шести рокам життя в Парагваї лише чотирнадцять сторінок своїх мемуарів. Яке повідомлення нам це повідомляє? Ви вважали те, що він робив на землі Гуарані, неважливим? Ви боялися вплинути на когось (не тільки на росіян, але і на парагвайців, які дали вам можливість отримати нову батьківщину)?

Він був професійним військовим, майстром своєї справи, наполегливим дослідником і вченим, цікавим ліричним поетом і людиною непохитної гідності, сильної вдачі, але водночас, на мій погляд, дуже вразливою до невдячності та несправедливості, недбалість та необізнаність. Він був скромним і сором'язливим російським інтелектуалом, який стримував свої емоції. Думаю, іноді я дуже страждав.

Я бачу генерала, постарілого в роках, схід сонця на березі річки, який дивиться на хаватусів та інших птахів, які прилітають з далеких країн, щоб відпочити від свого тривалого польоту. Можливо, ти думаєш про свою долю та своє призначення, своїх родичів, свою Святу Русь, свої мрії. Навколо нього на парагвайській землі панує природа і усамітнення російської людини. "Називай мене хавату", - говорив він своїм дорогим друзям Мака. І для них це було, є і буде завжди хавату, який зараз на небі.